#唐诗三百首#
听蒙曼老师讲唐诗。

“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，今天跟大家分享中唐诗人王建的七言绝句《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。
一年有四季，中国传统四大节日，清明、端午、中秋、春节各占了一个季节。中国呢，又是一个“诗国”，每个节日都有属于自己的诗。清明节是“春城无处不飞花”，端午节是“曲平辞赋悬日月”，中秋节的名篇就是《十五夜望月寄杜郎中》。
先看题目，“十五夜”是指八月十五中秋节的夜晚，这是写诗的时间、写诗的由头。那“望月”呢，是动作，也是中秋节的经典情境、经典意象。“寄杜郎中”一般认为是写给诗人的好友杜元颖，这是这首诗的投赠对象，也是这首诗的情感凝聚点。在中秋节这么一个象征着团圆的节日，望着天上的一轮圆月，给远方的好友杜郎中写一首诗第一句： 中庭地白树栖鸦。
这是景物描写，中秋月色呀，哪里有月呀？“地白”就是月色呀，李白《静夜思》讲：“床前明月光，疑是地上霜” ，“地白”就是地上霜。那已经是晚上了，为什么地会这么白，仿佛蒙上了一层白霜呢？不就因为天上一轮圆月，洒下万里清辉嘛。“地白”这两个字一出来，一种既素洁又清冷的感觉，已经扑面而来，这就是月光给人的感觉！其实呢，不光地白是讲月色，“树栖鸦”还是讲月色。因为地白是看到，树栖鸦却有听觉的成分。本来到了晚上，倦鸟归巢，人是不大容易看见树上的乌鸦的。但是呢，如果月亮特别亮，乌鸦也好、其他鸟类也好，就会误把月明当做天明，叫起来或者飞起来，让人感知到它的存在，王维《鸟鸣涧》里所说的 “月出惊山鸟，时鸣春涧中”就是这个道理，还有北宋词人周邦彦那首著名的《蝶恋花》，“月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘轳牵金井”，讲的也是明月东升、乌鸦惊飞的场景。一句“中庭地白树栖鸦”，虽然不曾明说月亮，但是呢，却又通过庭院中的地白、鸦栖，把月出的效果写到了十分，这就是我们之前常说的“背面敷粉”。
第二句： 冷露无声湿桂花。
如果说第一句写的是中秋月夜的颜色和声音，那么这一句就是在写味道了。什么味道？桂花香啊。在中国古人的心中，每个季节都有特定的花朵，比方说春天的代表是桃花，是“桃之夭夭，灼灼其华”，那是春天的颜色；夏天的代表呢，是荷花，是“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，那是夏天的风姿；秋天的代表呢，是桂花，是“桂子月中落，天相云外飘”那是秋天的香气。本来桂花的花形小、花色淡，并不引人注目，但是它有一个最大的优点，花香浓郁、沁人心脾，桂花最盛就在八月，正是属于中秋节的花。
那乌鸦既然在树上栖息，已经自然而然地把人的视线引到了树上，何况树上的桂花还散发着那么甜美的芬芳。所以举眼望去，一树桂花被露水打湿，显得那么润泽。那露水是从天上降下来的呀，这不由得就让人联想到了天上的桂树，在那月亮之上，广寒宫前的桂树，此刻是否也沾染了轻盈的露珠、散发出缕缕寒香呢？再推而广之，那广寒宫里的嫦娥，此时此刻是否也正“揽衣起徘徊”，感受到了秋夜的凄清呢？你这样一想，所谓“冷露无声湿桂花”，到底是人间还是天上，就显得恍惚起来，亦真亦幻，却又如此唯美、如此动人！前两句写月下之景，好像并没有人在，是不是呢？不是啊。“中庭地白树栖鸦”也罢，“冷露无声湿桂花”也罢，不都是人在看、人在听、人在感受吗？可以想象，诗人当时就徘徊在月亮之下、中庭之中，他举头低头，他思接千里。那么他在想什么呢？
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 这两句诗说的多好啊！诗人终于正面点题，而且不仅点出了望月的主题，更从自己一个人的望月生发开去，联想到普天之下人们的望月了。今夜月圆，举头仰望的岂止是我一人，天涯海角，所有人不都在望着同一轮圆月吗？可是呢，望月虽同，苦乐各异啊。有的人合家团聚，也有的人望月怀远。既然如此，那绵绵的秋思又会落在谁人那里呢？这句“不知秋思落谁家”，写得何等蕴藉，又是何等巧妙！
所谓“秋思”，其实就是秋日情思，也是中秋月圆之夜最常有的心情。那所谓谁家？并不是哪一家，而是谁人的意思。那诗人是真的不知道秋思落在了谁人心头吗？当然不是。他真正的意思其实是说“月明人尽望，秋思落我家”呀，是我在思念着我的朋友杜郎中啊！可是这样正面抒情太直白了，太没有诗意了，怎么办呢？诗人干脆把自己藏起来，用了一个疑问句：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”不说自己，但自己就在其中，这不正是古诗的含蓄蕴藉之美吗？那为什么又说这句诗巧妙呢？巧就巧在“落”字上。本来秋思是人心里生出来的情感，可是诗人偏不说“不知秋思生谁家”，而是说“不知秋思落谁家”，仿佛这秋思是一个外在的东西，就像冷露、像月光一样，是从天上洒落下来的，落在了某个人的头上，让他不由得生出了秋思。
这个“落”字用的是何等不讲理呀，因为这秋思生发的如此自然、如此不可思议，让人觉得自己根本就没有往思念的方向去想，可是这思念怎么就这么飘然而至、一下子就砸中了自己的内心呢？其实这相当于什么呀？不就相当于苏轼所说的“不思量，自难忘”啊，可是诗人偏不承认自己在思念，而是说“秋思落谁家”，一下子就把这秋思点染得无比生动、无比空灵。
说炼字总爱举贾岛“推敲”的例子，或者举王安石的“春风又绿江南岸”，其实“不知秋思落谁家”不也是炼字的典范吗？这一个“落”字，让这首诗结得深情婉转而又余韵悠长。写中秋的诗词其实相当多，最著名也是旷达的当然是苏东坡的：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”那要说最野心勃勃的却属于《红楼梦》里头贾雨村吟出的那一首：“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才涌出，人间万姓仰头看。”但是若论空灵婉转、如诗如画，王建这首《十五夜望月寄杜郎中》却是个中翘楚，不遑多让。西方人总爱讲“一千个人心里有一千个哈姆雷特”，那其实对于中国人而言，一千个人心中当然会有一千个月亮。但是无论如何，对于中秋节这个特定的节日而言，相思和团圆才是具有最大公约数的主题，而真正的相思，其实正如“冷露无声湿桂花”，透着丝丝凉意，却又散发着醉人的芬芳

