#经济学人# 推翻罗伊案的后果
在一个更加分裂的美国,关于堕胎的斗争还在继续
在最高/法/院/裁/决的余波之后,美国将更加危险地分裂。在最教条的反堕胎国家,堕胎制度将比巴基斯坦或沙特阿拉伯更为严格,后者允许堕胎以保护母亲的健康,而不仅仅是生命。民主占主导地位的州已经将罗伊案件的堕胎权利写入法律,直至胎儿生存能力,这是一个比挪威和瑞典更宽容的标准,这两个国家分别有12周和18周终止妊娠的妊娠限制。在四个州和哥伦比亚特区,即使母亲的健康没有风险,晚期堕胎在法律上也是允许的。关于生育权的战/争将会升温而不是降温。
在一个更加分裂的美国,关于堕胎的斗争还在继续
在最高/法/院/裁/决的余波之后,美国将更加危险地分裂。在最教条的反堕胎国家,堕胎制度将比巴基斯坦或沙特阿拉伯更为严格,后者允许堕胎以保护母亲的健康,而不仅仅是生命。民主占主导地位的州已经将罗伊案件的堕胎权利写入法律,直至胎儿生存能力,这是一个比挪威和瑞典更宽容的标准,这两个国家分别有12周和18周终止妊娠的妊娠限制。在四个州和哥伦比亚特区,即使母亲的健康没有风险,晚期堕胎在法律上也是允许的。关于生育权的战/争将会升温而不是降温。
文艺的本质和创作过程理应是纯粹自由的,但是当文艺作品问世,进入人类社会流通之后,它不再单单属于其创作者,而是属于全社会所共有的,无论是主动还是被动,这些文艺作品都在影响着人类的认知。虽然我们提倡纯粹无目的的创作,但人类存在于社会,必然是与社会互相依存的,所以一个文艺创作者的社会责任感也可以由其所创作的文艺作品体现一二。如果创作者的本性是真善美的,那么即使是自由无目的地创造出来的文艺作品也一样是真善美的,潜移默化之中影响与教育社会众人;如果性恶,那么即使是带着教育目的所创的作品,最终也只是流于生硬和教条,甚至起到反作用。以席勒的观点来讲人而为人不同于动物,正是因为人可以自由创作,也只有在自由创作之时人才能真正成为人。论是否需要有教育的目的,首先我们要确认创作者到底可不可以被称为人,其次ta所创作的东西究竟可不可以算是文艺作品的范畴。如果这两点都符合了,那么即使是狗熊骑车也具有教育意义(当然狗熊不是人,狗熊骑车也并非是文艺作品,它也并非没有教育意义)
#学党史 百年回眸#党史上的今天•1958年5月27日至7月22日,中共中央军事委员会举行扩大会议,讨论当前局势、国防工作和今后的建军方针。会议错误地批评了刘伯承等主持部队军事训练和军事院校工作的几位负责同志,夸大建国以来军事训练和军事院校教育工作中的某些缺点,把它说成是系统的教条主义错误,是“一条与党的军事路线相对抗的资产阶级的军事路线”,是“两个阶级的斗争在我军内部的反映”。这次错误的反教条主义的斗争,对人民解放军的正规化和现代化建设造成了不良的后果。
✋热门推荐