为了健康 让我们一起站桩吧！
作者：董玮
去年，快年底了，我应该做做心脏的检查。正好看到中医院新增了心衰门诊，前往咨询。对中医治心衰感兴趣是因为当时住院的时候，西医主任告诉我：“没有你可吃的药啊！”凡是治疗心脏的药都降压，我却是血压低。药从四分之一吃起，也还是不舒服，常常高压不足100。后来我把西药停了，断续吃点草药，自我感觉尚好。
递上两年的B超单，中西医结合的博士医生把我骂了一顿：“你是不是没吃药啊！你是不是没把单子给医生看啊！”“我的射血分数提高了！”“不能光看那个啊！你的情况严重了，你的心脏变大了啊！还大了不少！胸腔就那么大点地方，心脏大了回不去啊！你还那么大的主意！”挨了一顿骂，问题还是无解，心中很是郁闷。
第二天扎针，跟张亮医师（胥荣东老师弟子）说起这郁闷。他说“站桩吧！”本以为只是发泄一下，没想到却有了好的建议！这让我很是感激。
其实我是学过几天站桩的。80年代末，东四北大街路东一家文化馆的楼上，晚上办班，一期大概六七天。说来也是缘分，我学的恰好也是胥荣东老师现在推广的大成拳。
张亮说有人冠心病不愿做支架，靠站桩，现在身体状况好很多，能四处旅游了。“可我这个不是血管，而是心脏变大了啊！”“那也是一套系统啊！”这个解释有道理，那就开始站起来吧。
扎针配合站桩进步挺快，扎了两次膝盖后，小腿热上来了。
小张在北京门诊的最后一天，给我点刺了一串膀胱经，大腿的胆经热了，及至关注了胥老师的微博，发现了一篇王云涛医生写站桩的文章，读后站桩，臀部也热了起来。这正是我想要的效果。那篇文章写得真好！下肢寒，心脏带动不起来，如果下肢练热了，就能提升阳气，包括提升血压，扩张血管，促进循环。身体正常运转起来了，疾病也就改善了。这是我的理解。
我现在练得还不够好，每次站桩的效果也不太一样，不扎针了，自己下功夫不够，也受一定影响。不过我发现天气暖和了，户外站桩更舒服更愉快，效果也更好。
我是相信中医功法治病的，这儿有一个我自己的例子。应该也是80年代，我得了卵巢囊肿，左侧巧克力囊肿5公分，走一步疼一下。西医认为5公分就到手术的标准。同事的先生练气功，他告诉我，地坛公园有人组场治病，你打听打听时间。后来我每天上午一小时去站了一周，囊肿奇迹般的好了！祖国医学真的有好多神奇之处。
张亮推广站桩也不容易，邓家窑村50多岁的A女士告诉我，他在我们小区组织来的，后来没人去。我的体会是，如果你得了不好治的病，像我这样西医说法相互矛盾的病，你就站桩吧!否则化学药吃多了越吃越乱。我老妈最近也矛盾了，血压高，心率低。好在养老院传来的视频里，我看到护理员正教老人们坐桩呢，这让我很是欣慰。其实中草药也有很多是双向调节的。只是由于疫情封闭管理，老人吃草药太难了。
回忆多年前的站桩课，有两点印象深：一个是老师说，你站一会儿累了，可以动动，我看老师的样子是擦步，也有点像在冰上的倒脚换重心。还有一个是老师说过，练到一定程度（内脏）你想让哪动，就哪动！动——活血——新陈代谢——痊愈。道理其实也不难。
昨天手机上有一个视频，说一个人得了肝病，两年的时间居家练功，发生了奇迹，他的医生发现从来没见过恢复得那么好的。现在我已经感觉到站桩常常会让我的懒懒的胆囊动动，并且有细小的石头排出。我也感觉到站桩之后，后背过血的感觉，我期待明年体检有影像学的更好的结果。
张亮说老师办班会根据每个人的身体情况调桩，像你手别太高。像我们有时可以练高桩。一边说着，他一边演示，单臂高举，单脚站立，帅帅的有点像京剧的亮相。原来站桩还有这样的招式！
近来新冠肆虐，大疫当前，医生们常提免疫力的问题，其实站桩是老祖宗留下来的最宝贵的遗产之一，采天地之气，筑免疫长城，我们中国人还是别忘了自家的好东西。
胥按：作者原为某著名杂志编辑，原文标题为《站桩吧！》
#站桩#
作者：董玮
去年，快年底了，我应该做做心脏的检查。正好看到中医院新增了心衰门诊，前往咨询。对中医治心衰感兴趣是因为当时住院的时候，西医主任告诉我：“没有你可吃的药啊！”凡是治疗心脏的药都降压，我却是血压低。药从四分之一吃起，也还是不舒服，常常高压不足100。后来我把西药停了，断续吃点草药，自我感觉尚好。
递上两年的B超单，中西医结合的博士医生把我骂了一顿：“你是不是没吃药啊！你是不是没把单子给医生看啊！”“我的射血分数提高了！”“不能光看那个啊！你的情况严重了，你的心脏变大了啊！还大了不少！胸腔就那么大点地方，心脏大了回不去啊！你还那么大的主意！”挨了一顿骂，问题还是无解，心中很是郁闷。
第二天扎针，跟张亮医师（胥荣东老师弟子）说起这郁闷。他说“站桩吧！”本以为只是发泄一下，没想到却有了好的建议！这让我很是感激。
其实我是学过几天站桩的。80年代末，东四北大街路东一家文化馆的楼上，晚上办班，一期大概六七天。说来也是缘分，我学的恰好也是胥荣东老师现在推广的大成拳。