#上证50##沪深300##创业板50# 今天分享两个比较经典的案例
证券ETF： 自2020年7月份震荡以来，多次在1.16这个位置回踩，这个位置是2019年3、4月、2016年11月份份的高点，俗话说下跌看支撑，在2020年12月20日跌破这个位置的时候，按照趋势交易理应看空，但是5个交易日后，它便回到了震荡区间，所以22-30日这个区间可以看做一个假突破。31日理应反手做多，是一个建仓的好时机，止损可以设为5%。

【 聞慧-新譯文摘錄分享 】摘錄自 仁增尼瑪扎巴 ཉི་མ་གྲགས་པ། 全集 第 06 函 P151-156 Xx རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ལས༔ ཁྱུང་གི་བཟློག་པའི་ཤམ་བུ་བཞུགས་སོ༔ 馬頭傲慢勝伏·大鵬迴遮帷蔓

Xx xxxxxxxxxxxxxx དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་འདུད༔

敬禮大吉祥怒王嘿如嘎！

བདག་མདུན་རིགས་བདག་བྱ་ཁྱུང་སྤྲུལ་པ་ནི༔ སྟོང་གསུམ་གཡོ་ཞིང་གང་སྟེ་འགུལ་ཞིང་འཁྱོམ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་གདོན་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བསམས༔ འགུགས་བསྟིམ་ལིངྒ་བསྒྲལ་ཞིང་མདོས་ལ་འབུལ༔

