若有劝一人，将引听法华，言此经深妙，千万劫难遇。
即受教往听，乃至须臾闻。斯人之福报，今当分别说。
世世无口患，齿不疏黄黑，唇不厚褰缺，无有可恶相。
舌不干黑短，鼻高修且直，额广而平正，面目悉端严。
为人所喜见，口气无臭秽，优钵华之香，常从其口出。
若故诣僧坊，欲听法华经，须臾闻欢喜，今当说其福。
后生天人中，得妙象马车，珍宝之辇舆，及乘天宫殿。
若于讲法处，劝人坐听经，是福因缘得，释梵转轮座。
何况一心听，解说其义趣。如说而修行，其福不可量。（妙法莲花经）

无论作世间事业或修出世道业，都必须敦本务实。敦本，即崇尚根本，也就是做任何事情能够抓住核心，掌握重点。务实，即扎扎实实地去践行。就学佛而言，《金刚经》中有一句经文：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”这就是我们学佛的核心根本。这里所称的贤圣，指的是三贤十圣位菩萨，这些贤圣菩萨都在修什么呢？修的是无为法。无为，即我们人人本具的自性清净心。自性清净心为什么要修呢？因为被无明覆蔽了，所以菩萨修行，破一分无明，证一分清净法身，无明分分破，法身分分证。由于贤圣阶位所破所证浅深不同，是故而有差别。知乎此，我们修行修什么？心中就该有个方向了吧。——演莲法师
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#祖国反黑站[超话]#
黑格尔辩证法也好，还是马克思唯物主义辩证法也好，最核心的本质特性是关于意识反作用于物质的认识论。即；人的因素的认识论！换言之，凡是脱离了人的因素去大谈特谈的东西，尽管看起来似乎有些道理，尽管看起来美句漂亮词美不胜收、赞不绝口，但均是无的放矢的东西，均是在做脱了裤子放屁的扯犊子扯淡的虚无缥缈的东西，均是在干不切实际的华而不实的无用功。

文学小说家写关于神话、科幻题材的剧本，尚且离不开神话、科幻故事里的人物造型，而况于人文哲学之辩证法乎？愚写了一部《轩辕黄帝战蚩尤》的神话剧本和两部科幻小说，均把故事里的人物造型列入了重中之重的对象，加以刻画描述再描述，也是出于这个关于人的因素的考虑。

中国普通大众老百姓的核心价值观思想，也是离不开人的因素的。愚故而大言不惭的提出了“爱国、爱民、爱家庭”的求真与务实。求真务实主义的社会主义核心价值观的好思想更应该如此。