燃灯子佛学分享——从《西游记》谈佛学

五百年来,《西游记》的艺术魅力是有口皆碑的,可是自《西游记》问世以来,仁者见仁,智者见智,因角度不同,价值观念各异,便出现了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的现象,引出不少争鸣性的意见。多元价值评论中也包含着宗教观念。本文拟从佛学角度谈些看法。

  《西游记》里的玄奘一行人为了追求真理历尽千辛万苦,最后取得了真经,成了正果,这实际是教育人们,必须有百折不挠的意志,才能取得事业的成功。可以说,整个《西游记》,就是一曲意志决定论的颂歌。《西游记》的内涵,就是扬善弃恶,也可以说它是探求人与大自然的关系,它不但完整地塑造了众多的艺术典型,而且把善恶、美丑作了鲜明的对比。这些艺术形象与一般文学作品的塑造方法有着极大不同。一般文学作品中的人物都是有着七情六欲的完整的人,而《西游记》的唐僧师徒四人都只是各自代表人的某一方面。

  一切众生世界有相之万法,皆由八识(即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识)所综合变现而起,并非由某一识单独生起的。然众生不识见相二分如幻,以妄心计见分为心,相分为色,执为实有。见相二分乃一识之两分,见分是见闻觉知,相分是一切境界。识所缘境属识相分,能认识相分的能力即是识见分,离见无相,离相无见,皆是心识所现的影像,属内境。因此,众缘所生的心、心所体及见相二分,不管有漏无漏,都依众缘而起。这些见相二分是我们的妄想、执着,须破除这些心里的见相二分,而不是一味地只祛除表面的幻象。因为表面的幻象只会变不会灭,它并不构成障碍,所谓理事无碍、事事无碍,障碍是由意识与末那识所产生的。

  从佛教唯识宗来看,《西游记》的人物形象,唐僧就是阿赖耶识的代表。阿赖耶识的性能就是没有思维辨别的能力,故而遇到大小神佛,不辨真假,朝见各国君王不分贤否,人妖不分,善恶不辨。所以取经路上无论好坏事,非由唐僧承担不可,这正是阿赖耶识作为八识之总体,亦为一切善恶业力之所寄托的形象体现。不过这不是了解唐僧真正意义上的僧人实际形象,而只是佛教义礼一种形象比喻。因为唐僧的原型,是一位中国历史上确实存在的人物。第二个人物就是沙僧——末那识的代表,他的特点是执我和思量,所以他就执定了唐僧,与唐僧形影不离。无论是化斋还是巡山,无论降妖还是救人,都是悟空和八戒的责任,而他要留下来陪伴和照顾唐僧。于是在去西天的路上,他只负责牵马挑担,护持师父,可是重要关头总是冲将上去,救取经队伍于危难之中。第三个人物就是悟空——意识的代表,意识是无形的,一切外力都拿他无可奈何。由于人的意识无形,不受外力约束,所以他可做出自由的想象,大小、善丑、老少、男女,变化诸多,就是这样他才能保护唐僧到达西天灵山佛地,完成了取经的伟大业绩。最后是八戒——眼耳鼻舌身的代表,是有形可触的人物。故而变化粗鲁笨拙,能大不能小,能丑不能美。眼耳鼻舌身这五识,是人接触外界的工具,八戒是师徒四人中唯一的集贪色、贪睡和贪名利于一体的人。他对取经事业非常不坚定,不过他的性格憨厚,本质单纯、朴实、善良;他对取经事业也有贡献。所以说,他是孙悟空不可缺少的得力助手,这点在佛教里表明为眼耳鼻舌身五识与意识的关系。慧远在《大乘义章》卷二十六里说:“六识之心,随根虽别,体性是一,往来彼此,如一猿猴。”佛门一直把心猿意马当作明心见性的大障碍,必须遏止以达到“心猿罢跳,意马休驰”的清净地。《心地观经》则称:“心如猿猴,游五欲树不暂住故。心如画师,能画世间种种色故。”前五识中,只要有一识生起,意识便同时俱起。因而前五识所作所为,意识看得清清楚楚。故而代表前五识的八戒心理所怀的各种鬼胎,都瞒不过代表意识的悟空的火眼金晴。如钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》所言:客到两忘言,猿心与禅定。