张亮说有人冠心病不愿做支架，靠站桩，现在身体状况好很多，能四处旅游了。“可我这个不是血管，而是心脏变大了啊！”“那也是一套系统啊！”这个解释有道理，那就开始站起来吧。
扎针配合站桩进步挺快，扎了两次膝盖后，小腿热上来了。
小张在北京门诊的最后一天，给我点刺了一串膀胱经，大腿的胆经热了，及至关注了胥老师的微博，发现了一篇王云涛医生写站桩的文章，读后站桩，臀部也热了起来。这正是我想要的效果。那篇文章写得真好！下肢寒，心脏带动不起来，如果下肢练热了，就能提升阳气，包括提升血压，扩张血管，促进循环。身体正常运转起来了，疾病也就改善了。这是我的理解。
我现在练得还不够好，每次站桩的效果也不太一样，不扎针了，自己下功夫不够，也受一定影响。不过我发现天气暖和了，户外站桩更舒服更愉快，效果也更好。
我是相信中医功法治病的，这儿有一个我自己的例子。应该也是80年代，我得了卵巢囊肿，左侧巧克力囊肿5公分，走一步疼一下。西医认为5公分就到手术的标准。同事的先生练气功，他告诉我，地坛公园有人组场治病，你打听打听时间。后来我每天上午一小时去站了一周，囊肿奇迹般的好了！祖国医学真的有好多神奇之处。
张亮推广站桩也不容易，邓家窑村50多岁的A女士告诉我，他在我们小区组织来的，后来没人去。我的体会是，如果你得了不好治的病，像我这样西医说法相互矛盾的病，你就站桩吧!否则化学药吃多了越吃越乱。我老妈最近也矛盾了，血压高，心率低。好在养老院传来的视频里，我看到护理员正教老人们坐桩呢，这让我很是欣慰。其实中草药也有很多是双向调节的。只是由于疫情封闭管理，老人吃草药太难了。
回忆多年前的站桩课，有两点印象深：一个是老师说，你站一会儿累了，可以动动，我看老师的样子是擦步，也有点像在冰上的倒脚换重心。还有一个是老师说过，练到一定程度（内脏）你想让哪动，就哪动！动——活血——新陈代谢——痊愈。道理其实也不难。
昨天手机上有一个视频，说一个人得了肝病，两年的时间居家练功，发生了奇迹，他的医生发现从来没见过恢复得那么好的。现在我已经感觉到站桩常常会让我的懒懒的胆囊动动，并且有细小的石头排出。我也感觉到站桩之后，后背过血的感觉，我期待明年体检有影像学的更好的结果。
张亮说老师办班会根据每个人的身体情况调桩，像你手别太高。像我们有时可以练高桩。一边说着，他一边演示，单臂高举，单脚站立，帅帅的有点像京剧的亮相。原来站桩还有这样的招式！
近来新冠肆虐，大疫当前，医生们常提免疫力的问题，其实站桩是老祖宗留下来的最宝贵的遗产之一，采天地之气，筑免疫长城，我们中国人还是别忘了自家的好东西。
胥按：作者原为某著名杂志编辑，原文标题为《站桩吧！》
#站桩#
北京同仁堂著名针灸专家王红伟教授——谈名医治疗糖尿病并发症经验方
中西医结合防治糖尿病及其并发症。
1型糖尿病，胰岛素配合中医药有优势
患了1型糖尿病（胰岛β细胞破坏，通常导致胰岛素绝对缺乏），就等于与胰岛素“结了缘”，患者与胰岛素实际上就成了“终生伴侣”。中医药虽然难以根治糖尿病，但与胰岛素可以发挥协同降糖作用，病对防治1型糖尿病并发挥职能具有确切疗效。
胰岛素种类繁多，根据作用时间分类比较有实际意义。
1. 短效胰岛素：主要用于控制餐后血糖，一般在三餐前30分钟皮下注射。
2. 中效胰岛素：能控制半天时间内的基础血糖和餐前血糖，一般在早晨或晚上入睡前皮下注射。
3. 长效胰岛素：能控制一整天的基础血糖和餐前血糖，一般在早晨或晚上睡前皮下注射。
4. 预混胰岛素：为了适应糖尿病患者病情的具体需要，将短效制剂和中效制剂按不同比例进行混合者，一般在草餐前和晚餐前皮下注射。
选择什么胰岛素，用多大剂量，主要根据具体病情而定。
1型糖尿病在规范注射胰岛素的同时，配合中医药治疗措施，往往可以起到单纯胰岛素治疗难以达到的良好疗效。
1型糖尿病中医药治疗四大特点：
1. 中医药有改善1型糖尿病临床症状的优势
许多1型糖尿病患者应用胰岛素治疗后血糖得到了良好控制，但许多临床症状，如疲倦乏力、出汗、头晕、眼花、口苦咽干、腰痛、皮肤疖肿、瘙痒、肢体麻木等还在困扰患者，严重影响了患者生活质量。这时可以考虑中医药治疗，辨证准确，选方合理，对于改善症状，常常是投药即效。观察发现，许多1型糖尿病患者的诸多痛苦症状经中医药治疗后，能够得到很好的改善。
2. 中医药配合胰岛素可以起到协同降糖的作用
实践证明，中医药有整体调节糖、脂肪、蛋白质代谢紊乱的作用，而且长期服药副作用小。如人参配黄连，不仅可以降糖，还可以减轻胰岛素抵抗，又能保护胰岛细胞功能；再如桑叶、桑枝、桑白皮，既可以改善胰岛素分泌功能，还能延缓碳水化合物在小肠的吸收，可以有效降低餐后血糖。临床上，很多1型糖尿病儿童长期注射胰岛素，体型逐渐肥胖，而加用中医药治疗后，胰岛素水平明显提高。
3. 中医药可以解决影响1型糖尿病血糖控制的诸多难治性因素
