有真正好的动机，甚至你说的一个妄语，也可能是在积累功德而不是在造恶业...（一）
一一宗萨钦哲仁波切 

通常我们认为，
放生是善行，是有功德的。
佛陀讲过两种功德，
一种是有染的，另一种是无染的。
无染的功德
是通过对佛陀的虔敬心而积累的功德，
特别是通过打坐，安住于当下，
不去追逐过去的经验，也不期待未来；
此外还有对空性的领略和闻思修，
例如对《金刚经》的闻思修，
事实上，最高的无染功德
基本上是关于空性的思维与冥想。

关于有染的功德，很多经论说，
放生——拯救其他众生的生命，
拯救某个本来肯定要死或者过早死去的众生，
是最高的有功德的行为，从这个角度，
可以说放生比修建寺庙更有功德。

在这个年代，
鉴于环保人士提出的问题，
以及我们现在所了解的
环境和栖居于地球的众生的生活方式，
我们面临新的挑战。

通常在佛法修行中，特别是大乘佛教里，
是动机让一个行为成为善行或者非善行。
有真正好的动机，甚至你说的一个妄语，
也可能是在积累功德而不是在造恶业。
基于此，在过去，
放生的动机纯粹是为拯救将要被杀害的众生。

但现在我们有了新的信息，例如，
某种在这个河段捕到的鱼类
或许在另一河段或者大海中将无法生存。
有了这些新的知识，我们就会有疑问，
如果知道将它们放生到另一海域，
它们就会死去，
那样的放生有什么意义呢？
那几乎像是把鱼儿放进炒锅里。

我们也有这样的疑问：
放生行为是否会鼓励人们
去捕获更多的鱼、鸟或动物，
由此而成为一些人的生存手段？
在缅甸、斯里兰卡和一些佛教圣地，
这可能是真的，
在那里你会经常看到
人们在寺庙外面卖小鸟和鱼，
所以有这样的争论。

本质上，我们应该设身处地去思考。
如果你被抓住了，关在笼子里，
即将被切细、剁碎、油炸，
这时如果有人来把你放了，
即便只是几个小时，
你会有什么样的感觉？
毕竟，这个人给你机会，
使你得以和朋友相聚、
回家喝最喜欢的茶、
读最喜欢的书或者听最喜欢的音乐，
这些乐趣你几乎都失去了，
直到这个人的到来。

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願 2020年能夠因緣成熟，在不影響工作和生活的情況內，有機緣能夠在正信、慈悲、智慧的上師的座下，在佛陀聖地，禁語閉關七天。

累生累世，我過去追逐～名、利、情、權，換得這一生的貪著和不自由，因著，貪念-＞瞋念-＞癡念，帶來的愛恨情仇，究竟需要在哪一世才能夠停止上演六道之夢的反反覆覆的迴圈劇本？

人身難得，有一個人生的大哉問，是我接下來的生命旅程之中，最重要也是最主要的問題，那便是「這一生，我所為何來？」

我如何能夠幫助自己站起來？幫助自己醒覺？如果以後有能力，如何幫助他人醒覺？

『生命的答案 要向內尋找

大部分的人 都在做夢

你不可能向 夢境中的人

尋求真相與如何清明覺醒的答案』

願 寧靜 喜悅 恆持 Namaste！

Ps. Namaste！＝我歸敬你心中的神（佛）性！

#佛教珍宝#五代十国吴越国鎏金纯银阿育王塔，2001年杭州雷峰塔地宫出土，塔身方形，每面镂刻佛本生故事画面。“萨埵太子舍身饲虎”表现佛陀过去生为印度太子时，与兄出游，见一母虎与七幼虎奄奄一息，遂刺身出血，舍命喂虎。“尸毗王割肉贸鸽”表现了佛陀过去生为尸毗王，为救护被鹰追逐的鸽子，以血肉之躯换取鸽子生命的场景。“快目王舍眼”表现持针刺眼的情节。佛陀过去生为快目王时，以眼施予盲婆罗门，并誓愿未来成佛时令此婆罗门得慧眼。“月光王施首”表现了乐善好施的月光王布施首级给劳度叉的情节。内容丰富，情态生动，十分珍贵。（图片来源：浙江省博物馆官网）#浙江省博物馆##约会博物馆##阿育王塔##银器#