  上述可见,《西游记》人物形象个性独特、丰富和复杂,共性则融化于个性之中。从寓意和象征的角度来理解小说《西游记》,取经就成了追求真理锲而不舍精神的象征,成了为人类不惜冒险、牺牲七情六欲、追求心灵的自由和拯救众生的理想的事业。孙悟空、猪八戒和沙僧把“普度众生”作为人生的追求。他们在虔诚的唐僧带领下,为此而排除万难,在追求理想的宏伟事业中,求得个人人生价值的实现。这就告诉人们,孙悟空那样争名夺利闹地位,贪嗔痴怨无已时,为了一己之私而闹得天翻地覆,为达到个人目的而不惜生灵涂炭,完全是由于野心、贪心、痴心、妄心使然。这样的心态作为,绝不能修成正道。所以他被象征正心的如来佛祖压在五行山下。而到最后,唐僧把他救出来,同时让他皈依佛门,改过自新,同他一路。但是要得到真理,唐僧师徒一定得经历种种磨难,战胜了自然界和社会生活中的各种艰难困苦,特别是克服了自己心中的种种魔障,才终于“猿熟马驯”,“磨灭尽”,“功成行满见真如”。因为佛教认为自性即佛,心本体的自性或本性就是佛性,所以《大方广佛华严经疏》说“心、佛及众生是三无差别”。心学家也强调“心外无物,心外无理,心外无言,心外无义”。由此看来,决心修行者的内在动力是把六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六尘(色、声、香、味、触、法)相接而产生的欲望,因之而产生的烦恼称为六贼。悟空把它们统统消灭,象征他皈依佛的决心。佛教认为:“三界唯心所依,如梦所见,如镜中像,无有自体,离心则无六识境界,以从心故。心生法生,心灭法灭,诸法生灭皆随于心。”,“心生,种种魔生,心灭,种种魔灭”,成佛成魔,均在一心之念,所谓“即心即佛”。孙悟空牢拴心猿,紧锁意马,以至心无挂碍,在紧箍咒的制约下,一步步走向成熟,战胜了所有的妖魔鬼怪。终于紧箍脱去,圆满功成,云开月朗,得大自在,“猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如”,最后被封为“斗战胜佛”,成为人类心灵最生动、完美的象征和表现。“见色非染色,闻声不是声,色声无怪碍,方到法王城”(证道的境界)。