临床上还有一种情况，那就是1型糖尿病患者虽然用了胰岛素，血糖控制仍然不理想，或者时高时低，波动特别大。出现这种情况，除了患者饮食和生活作息可能存在问题以外，实际上还常常存在着一些影响1型糖尿病血糖控制的诸多难治性因素。如长期失眠者，睡眠好，血糖就好一些，睡眠差了，血糖监测就升高；再如患者牙周炎、口腔溃疡时，如病情发作，则血糖升高，病情缓解，则血糖降低。对于这些影响1型糖尿病血糖控制的难治性因素，中医药通过辨证论治解决这些难治性因素，则有利于1型糖尿病血糖长期良好控制。
4. 中医药配合胰岛素降糖，可以有效防治1型糖尿病并发症
1型糖尿病患者早期接受中医药治疗，可以防止出现糖尿病肾病、糖尿病视网膜病变等典型微血管并发症，已发生并发症者可以防止其病情进一步发展。
特别提示：1型糖尿病，胰岛素治疗是关键，但及早配合中医药治疗，对患者非常有利！
2型糖尿病，中医药辨证治疗有特色
辨证论治体现了中医治疗糖尿病的特色，现代医家級名医祝谌予教授主张分型辨证，国医大师吕仁和教授主张分期分型辨证，各有特色。糖尿病标本虚实辨证方法，主张把糖尿病分为阴虚、气阴两虚、阴阳俱虚三型，胃肠结热、脾胃湿热、肝经郁热、肝阳上亢、气滞、血瘀、痰湿七证，充分体现了糖尿病中医药治疗方法的丰富多彩。
标本虚实辨证与糖尿病治疗10法
临床发现，糖尿病普遍存在本虚标实的证候特点，在继承吕仁和教授本虚辨证型、标实辨证候的基础上，基于脏腑气血阴阳辨证思路，提出了糖尿病本虚标实辨证方法，本虚证分三型，标实证分七候，共10证，每证再结合脏腑定位，基本可涵盖糖尿病临床常见的证候。
本虚三型
1. 阴虚津亏
表现：口渴引饮，咽干口燥，五心烦热，尿黄便干，或有盗汗，舌红或瘦，苔少甚至光红，脉细数。
治法：养阴增液
方药：六味地黄汤、增液汤化裁，或用清滋糖宁方。
2. 气阴两虚
表现：神疲乏力，口渴喜饮,气短懒言,口干咽燥,五心烦热,多腰膝酸软,大便偏干,小便频多,舌淡红或嫩红,苔少,脉细数无力。
治法：益气养阴
方药：参芪地黄汤、易老麦门冬饮子、生脉散化裁，或用清补糖宁方。
3. 阴阳两虚
表现：口干多饮,夜尿频多,五心烦热,畏寒神疲,腰膝酸冷，四肢无力,汗多易感,性欲淡漠,男子阳痿,大便不调,舌体胖大，舌苔少,或有白苔,脉沉细,或沉细数而无力。
治法：滋阴助阳
方药：金匮肾气丸、右归丸化裁,或用滋补糖宁方。
标实证七候
1. 胃肠结热
表现：口渴多饮,消谷善饥,大便干结,数日一行,舌燥口干,心胸烦热,舌质红,苔黄干,脉滑利而数。
治法：清泄热结
方药：增液承气汤、三黄丸化裁,或用清泄糖宁方。
2. 湿热困脾
表现：头晕沉重,纳食不香,脘腹胀网,口干黏膩,大便不爽，小便黄赤,或尿频涩痛,小便浑浊,舌质红,舌苔黄膩,脉滑数,或弦滑而数。
治法：清热除湿
方药：三仁汤、黄连平胃散、四妙散化裁,或用清化糖宁方。
3. 肝经郁热
表现：胸胁满闷,太息频频,口苦咽干,头晕目眩,烦躁易怒，失眠多梦,口渴引饮,小便黄赤,舌质红,苔薄黄,脉弦数。
治法：解郁清热
方药：小柴胡汤、大柴胡汤、栀子清肝饮化裁,或用清解糖宁方
4. 肝阳上亢
表现：头痛眩晕,颜面潮红,口苦咽干,耳鸣耳聋,烦躁易怒，失眠多梦,腰膝酸软,小便黄赤,舌边红,苔黄,脉弦。
治法：平肝潜阳
方药：建瓴汤、天麻钩藤饮化裁,或用清降糖宁方。
5. 气机郁滞
表现：胸胁苦满,脘腹胀满,少腹不舒,情志抑郁,太息频频，或妇女月经不调,舌苔起沫,脉弦。
治法：疏肝理气
方药：四逆散、柴胡疏肝散、道遥散化裁,或用解郁糖宁方。
6. 痰湿阻滞
表现：体形肥胖,四肢沉重,神疲嗜睡,脘腹胀满,口中黏腻,舌苔白腻,脉滑或濡缓。
治法：化痰除湿
方药：二陈汤、白金丸、指迷茯苓丸化裁,或用化痰糖宁方
7. 血脉瘀滞
表现：口渴但欲漱水不欲咽,夜间为甚,肌肤甲错,妇女月经不调,经血紫暗,口唇色暗,颜面淤斑,或腹部有压痛;舌质紫暗,脉弦,或艰涩不畅。
治法：活血化淤。
方药;桃红四物汤、桃核承气汤、下淤血汤化裁，或用化淤糖宁方
特别提示：糖尿病临床的实际情况，常常本虚一证或数证同时存在，所以治疗关键在于处理好本虚与标实、治本与治标的关系问题。一般说来，在病情稳定的情况下，治本虚为主，兼以治标实，或治本虚、治标实并重；病情急变的情况下，则往往治标实为主，兼以治本虚，或先治标实，后治本虚，具体情况，应具体分析。
中西医结合防治糖尿病及其并发症。
1型糖尿病，胰岛素配合中医药有优势
患了1型糖尿病（胰岛β细胞破坏，通常导致胰岛素绝对缺乏），就等于与胰岛素“结了缘”，患者与胰岛素实际上就成了“终生伴侣”。中医药虽然难以根治糖尿病，但与胰岛素可以发挥协同降糖作用，病对防治1型糖尿病并发挥职能具有确切疗效。
胰岛素种类繁多，根据作用时间分类比较有实际意义。
1. 短效胰岛素：主要用于控制餐后血糖，一般在三餐前30分钟皮下注射。
