人生最高的享受是寂寞#同泰精舍#

每个人从生下来就是一个独立的个体，没有人会陪伴你一辈子，只会陪你走过一段路程，人人都有寂寞的时光。

寂寞是无人相伴的旅程，是没有星光的夜空，它使空虚的人孤苦，使浅薄的人浮躁，使睿智的人深沉。

庄子说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”

在庄子看来，寂寞是万物的根本，人也只有在寂寞中，才能更好地感受生命，认识自己。

古来圣贤皆寂寞。

每个时代，总会有那么一些人，遵从于自己的内心，用一生的时间，在寂寞中思考、做事，直到有一天，他们从容离开。

寂寞，是一种高处。高处不胜寒。

去过西藏的人说，在那雪域高原之上，面对着横空出世的山峰和永存不化的冰川，一个人可以体验妙不可言的梦幻，以及令人敬畏的神秘。

身在高处徘徊，尽览极致风景；心在高处寂寞，收获别样人生。

并不是只有走过生命禁区的人生，才是完美的人生；但是，一辈子窝在屋檐下的人生，注定是可怜的人生。

庄子说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”

寂寞，是一种逍遥。

寂寞很多时候是我们自己的选择，不想随波逐流，不羡慕世界的繁华，不谄媚红尘的喧嚣，静守自己的一方天地，怡然自得，低眉微笑。

我们赤条条而来，孤零零而去，人生就是一路寂寞，无问西东。

梁实秋说：“寂寞是一种清福。”

寂寞，可以让人感受一种空灵悠闲的境界，“空山夜雨，万籁无声”。

所谓“心远地自偏”，寂寞可以让我们更切实地享受人生，摆脱世俗的干扰，追求内心的干净和精神生活的丰富。

寂寞，是轻装上路，心无杂念地活着，“万花丛中过，片叶不沾身”，人生所有的际遇，不过是四季的风，风过了，我依然是我。

寂寞，是人生最高的享受。

享受寂寞，心底的尘埃才能得以净化，灵魂的污浊才能得以洗涤，良好的心态才能得以造就。

享受寂寞，就是参悟人生。

庄子说：“物物而不物于物。”

心役使万物，而不是成为外物的奴隶。

享受寂寞，不为外物所奴役，但是也不必让自己的心走向枯寂。

西晋时期，江南有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，智慧过人，踏入仕途的机会很多，可是他不愿做官。

太尉邀他来自己身边任职，夏统婉言谢绝了。

太尉不甘心，调来整齐的军队和华丽的车马，吹着响亮的号角，从他面前走过，但夏统对眼前豪华显赫的场面视而不见。

太尉又召来一班风姿绰约的美女，在夏统面前轻歌曼舞，但夏统木然而立，毫不动摇。

太尉看到这些全然打动不了夏统的心，不理解地说：“天下竟有这样的怪人！真是木头做的人，石头做的心啊！”

后来就用成语“木人石心”来形容意志坚定，不为外物所动。

也许是夏统刻意表现出无动于衷，来拒绝做官。如果真的是“木人石心”，那就不是淡泊，而是心灵走向枯寂，人生再无乐趣可言！

耐得住寂寞，才能守得住芳华。

耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。

耐得住寂寞，才能对真正所爱好的事情专注持久，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。

但凡成功之人，往往都要经历一段没人支持、没人帮助的黑暗岁月，而这段时光，恰恰是沉淀自我的关键阶段，犹如黎明前的黑暗，捱过去，天也就亮了。

有人问禅师：“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么？”

禅师回答：“在深潭寒水中修身养性。”

又问：“跃过龙门后又怎样？”

禅师回答：“跃过龙门后，腾飞天上，鱼类难以追及。”

又问：“那又怎样？”

禅师回答：“龙行云布雨，滋润世界。每个人都有自己的境遇，沉潜时要耐得住寂寞，成就后要福泽天下。做鱼做龙不重要，重要的是在什么环境做什么事。”请您转发分享，弘扬中华传统文化!

第三十七神仙#道教##千古回眸[超话]#
经曰：肺为尚书；肝为兰台；心为太尉公；左肾为司徒公，右肾为司空公；脾为皇后、贵人、夫人；胆为天子、大道君；胃为太仓，太子之府也，吾之舍也；大肠、小肠为元梁使者；下元气为大鸿胪；中元气为八十一元士；上元气为高车使者，通神于上皇；故肺为玉堂宫；心为绛宫硃雀阙门；肾为北极幽阙玄武掖门；脾为明堂，侍中省阁也；胃为上海，日月之所宿也；脐为下海，日月更相上下至胃中。故太初者，元气之始也，道也，一也；心上为天。太始者，为万物之始也，山川也，地也，为肾。太素者，人之始也，精也，脾也，土也。上亦有三宫，两目为绛宫，两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫。眉间为郊山。能合三元气以养其真人小童子，则列然彻视矣。
老君曰：万道众多，但存一念子丹耳。一，道也。在紫房宫中者，胆也。子丹者，吾也。吾者，正己身也。道毕此矣。

屏南另一处没身份的宫庙，供奉“菩萨公”，问了一下村里的老人，实际应该是五显真君，所以说应该叫五显真君殿（亭）？木构明代风格明显，藻井样式和国保漈下古村的明隆庆时期的龙漈仙宫类似，不过这口藻井更加古早，建于明正德时期，清代重修。说起来，这个隐蔽的“破亭子”可能拥有闽东最古的藻井（排除陈太尉宫），同时也是屏南县的最古木构之一。