陈亚男母亲在退还彩礼之后,天真地以为能通过一句“净身出户”,来博取到大众的同情。不过很显然,照现在的形势看,陈亚男一家的幻想终究还是落空了。因为大衣哥儿子日前特地发布了正式的声明,针对离婚一事,说出了很多不被外界知道的内情。
该声明从两人结婚开始讲起,逐步催生的感情矛盾,再到后来的婚变事实,字字珠玑。很显然不是出自朱小伟的手,但却十分明确地表明了朱家的态度和看法。尤其是在最后部分,更是直言陈亚男骗婚,乃至后来舆论冲天的离婚风波,皆是陈亚男搅浑水为带货做铺垫炒作。
螳螂捕蝉,黄雀在后?
有人猜测,这则声明出自大衣哥的经纪人炒作,目的就是为了毁掉一桩婚姻。所有人都被朱之文的经纪人利用,哪怕是舆论导向也被引导操纵。当然这样的猜测不无道理,单看朱家给的彩礼金额,大衣哥一家对这个儿媳妇是极其看重的,奈何一片真心却换来虚情假意挖苦贬低。
暂不说娶媳妇钱花多少,关键是陈家做人做事太让人痛心。以朱之文现在的财力,应该不至于拿自己儿子的婚姻来博取利益。毕竟天下没有几个这样做父亲的,除非自己找不自在,如果真的是他玩弄儿子婚姻,应该早和儿子翻脸了,可是至今没有发生父子对战的戏码,可见上述的这种猜测其实很难成立。
之前大衣哥说不用智能手机,后来被拍到一直使用智能手机,之前不承认亚男被绑架说是炒作,彩礼退还后经纪人又松口说陈确实被绑架了也报警了,我根本不会相信无亲无故的人为了伸张正义绑架她,到底谁绑架的呢?细思极恐。
清官难断家务事,男方如果不是游手好闲女方怎能轻视,毕竟男方家长还是有影响力的。女方能做到这样难道都是设计好的?生活哪里有那么多苟且之事,女方婚前看上的是男方的家庭,也许是仰视,婚后因为平等起来了看不惯游手好闲的人就出现矛盾了很正常的。激化矛盾的最后一点,就是家庭地位问题。
彩礼要退,账号也要收回
从整个事件来看,说陈亚男“骗婚”有点言过其实,但她在对朱单伟感情不深的情况下,或许有对朱家比较现实的考虑而选择了结婚。婚后,在处理家庭矛盾、夫妻之间的矛盾的时候,又不能隐忍,缺乏方式,导致彼此之间积怨,在一般人之间也就是感情问题分手。无论是陈亚男或者朱之文,身边都存在一些团队在网络上的策划,朱之文更胜一筹。
如果真的掌控了舆论导向,那么陈亚男便坐实了“骗婚”。不过也怪人家反戈一击,能在婚后第3天马上开始直播,可见直播用品全都是提前准备好的,只等婚礼上知名度打开,可见这就是预谋。借了朱家最好的一只鸡,自己孵了一窝蛋,等到自已的蛋又孵成了鸡,就把原来的鸡还给朱家,然后拿自己的鸡和朱家斗。
陈亚男用的直播号,现在两个人的关系两清了,那谈一下之前直播中小伟的所占份额及相应分配,还有哪个好既然之前是两个人的,那现在分开了,就应该停号,应以陈亚男的名义重新注册,以此号重新开始直播事业。既然没有领结婚证,现在能站出来分割女方的直播收入吗?
男方没收入,说花的都是父母的钱,女方努力赚钱,说自食其力没花男方家里的钱。女方确实蹭了大衣哥的名气赚钱,但是还帮大衣哥养了儿子,现在彩礼退了,还要让人家把直播号收回,属实不太厚道。还有卖房也许只是她找的一个爆发点的理由罢了,房子卖了,钱被挥霍完到头来只会把朱家坑得更惨,说是因为卖房才导致离婚,明眼人有几个相信的?
朱家一直从头开始都没发生过,已经给陈家留够脸面了,可惜人心不足蛇吞象,还一直拿这个事炒作不停,搬石头砸自己的脚,还有一句话,常在河边走哪有不湿鞋的,陈亚男一直设立受害者的一方博取同情,但大家的眼睛是雪亮的,从结婚开始,陈亚男的不喜欢就是挂在脸上的,幸福感也是装不出来的。
好聚好散,各生欢喜
我认可朱小伟的声明,但是感觉背后有人在运作,这明显不是他本人所写的,但是我认可,因为他们这段婚姻我头一开始我就给他们下了定论,不会走太长,有的人图的是财,有的人图的是名,还有的人图的是人,说一说,说一说陈亚男,结婚几天她就开始直播了,图的就是大衣哥本人的名气。
从双方声明的广度和深度,谁更符合事实,相信不管是支持哪一方的群众,都应该一目了然,我不做置评,只提供思路!另外有点感慨,本次事件谁是强势一方谁是弱势一方也一目了然。
我一定支持弱势者的奋斗进取,但严重反对投机取巧的方式,并忠告包括我自己在内的所有弱势方,有些强势方是靠自己真正一步一步走出来的,我们要予以尊重,而不能利用人家的质朴和善良,要想借用就去借用那些名不副实的强势者。至于本次事件谁是孰强孰弱,我不做置评,但我故意明说朱单伟利用陈亚男炒作成功你们信吗?
简而言之,无论声明是真是假,抑或是是谁写的。现在局面已经是两败俱伤,走到离婚这一步,肯定对彼此都有不满。这段时间双方都不做评论为好,因为刚从失败婚姻里出来,出来发表意见很难不带主观情绪。还是好聚好散,既然分了就不必再纠缠,一别两宽,各生欢喜。