2. 中效胰岛素：能控制半天时间内的基础血糖和餐前血糖，一般在早晨或晚上入睡前皮下注射。
3. 长效胰岛素：能控制一整天的基础血糖和餐前血糖，一般在早晨或晚上睡前皮下注射。
4. 预混胰岛素：为了适应糖尿病患者病情的具体需要，将短效制剂和中效制剂按不同比例进行混合者，一般在草餐前和晚餐前皮下注射。
选择什么胰岛素，用多大剂量，主要根据具体病情而定。
1型糖尿病在规范注射胰岛素的同时，配合中医药治疗措施，往往可以起到单纯胰岛素治疗难以达到的良好疗效。
1型糖尿病中医药治疗四大特点：
1. 中医药有改善1型糖尿病临床症状的优势
许多1型糖尿病患者应用胰岛素治疗后血糖得到了良好控制，但许多临床症状，如疲倦乏力、出汗、头晕、眼花、口苦咽干、腰痛、皮肤疖肿、瘙痒、肢体麻木等还在困扰患者，严重影响了患者生活质量。这时可以考虑中医药治疗，辨证准确，选方合理，对于改善症状，常常是投药即效。观察发现，许多1型糖尿病患者的诸多痛苦症状经中医药治疗后，能够得到很好的改善。
2. 中医药配合胰岛素可以起到协同降糖的作用
实践证明，中医药有整体调节糖、脂肪、蛋白质代谢紊乱的作用，而且长期服药副作用小。如人参配黄连，不仅可以降糖，还可以减轻胰岛素抵抗，又能保护胰岛细胞功能；再如桑叶、桑枝、桑白皮，既可以改善胰岛素分泌功能，还能延缓碳水化合物在小肠的吸收，可以有效降低餐后血糖。临床上，很多1型糖尿病儿童长期注射胰岛素，体型逐渐肥胖，而加用中医药治疗后，胰岛素水平明显提高。
3. 中医药可以解决影响1型糖尿病血糖控制的诸多难治性因素
临床上还有一种情况，那就是1型糖尿病患者虽然用了胰岛素，血糖控制仍然不理想，或者时高时低，波动特别大。出现这种情况，除了患者饮食和生活作息可能存在问题以外，实际上还常常存在着一些影响1型糖尿病血糖控制的诸多难治性因素。如长期失眠者，睡眠好，血糖就好一些，睡眠差了，血糖监测就升高；再如患者牙周炎、口腔溃疡时，如病情发作，则血糖升高，病情缓解，则血糖降低。对于这些影响1型糖尿病血糖控制的难治性因素，中医药通过辨证论治解决这些难治性因素，则有利于1型糖尿病血糖长期良好控制。
4. 中医药配合胰岛素降糖，可以有效防治1型糖尿病并发症
1型糖尿病患者早期接受中医药治疗，可以防止出现糖尿病肾病、糖尿病视网膜病变等典型微血管并发症，已发生并发症者可以防止其病情进一步发展。
特别提示：1型糖尿病，胰岛素治疗是关键，但及早配合中医药治疗，对患者非常有利！
2型糖尿病，中医药辨证治疗有特色
辨证论治体现了中医治疗糖尿病的特色，现代医家級名医祝谌予教授主张分型辨证，国医大师吕仁和教授主张分期分型辨证，各有特色。糖尿病标本虚实辨证方法，主张把糖尿病分为阴虚、气阴两虚、阴阳俱虚三型，胃肠结热、脾胃湿热、肝经郁热、肝阳上亢、气滞、血瘀、痰湿七证，充分体现了糖尿病中医药治疗方法的丰富多彩。
标本虚实辨证与糖尿病治疗10法
临床发现，糖尿病普遍存在本虚标实的证候特点，在继承吕仁和教授本虚辨证型、标实辨证候的基础上，基于脏腑气血阴阳辨证思路，提出了糖尿病本虚标实辨证方法，本虚证分三型，标实证分七候，共10证，每证再结合脏腑定位，基本可涵盖糖尿病临床常见的证候。
本虚三型
1. 阴虚津亏
表现：口渴引饮，咽干口燥，五心烦热，尿黄便干，或有盗汗，舌红或瘦，苔少甚至光红，脉细数。
治法：养阴增液
方药：六味地黄汤、增液汤化裁，或用清滋糖宁方。
2. 气阴两虚
表现：神疲乏力，口渴喜饮,气短懒言,口干咽燥,五心烦热,多腰膝酸软,大便偏干,小便频多,舌淡红或嫩红,苔少,脉细数无力。
治法：益气养阴
方药：参芪地黄汤、易老麦门冬饮子、生脉散化裁，或用清补糖宁方。
3. 阴阳两虚
表现：口干多饮,夜尿频多,五心烦热,畏寒神疲,腰膝酸冷，四肢无力,汗多易感,性欲淡漠,男子阳痿,大便不调,舌体胖大，舌苔少,或有白苔,脉沉细,或沉细数而无力。
治法：滋阴助阳
方药：金匮肾气丸、右归丸化裁,或用滋补糖宁方。
标实证七候
1. 胃肠结热
表现：口渴多饮,消谷善饥,大便干结,数日一行,舌燥口干,心胸烦热,舌质红,苔黄干,脉滑利而数。
治法：清泄热结
方药：增液承气汤、三黄丸化裁,或用清泄糖宁方。
2. 湿热困脾
表现：头晕沉重,纳食不香,脘腹胀网,口干黏膩,大便不爽，小便黄赤,或尿频涩痛,小便浑浊,舌质红,舌苔黄膩,脉滑数,或弦滑而数。
治法：清热除湿
方药：三仁汤、黄连平胃散、四妙散化裁,或用清化糖宁方。
3. 肝经郁热
表现：胸胁满闷,太息频频,口苦咽干,头晕目眩,烦躁易怒，失眠多梦,口渴引饮,小便黄赤,舌质红,苔薄黄,脉弦数。
治法：解郁清热
方药：小柴胡汤、大柴胡汤、栀子清肝饮化裁,或用清解糖宁方
4. 肝阳上亢
表现：头痛眩晕,颜面潮红,口苦咽干,耳鸣耳聋,烦躁易怒，失眠多梦,腰膝酸软,小便黄赤,舌边红,苔黄,脉弦。
治法：平肝潜阳
方药：建瓴汤、天麻钩藤饮化裁,或用清降糖宁方。
