#小鹿发布# 开启冬季保洁模式！

近日气温骤降
区环卫管护中心
结合冬季气候和道路情况
对作业模式进行调整
开启冬季道路保洁模式

上午十点左右
城区各条街道上
清扫车辆正在进行干扫作业

环卫管护中心工作人员介绍
根据天气、气温情况
及时制定作业方案
调整作业方式

区环卫管护中心袁军伟说，现在主要采取清扫和吸扫的作业模式，当气温高于5摄氏度或者地表阴面处温度高于3摄氏度的时候，依据道路的实际情况适当开展湿扫作业。

随着气温不断降低
落叶纷纷飘落
这不仅给环卫清扫保洁作业
增加了难度
也增加了环卫工人的工作量

为保障城区道路环境干净整洁
区环卫管护中心采取有效措施
扎实做好落叶的
清扫、清运工作
组织环卫工人
及时清理落叶
集中运输、规范处置

对于冬季融雪清雪工作
环卫部门也已全部准备就绪

“我们现在已经做好了冬季清融雪保障工作，人员到位、物资到位、准备到位，一旦降雪我们将迅速出动，开展清融雪工作，方便市民出行。”袁军伟说道。 https://t.cn/EXahBAH

很喜欢荀子的一句话：中心定，则外物清。一个人的修为与涵养，影响着生活的境界，以外物获得清雅的境界，从某种程度上来说，是“格物致知”的哲学体现。以草色为丽景，得万物天趣，以砚墨为耕田，得诗礼传家。

清静雅逸，治学游艺，由物至境，以器载道，这属于精神层级的跃迁，它需要一个人素养的不断提升。其如对工、匠、艺之领会，亦如对诗、书、画之审美，更如对文、史、哲之思辨，心性的修为与个人的涵养，决定着生活的境界，心怀清雅，便不落俗。秋去冬来，残荷听雨声，竹深花开，清趣随人来，生活中所有的美都因人而异。而人可以分为两种，一种是心怀清趣之人，一种是心怀浊念之人。心怀清趣，志存雅致，所有积极的癖好，都是对生活的眷恋，中国人的闲情逸致，为所有雅生活的生发，留下了深厚的文化基础。从宋代开始，琴棋书画，茶酒香花，及至于室中种种陈设，都是文人审美情趣的最高体现，随后由明清延续，到今天为止，它正逐渐成为我们的生活方式。

林语堂先生说：“古代的中国人，是有他们自己的情趣的。我们可以从绘画，和一切未受现代影响的古玩中，看到这些情趣的痕迹。”文人案头的供养，有草木之色，有珍器之清，有器用之美，有学艺之精。它们或为澹泊，它们或为朴雅，它们或为素净，先人以万物之境，成全内心的追求，人要是与清雅相近，自然能与世俗相异，更是对文化的一种延续。书房，最是清雅之处，它不仅仅是一处安身的空间，更是为我们提供栖心的场所，它代表了一个人最高的志趣，我们的阅读方式随着时代而改变，但书本的功能是永远不会被淘汰的。没有一个人会拒绝知识，有一间清逸轩朗的书房，成为我们人生的理想，或在细雨绵绵之时，或在落叶纷飞之时，不论晨昏，不顾朝暮，在书房之中，与书为友。久而久之，自然能改变一个人的气质，心境自然与俗子当别。

一个人的气质是长久的积累，先人曾国藩曾说：书不独变气质，且能改精神。人怀清趣，便能远离世间的追逐间。人怀浊虑，性灵只会泯灭在利欲中。书房装的不仅是书，更装着一个人的气质，书房可大可小，因人而别，大的可以专门为其筑室，小的可以是家中一角，清雅的气质在于长久的阅读，在这里可以观见世间万物，山之光，水之声，月之色，花之香，鸟之鸣，物之静，在书房之中，一洗人间垢病，获得清雅的境地。

生命不止于终点的亮光，它更是旅途中耀眼的瞬间，心怀清雅，不落俗态，是对自己最大的安慰，更是对生命无限的慈悲，心怀清趣，人间很值得。

#艺术分享#

北大教授吴飞提议恢复土葬：火葬将人当垃圾处理，对死者极不尊重！

众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。

咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。

吴飞建议恢复土葬

那为什么现在城市里的人会普遍的选择火葬的方式，其实是有两个方面的原因的，第一个方面的原因就是因为现在的土地资源非常的稀缺，如果要选择土葬的方式的话，首先要拥有一块属于自己的土地，而土地的使用权也是非常的昂贵。

很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。

第二个原因就是火葬方式比较方便，因为火葬不需要花费太大的开销，而且将人火葬以后也不过是一捧骨灰罢了。这样的方式对于现在快节奏的生活来说非常的实用，所以这也是现在的人为什么会选择火葬的原因。

但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？

是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。

而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。

古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。

因为确实土地资源还有时间花费的成本，这些方面来看的话，火葬确实是更加的划算。甚至有一部分少数民族地区的人，还有着自己独特的丧葬方式，比如有的人会把死去的人的尸体扔到河里面去，因为在他们的传统观念里，如果把的尸体扔到河里面去，就是对人的身体最大的尊重。

而在游牧民族中，也有着这样的传统，那就是用一个小单车拉着人，一直往一个方向开，直到人的尸体从车上掉下去，这些尸体可能会被老鹰啄食，被秃鹫吃，在他们看来，这样灵魂就得到了超度每一个地方都有自己的风俗，而这些方式也都表达着对逝去的人的尊重。

所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。

在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。

而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。

你支持恢复土葬吗？