陈亚男母亲在退还彩礼之后,天真地以为能通过一句“净身出户”,来博取到大众的同情。不过很显然,照现在的形势看,陈亚男一家的幻想终究还是落空了。因为大衣哥儿子日前特地发布了正式的声明,针对离婚一事,说出了很多不被外界知道的内情。
该声明从两人结婚开始讲起,逐步催生的感情矛盾,再到后来的婚变事实,字字珠玑。很显然不是出自朱小伟的手,但却十分明确地表明了朱家的态度和看法。尤其是在最后部分,更是直言陈亚男骗婚,乃至后来舆论冲天的离婚风波,皆是陈亚男搅浑水为带货做铺垫炒作。
螳螂捕蝉,黄雀在后?
有人猜测,这则声明出自大衣哥的经纪人炒作,目的就是为了毁掉一桩婚姻。所有人都被朱之文的经纪人利用,哪怕是舆论导向也被引导操纵。当然这样的猜测不无道理,单看朱家给的彩礼金额,大衣哥一家对这个儿媳妇是极其看重的,奈何一片真心却换来虚情假意挖苦贬低。
暂不说娶媳妇钱花多少,关键是陈家做人做事太让人痛心。以朱之文现在的财力,应该不至于拿自己儿子的婚姻来博取利益。毕竟天下没有几个这样做父亲的,除非自己找不自在,如果真的是他玩弄儿子婚姻,应该早和儿子翻脸了,可是至今没有发生父子对战的戏码,可见上述的这种猜测其实很难成立。
之前大衣哥说不用智能手机,后来被拍到一直使用智能手机,之前不承认亚男被绑架说是炒作,彩礼退还后经纪人又松口说陈确实被绑架了也报警了,我根本不会相信无亲无故的人为了伸张正义绑架她,到底谁绑架的呢?细思极恐。
清官难断家务事,男方如果不是游手好闲女方怎能轻视,毕竟男方家长还是有影响力的。女方能做到这样难道都是设计好的?生活哪里有那么多苟且之事,女方婚前看上的是男方的家庭,也许是仰视,婚后因为平等起来了看不惯游手好闲的人就出现矛盾了很正常的。激化矛盾的最后一点,就是家庭地位问题。
彩礼要退,账号也要收回
从整个事件来看,说陈亚男“骗婚”有点言过其实,但她在对朱单伟感情不深的情况下,或许有对朱家比较现实的考虑而选择了结婚。婚后,在处理家庭矛盾、夫妻之间的矛盾的时候,又不能隐忍,缺乏方式,导致彼此之间积怨,在一般人之间也就是感情问题分手。无论是陈亚男或者朱之文,身边都存在一些团队在网络上的策划,朱之文更胜一筹。
如果真的掌控了舆论导向,那么陈亚男便坐实了“骗婚”。不过也怪人家反戈一击,能在婚后第3天马上开始直播,可见直播用品全都是提前准备好的,只等婚礼上知名度打开,可见这就是预谋。借了朱家最好的一只鸡,自己孵了一窝蛋,等到自已的蛋又孵成了鸡,就把原来的鸡还给朱家,然后拿自己的鸡和朱家斗。
陈亚男用的直播号,现在两个人的关系两清了,那谈一下之前直播中小伟的所占份额及相应分配,还有哪个好既然之前是两个人的,那现在分开了,就应该停号,应以陈亚男的名义重新注册,以此号重新开始直播事业。既然没有领结婚证,现在能站出来分割女方的直播收入吗?
男方没收入,说花的都是父母的钱,女方努力赚钱,说自食其力没花男方家里的钱。女方确实蹭了大衣哥的名气赚钱,但是还帮大衣哥养了儿子,现在彩礼退了,还要让人家把直播号收回,属实不太厚道。还有卖房也许只是她找的一个爆发点的理由罢了,房子卖了,钱被挥霍完到头来只会把朱家坑得更惨,说是因为卖房才导致离婚,明眼人有几个相信的?
朱家一直从头开始都没发生过,已经给陈家留够脸面了,可惜人心不足蛇吞象,还一直拿这个事炒作不停,搬石头砸自己的脚,还有一句话,常在河边走哪有不湿鞋的,陈亚男一直设立受害者的一方博取同情,但大家的眼睛是雪亮的,从结婚开始,陈亚男的不喜欢就是挂在脸上的,幸福感也是装不出来的。
好聚好散,各生欢喜
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