5. 气机郁滞
表现：胸胁苦满,脘腹胀满,少腹不舒,情志抑郁,太息频频，或妇女月经不调,舌苔起沫,脉弦。
治法：疏肝理气
方药：四逆散、柴胡疏肝散、道遥散化裁,或用解郁糖宁方。
6. 痰湿阻滞
表现：体形肥胖,四肢沉重,神疲嗜睡,脘腹胀满,口中黏腻,舌苔白腻,脉滑或濡缓。
治法：化痰除湿
方药：二陈汤、白金丸、指迷茯苓丸化裁,或用化痰糖宁方
7. 血脉瘀滞
表现：口渴但欲漱水不欲咽,夜间为甚,肌肤甲错,妇女月经不调,经血紫暗,口唇色暗,颜面淤斑,或腹部有压痛;舌质紫暗,脉弦,或艰涩不畅。
治法：活血化淤。
方药;桃红四物汤、桃核承气汤、下淤血汤化裁，或用化淤糖宁方
特别提示：糖尿病临床的实际情况，常常本虚一证或数证同时存在，所以治疗关键在于处理好本虚与标实、治本与治标的关系问题。一般说来，在病情稳定的情况下，治本虚为主，兼以治标实，或治本虚、治标实并重；病情急变的情况下，则往往治标实为主，兼以治本虚，或先治标实，后治本虚，具体情况，应具体分析。
《论中华医学》
现在不少人把中医当作哲学，又将哲学跟自然科学对立，由此认为中医不科学，这个观点是有偏颇的。 爱因斯坦说过：「哲学可以被认为是全部科学之母。」从哲学跟自然科学的关系而言，可以说，哲学偏重于「道」范畴，自然科学原理偏重于「理」范畴。中医学以道统理，以理证道，是自然哲学嬗变而成的自然科学。
中华医学是不是科学理论呢？
首先我们看一下科学理论的定义:
科学理论:
【科学理论是对某一科学领域所作的系统解释的知识体系，由系列性的概念、判断和推理所组成。科学理论是人类认识长期发展的总结，是在实践经验的基础上经过思维加工而形成的、具有严密逻辑结构的学说体系，因此实践检验是科学理论真理性的标准，也是科学理论产生发展的源泉和动力。科学理论的建立要经历从假说到科学理论的转化过程，它的形成和发展与辩证思维是密切联系着的，因此只有辩证的思考才能真实、正确地说明自然界和人类社会各种事物的内在联系，解决理论的选择、思想评价的科学性及建立严整的理论体系。科学理论来源于实际，是为了解决实际问题而提出的理论要求，因此，一切真正的科学理论都必须和实际相结合。凡是脱离实际的理论，不能解决实际问题的理论，都不是科学理论。唯物论、辩证法为科学理论的形成提供了正确的世界观和方法论，而科学理论本身又是唯物论和辩证法的具体体现，甚至是它们直接应用的科学结晶。】
看过科学理的的定义后，估计没有谁还能否定中医理论的科学性，因为科学理论的几个特征中华医学无不具备。
其实中医之所以让中医黑喷，主要是中医理论的内涵太高深，现代科技还不能很好的解释这一切，所以让一些自以为掌握现代科学理论的人认为是巫医，其实他们都是一些没有深层次认知的鼠目寸光之人，现代科技虽然发达，但是这只是现代人的目光所及之处，也许现代科技在将来世界的人们看起来就是小儿科，所以说用发展的眼光看问题，才是高瞻远瞩。
讨论中华医学是否是自然科学的一部分，首先要分别看一下自然科学和医学这两个概念是如何定义的:
一、自然科学是与“社会科学”、“思维科学”并称“科学三大领域”，它是以定量作为手段，研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。自然科学是研究大自然中有机或无机的事物和现象的科学，包括天文学、物理学、化学、地球科学、生物学等。 其认识的对象是整个自然界。
二、医学是自然科学中生物学，化学进一步发展而来的，因为这两门科学的进步而促进医学进步。生物学是包括人在内的各种生物的属性的学科，医学是生物学中的应用学科，牵涉的是人生老病死的现象，通过观察来确定病人的具体生理状况。
而人是自然的一部分。人起源于自然，生存于自然，发展于自然。 人体与自然界息息相关，自然环境对人体有着病理上的影响，风寒暑热都会导致人体不适应，导致疾病的发生。
先祖们从生活、生产劳动中，深切认识到人类离不开自然，人的健康、疾病和治疗也离不开周围的自然环境。而了解其最简单、最易行、最好的方法，就是把人和自然作为一个统一体来观察，来认识人类的健康、疾病和医疗的问题。 在当时的条件下，人的健康、疾病和治疗是离不开自然环境的。
应该说，先人们可以用这些“自然道理”去认识医药，所以中医学的萌芽和发生具有“自然医学”的性质。因此，它本身就孕育有“自然科学属性”。
这种医学思维具有现代医学科学意义，并由此可得出中医理论的学术思想是:
从人与自然环境是一个整体，生命是自然环境的组成部分，自然环境也是生命的组成部分的角度来研究医学，来研究人类的健康、疾病和治疗等。
中医理论道法自然，并将天地之道落实到医学实践中，然后再来检验医学理论的正确性。中医学理论认为气是万物本源，万物是由一种物质——“气”所构成，弥漫于整个宇宙，不生不灭，具有阴阳二性，不停的相互作用产生永远的运动，这一切都是对自然本源的描述。