自對部主大鵬幻化者，三千世界震動及搖動，
能害敵魔悉皆碎為塵！召融誅殺俑像靈器供。

ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་གྷ་རུ་ཎ༔ དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་དམ་ཚིག་དབང་གིས་གཤེགས༔

吽久！吉祥忿王幻化嘎熱那，淨信迎請誓言灌頂降，

ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་བྱ་ཁྱུང་གྷ་རུ་ཊ༔ ཁྱོད་ནི་ཁྲག་འཐུང་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ༔

來此來此大鵬嘎熱札，尊汝剎通吉祥意所化，

རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་སྟོབས་སྲིད་གསུམ་ཁྱབ་པར་གཡོ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་འདི་བཞེས་ལ༔

神通妙力三有遍震動，所誅敵魔血肉請享用！

བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མ་འགྱངས་མྱུར་དུ་སྒྲུབས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔

託付事業勿延速成辦！吽久！於我持明瑜伽眾，

ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནས༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་གྱུར་པ་ཡི༔

來自東方世界中，成為妨難損害者，

གཟུགས་ཅན་མི་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས༔ བྱད་གཏད་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་རྣམས༔

有色之人無色魔，詛咒放蠱諸凶兆，

ཟློག་ཅིག་སྒྱུར་ཅིག་གྷ་རུ་ཊ༔ ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔

請遮請轉嘎熱札！吽！於我持明瑜伽眾，

............(中略)............

ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནས༔

吽！於我持明瑜伽眾，來自東北世界中，

གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་གྱུར་པ་ཡི༔ གཟུགས་ཅན་མི་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས༔

成為妨難損害者，有色之人無色魔，

བྱད་གཏད་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་རྣམས༔ ཟློག་ཅིག་སྒྱུར་ཅིག་གྷ་རུ་ཊ༔

詛咒放蠱諸凶兆，請遮請轉嘎熱札！

ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནས༔

吽！於我持明瑜伽眾，來自上方世界中，

གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་གྱུར་པ་ཡི༔ གཟུགས་ཅན་མི་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས༔

成為妨難損害者，有色之人無色魔，

བྱད་གཏད་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་རྣམས༔ ཟློག་ཅིག་སྒྱུར་ཅིག་གྷ་རུ་ཊ༔

詛咒放蠱諸凶兆，請遮請轉嘎熱札！

ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ནས༔

吽！於我持明瑜伽眾，來自下方世界中，

གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་གྱུར་པ་ཡི༔ གཟུགས་ཅན་མི་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས༔

成為妨難損害者，有色之人無色魔，

བྱད་གཏད་རྦོད་གཏོང་ཐན་ལྟས་རྣམས༔ ཟློག་ཅིག་སྒྱུར་ཅིག་གྷ་རུ་ཊ༔

詛咒放蠱諸凶兆，請遮請轉嘎熱札！

............(中略)............

དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་གཉེར་བྱང་གཏད༔

大吉祥嘿如嘎等，如何敕命囑託付，

དེ་བཞིན་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་རྩལ་ཕྱུངས་ལ༔

如是誓願法界勸，尊汝顯露大威力，

ཟློག་ཅིག་སྒྱུར་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔

令遮令轉事業行！

ཅེས་བརྗོད་བཟློག་སྔགས་བཟླས་གཡབ་འདོར་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ སྱ་མྱ་ཡྱཱ༔

誦迴遮咒，拋箭旗，擊掌。三昧耶！

མ་འོངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་ར་གྱིས༔ ས་མ་ཡཱ༔

未來有緣諸眾願值遇！護法伏藏主眾請守望！三昧耶！

གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

伏藏印！埋藏印！甚深印！嚴厲印！三昧耶！印印印！

xxxxxxx རྒྱལ་ཁམས་ཉི་མ་གྲགས་པས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ནུབ་སྒོ་ནགས་ཤོད་མེ་འབར་ཕུག་ནས་ཆུ་ཁྱི་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བ་མངྒ་ལཾ།། །།

尼瑪扎巴藏曆水狗年於康地森莫宗西門那曲梅跋普掘出伏藏，於黃紙中轉為藏文。芒嘎朗！

----------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས།
།ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ།
།ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ།
།མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །
རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར།
།འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ།
།ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ།
།མཚོ་སྐྱས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །
མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！

～彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།