据自然辩证法的划分，自然科学可分为古代自然科学(16世纪以前)、近代自然科学(16世纪～19世纪末)和现代自然科学(20世纪初至今)三个发展阶段，在不同的历史阶段之间，存在着“科学水平”上的时代差距。据此，我们可将自然科学的定义描述为：自然科学是人们在一定历史阶段对于物质的具体形态、属性、结构和运动形式的认识。
也就是说，自然科学理论是可变的，它具有时代特点，是随时代进步而不断发展的，不同的历史时期会产生不同科学水平的自然科学理论。
因为中医学课题的申请都是划归到自然科学类，比如申请的国家自然科学基金，如果中医学不属于自然科学，怎么申请国家自然科学基金？
中医学产生于2000多年前的古代自然科学萌芽阶段，因而应当归属于古代自然科学范畴。在那时，人们只能凭借感官直接观察和体察自然界的变化，从现象上收集经验事实材料，再加上天才的理解锤炼而成的。
中医学的科学属性包括医学所有的内涵，又因为中医学不是神秘主义的产物，其产生的方式是对自然的尊重，它产生的根本原理是对辨证唯物主义对立统一法则的进一步的推演，而这种推演是在逻辑推理的条件下完成的，基本上符合客观规律，所以中医学也是自然科学的一部分。
有人说中华医学不属于自然科学范筹，其理由是中医学是复杂性科学。
要想弄清楚这个问题，需要知道什么是复杂性科学。
复杂性科学:
复杂性科学是由自然科学变革出来的新兴科学，它不是指某一门具体的学科，而是分散在许多学科中，本身是学科互涉的。 复杂性科学是指以复杂性系统为研究对象，具有跨学科、跨专业、跨领域特点，突破了近代科学革命以来形成的基于还原论的简单性科学研究模型。以超越还原论为方法论特征，以整体观揭示和解释复杂系统运行规律为主要任务，以提高人们认识世界、探究世界和改造世界的能力为主要目的的一种"学科互涉"。
复杂性科学主要包括: 早期研究阶段的系统论、控制论、人工智能;后期研究阶段的耗散结构理论、协同学、超循环理论、突变论、混沌理论、分形理论和元胞自动机理论。
可见在当前的复杂性科学所包含的理论研究项目不包括中医学，但是从复杂性科学的整体观的视角来看，中医学天人合一思想与复杂性科学的理念相契合，但是中医学不仅仅是具有整体宏观思想那么简单。
首先，复杂性科学与以还原论为手段的传统科学相对立。 所谓还原论，就是去追根究底，对事物进行拆解，追问它们是由什么组成的。比如人可以还原为水、蛋白质、脂类、糖类和无机盐以及维生素，往下层层分解，还能分解成原子、电子、质子、夸克……人就是由这些基本物质构成。
花了三百年时间拆解后，科学家们终于开始把这个程序颠倒过来。他们开始研究这些东西如何融合在一起，形成一个复杂的整体。 比如生物学家们揭示脱氧核糖核酸的分子机制后，开始探索：上千万亿这样的分子是怎样使自己组合成有生命的物体？
说穿了，传统科学和复杂性科之间的关系是，一个是分解，另一个是组合。一个是探索微观世界，另一个是要了解宏观奥秘。
中医学的整体观体现在天人合一思想上，但是中医学的不足之处，是在人体的精微结构层次上的认识是不够充分的，因为中医阴阳五行学说还没有论述到细胞及其以下层次的结构,在组织、器官、系统上也是论述不全面的。
西医学的整体观在表现形式上与中医学不同，西医学早期认为人体系统结构之间是“公社式”组织，现在则进入到环境一人一心理模式，并且以分支学科的形式来实现。在细胞学领域的研究中，更体现出了西医学的整体观。因此说，无论中医学还是西医学，都具有整体观的特性，所以单独把中医学称作复杂性科学是不合适的。
特别是某些人利用复杂性科学这个字眼给中医学作定义，结果反授中医黑以中医学逃避可证伪的检验的口实，其实大可不必。中医学堂堂正正，如果让某些所谓维护中医的人维护到如此地步，恰恰是给中华医学抹黑！中华医学理论从不怕证伪。
法国当代著名思想家埃德加·莫兰提出：“我们的系统观是对还原论和整体论的超越，它通过统合两派各自所有的部分真理来寻找一个理解原则：它不应该为了部分而牺牲整体，也不可能为了整体而牺牲部分。”
还原论的理念是，各种现象都可被还原成一组基本的要素，各基本要素彼此独立，不因外在因素而改变其本质，通过这些基本要素的研究，可推知整体现象的本质。
所以现代意义上的中医学应该从整体观和还原论的两种科学思想中寻求突破。 中医学在整体观方面所建立的医学理论已经自成体系登峰造极，如果固步自封必然会影响中医学的发展，中医学如果想有所建树，向中医现代化挺进，人体的微观世界未来的探索发现与中医理论相互印证是中医现代化的关键所在。
当今科学相较于未来科学尚未达到登峰造极的程度，未来生命科学急待解决的课题很多。如:人类为什么有如此少的基因？意识的生物学依据是什么？器官再生是由什么控制？生命是什么？染色体数目和基因数量的含义是什么？细胞到底有多少种类？基因完成任务的机制？生命起源和进化有没有并行途径？智能的分类？语言与生命？（两种语言，一种是通常人类间交流的语言，另外一种是基于核酸复制的语言。）等等。
这些只是冰山的一角，如果人类揭开了生命的奧密，以前从未被发现的器官和作用机制被发现，想必中医学的一些基本原理会被科学探索所揭密，与西医西药作用机理大相径庭的中医中药对人体是如何在微观层面产生作用的问题会迎刃而解！其结果必然是暴发一场新的医学革命！千年传承下来的中医理论与科技结合会因此大放异彩。
现在不少人把中医当作哲学，又将哲学跟自然科学对立，由此认为中医不科学，这个观点是有偏颇的。 爱因斯坦说过：「哲学可以被认为是全部科学之母。」从哲学跟自然科学的关系而言，可以说，哲学偏重于「道」范畴，自然科学原理偏重于「理」范畴。中医学以道统理，以理证道，是自然哲学嬗变而成的自然科学。
中华医学是不是科学理论呢？
首先我们看一下科学理论的定义:
科学理论:
【科学理论是对某一科学领域所作的系统解释的知识体系，由系列性的概念、判断和推理所组成。科学理论是人类认识长期发展的总结，是在实践经验的基础上经过思维加工而形成的、具有严密逻辑结构的学说体系，因此实践检验是科学理论真理性的标准，也是科学理论产生发展的源泉和动力。科学理论的建立要经历从假说到科学理论的转化过程，它的形成和发展与辩证思维是密切联系着的，因此只有辩证的思考才能真实、正确地说明自然界和人类社会各种事物的内在联系，解决理论的选择、思想评价的科学性及建立严整的理论体系。科学理论来源于实际，是为了解决实际问题而提出的理论要求，因此，一切真正的科学理论都必须和实际相结合。凡是脱离实际的理论，不能解决实际问题的理论，都不是科学理论。唯物论、辩证法为科学理论的形成提供了正确的世界观和方法论，而科学理论本身又是唯物论和辩证法的具体体现，甚至是它们直接应用的科学结晶。】
看过科学理的的定义后，估计没有谁还能否定中医理论的科学性，因为科学理论的几个特征中华医学无不具备。
其实中医之所以让中医黑喷，主要是中医理论的内涵太高深，现代科技还不能很好的解释这一切，所以让一些自以为掌握现代科学理论的人认为是巫医，其实他们都是一些没有深层次认知的鼠目寸光之人，现代科技虽然发达，但是这只是现代人的目光所及之处，也许现代科技在将来世界的人们看起来就是小儿科，所以说用发展的眼光看问题，才是高瞻远瞩。
讨论中华医学是否是自然科学的一部分，首先要分别看一下自然科学和医学这两个概念是如何定义的:
一、自然科学是与“社会科学”、“思维科学”并称“科学三大领域”，它是以定量作为手段，研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。自然科学是研究大自然中有机或无机的事物和现象的科学，包括天文学、物理学、化学、地球科学、生物学等。 其认识的对象是整个自然界。
二、医学是自然科学中生物学，化学进一步发展而来的，因为这两门科学的进步而促进医学进步。生物学是包括人在内的各种生物的属性的学科，医学是生物学中的应用学科，牵涉的是人生老病死的现象，通过观察来确定病人的具体生理状况。
而人是自然的一部分。人起源于自然，生存于自然，发展于自然。 人体与自然界息息相关，自然环境对人体有着病理上的影响，风寒暑热都会导致人体不适应，导致疾病的发生。
先祖们从生活、生产劳动中，深切认识到人类离不开自然，人的健康、疾病和治疗也离不开周围的自然环境。而了解其最简单、最易行、最好的方法，就是把人和自然作为一个统一体来观察，来认识人类的健康、疾病和医疗的问题。 在当时的条件下，人的健康、疾病和治疗是离不开自然环境的。
应该说，先人们可以用这些“自然道理”去认识医药，所以中医学的萌芽和发生具有“自然医学”的性质。因此，它本身就孕育有“自然科学属性”。
这种医学思维具有现代医学科学意义，并由此可得出中医理论的学术思想是:
从人与自然环境是一个整体，生命是自然环境的组成部分，自然环境也是生命的组成部分的角度来研究医学，来研究人类的健康、疾病和治疗等。
中医理论道法自然，并将天地之道落实到医学实践中，然后再来检验医学理论的正确性。中医学理论认为气是万物本源，万物是由一种物质——“气”所构成，弥漫于整个宇宙，不生不灭，具有阴阳二性，不停的相互作用产生永远的运动，这一切都是对自然本源的描述。
据自然辩证法的划分，自然科学可分为古代自然科学(16世纪以前)、近代自然科学(16世纪～19世纪末)和现代自然科学(20世纪初至今)三个发展阶段，在不同的历史阶段之间，存在着“科学水平”上的时代差距。据此，我们可将自然科学的定义描述为：自然科学是人们在一定历史阶段对于物质的具体形态、属性、结构和运动形式的认识。
也就是说，自然科学理论是可变的，它具有时代特点，是随时代进步而不断发展的，不同的历史时期会产生不同科学水平的自然科学理论。
因为中医学课题的申请都是划归到自然科学类，比如申请的国家自然科学基金，如果中医学不属于自然科学，怎么申请国家自然科学基金？
中医学产生于2000多年前的古代自然科学萌芽阶段，因而应当归属于古代自然科学范畴。在那时，人们只能凭借感官直接观察和体察自然界的变化，从现象上收集经验事实材料，再加上天才的理解锤炼而成的。
中医学的科学属性包括医学所有的内涵，又因为中医学不是神秘主义的产物，其产生的方式是对自然的尊重，它产生的根本原理是对辨证唯物主义对立统一法则的进一步的推演，而这种推演是在逻辑推理的条件下完成的，基本上符合客观规律，所以中医学也是自然科学的一部分。
有人说中华医学不属于自然科学范筹，其理由是中医学是复杂性科学。
要想弄清楚这个问题，需要知道什么是复杂性科学。
复杂性科学:
复杂性科学是由自然科学变革出来的新兴科学，它不是指某一门具体的学科，而是分散在许多学科中，本身是学科互涉的。 复杂性科学是指以复杂性系统为研究对象，具有跨学科、跨专业、跨领域特点，突破了近代科学革命以来形成的基于还原论的简单性科学研究模型。以超越还原论为方法论特征，以整体观揭示和解释复杂系统运行规律为主要任务，以提高人们认识世界、探究世界和改造世界的能力为主要目的的一种"学科互涉"。
复杂性科学主要包括: 早期研究阶段的系统论、控制论、人工智能;后期研究阶段的耗散结构理论、协同学、超循环理论、突变论、混沌理论、分形理论和元胞自动机理论。
可见在当前的复杂性科学所包含的理论研究项目不包括中医学，但是从复杂性科学的整体观的视角来看，中医学天人合一思想与复杂性科学的理念相契合，但是中医学不仅仅是具有整体宏观思想那么简单。
首先，复杂性科学与以还原论为手段的传统科学相对立。 所谓还原论，就是去追根究底，对事物进行拆解，追问它们是由什么组成的。比如人可以还原为水、蛋白质、脂类、糖类和无机盐以及维生素，往下层层分解，还能分解成原子、电子、质子、夸克……人就是由这些基本物质构成。
花了三百年时间拆解后，科学家们终于开始把这个程序颠倒过来。他们开始研究这些东西如何融合在一起，形成一个复杂的整体。 比如生物学家们揭示脱氧核糖核酸的分子机制后，开始探索：上千万亿这样的分子是怎样使自己组合成有生命的物体？
说穿了，传统科学和复杂性科之间的关系是，一个是分解，另一个是组合。一个是探索微观世界，另一个是要了解宏观奥秘。
中医学的整体观体现在天人合一思想上，但是中医学的不足之处，是在人体的精微结构层次上的认识是不够充分的，因为中医阴阳五行学说还没有论述到细胞及其以下层次的结构,在组织、器官、系统上也是论述不全面的。
西医学的整体观在表现形式上与中医学不同，西医学早期认为人体系统结构之间是“公社式”组织，现在则进入到环境一人一心理模式，并且以分支学科的形式来实现。在细胞学领域的研究中，更体现出了西医学的整体观。因此说，无论中医学还是西医学，都具有整体观的特性，所以单独把中医学称作复杂性科学是不合适的。
特别是某些人利用复杂性科学这个字眼给中医学作定义，结果反授中医黑以中医学逃避可证伪的检验的口实，其实大可不必。中医学堂堂正正，如果让某些所谓维护中医的人维护到如此地步，恰恰是给中华医学抹黑！中华医学理论从不怕证伪。
法国当代著名思想家埃德加·莫兰提出：“我们的系统观是对还原论和整体论的超越，它通过统合两派各自所有的部分真理来寻找一个理解原则：它不应该为了部分而牺牲整体，也不可能为了整体而牺牲部分。”
还原论的理念是，各种现象都可被还原成一组基本的要素，各基本要素彼此独立，不因外在因素而改变其本质，通过这些基本要素的研究，可推知整体现象的本质。
所以现代意义上的中医学应该从整体观和还原论的两种科学思想中寻求突破。 中医学在整体观方面所建立的医学理论已经自成体系登峰造极，如果固步自封必然会影响中医学的发展，中医学如果想有所建树，向中医现代化挺进，人体的微观世界未来的探索发现与中医理论相互印证是中医现代化的关键所在。
当今科学相较于未来科学尚未达到登峰造极的程度，未来生命科学急待解决的课题很多。如:人类为什么有如此少的基因？意识的生物学依据是什么？器官再生是由什么控制？生命是什么？染色体数目和基因数量的含义是什么？细胞到底有多少种类？基因完成任务的机制？生命起源和进化有没有并行途径？智能的分类？语言与生命？（两种语言，一种是通常人类间交流的语言，另外一种是基于核酸复制的语言。）等等。
这些只是冰山的一角，如果人类揭开了生命的奧密，以前从未被发现的器官和作用机制被发现，想必中医学的一些基本原理会被科学探索所揭密，与西医西药作用机理大相径庭的中医中药对人体是如何在微观层面产生作用的问题会迎刃而解！其结果必然是暴发一场新的医学革命！千年传承下来的中医理论与科技结合会因此大放异彩。
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