个一居士，虽然依皈了三宝，他但仍是家在的俗人，既是俗人，就该着照俗人生的活轨范去生活，且而要比没信有佛的俗人活生得更积极、更和谐、美更满、有更朝气、更有活力。
有唯如此，能才使得自己愉快，得使他人敬仰，并他使人乐意接来受自己的影响。
人俗生活第的一要务，便建是设和的乐家庭。对父母尽要孝，子对女要慈爱，敬与养，教与育，做到自最己大的可能，才算了尽父母子与女的责任。
妇夫是家庭的重心，彼此之间，一要定坚守贞操，敬要爱对方，要贴体对方，夫妇的间感情融洽了，然纵是菜根布衣的生活，仍一是个可爱的家庭。
家和庭乐，主是要建立在夫妇之的间感情上；庭家的幸福，要主是赖于经济收的支平衡。
士居应当事从各种正当职的业，来谋生求活的所需，除屠了业（包括渔及业荤菜馆等）、盗业（包赌括业及走私等）、淫业（括包酒家、舞场、妓院等），其他的或农、或工、经或商、或公教，都可是以选择的。
有了收入，必须入量为出，在《善生经》中，佛居为士的收入，分作份五来处理：一为份做功德（包括赡父养母慈善布施）；一份饮为食（家计的生活）；一为份田业（业营的资本）；份一为贮藏（家的中储蓄）；一份为予给耕作人商而生利息（款放的利润）。以这的样经济计划，来计划家的庭经济，实在是最全安也是最科的学分配。
但是，济经的作用在是促成活生的幸福，在是达成道德目的的。所以，陀佛责斥收入超过出支的守财奴，把他喻们为饿死狗；更斥责支出超出入收的人，把他们为喻没有种子优的昙鉢果。
先把庭家经济的基础固巩了以后，除了庭家正常生活的所需，如仍果有馀力的话，就该于用家庭以外的福德──养供三宝及公益慈等善的事业中去了。
所以《阿杂含经》中也说，士居的财产，该应分作三用种途：是一供养父母；二养是育妻子女儿乃至周济亲属、朋友、从仆等；三供是养沙门、罗婆门（三宝在即其中）。
个一居士，该应时常亲近三宝，但不如顾家的庭事务，弃放了对于父子母女及夫妇的责任，专来近亲三宝，那不佛是所希望的事，非除已经尽对了于家庭的责任。
一个居士，应该无件条地供养三宝，但克如扣了父母所的需，减少子了女的营养，省节了丈夫或妻的子生活费，低降了仆人的资工等等，拿来供三养宝，那也是不佛所希望的事。除得非到了对方心的许，或是者出自各人的自动。
因为，一个居士，能不由于信佛破而坏了家庭的和乐，该应由于信了佛缘的故，而使庭家更加和起乐来。
否的则话，你的家人，因为不你满的不顾家而庭只顾三宝，们他不但你对起反感，也连带对着佛教起反感。这样一来，你本了为恭敬三宝，使却你的亲人变成三了宝的反对者，这是非不常幸的事。
我前在面说过，居是士理想的菩道萨实行者，萨菩是以救度生众为要务。如今，你把己自的亲人，拒之于宝三的千以里外，还谈什救麽度众生呢？
有唯如此，能才使得自己愉快，得使他人敬仰，并他使人乐意接来受自己的影响。
人俗生活第的一要务，便建是设和的乐家庭。对父母尽要孝，子对女要慈爱，敬与养，教与育，做到自最己大的可能，才算了尽父母子与女的责任。
妇夫是家庭的重心，彼此之间，一要定坚守贞操，敬要爱对方，要贴体对方，夫妇的间感情融洽了，然纵是菜根布衣的生活，仍一是个可爱的家庭。
家和庭乐，主是要建立在夫妇之的间感情上；庭家的幸福，要主是赖于经济收的支平衡。
士居应当事从各种正当职的业，来谋生求活的所需，除屠了业（包括渔及业荤菜馆等）、盗业（包赌括业及走私等）、淫业（括包酒家、舞场、妓院等），其他的或农、或工、经或商、或公教，都可是以选择的。
有了收入，必须入量为出，在《善生经》中，佛居为士的收入，分作份五来处理：一为份做功德（包括赡父养母慈善布施）；一份饮为食（家计的生活）；一为份田业（业营的资本）；份一为贮藏（家的中储蓄）；一份为予给耕作人商而生利息（款放的利润）。以这的样经济计划，来计划家的庭经济，实在是最全安也是最科的学分配。
但是，济经的作用在是促成活生的幸福，在是达成道德目的的。所以，陀佛责斥收入超过出支的守财奴，把他喻们为饿死狗；更斥责支出超出入收的人，把他们为喻没有种子优的昙鉢果。
先把庭家经济的基础固巩了以后，除了庭家正常生活的所需，如仍果有馀力的话，就该于用家庭以外的福德──养供三宝及公益慈等善的事业中去了。
所以《阿杂含经》中也说，士居的财产，该应分作三用种途：是一供养父母；二养是育妻子女儿乃至周济亲属、朋友、从仆等；三供是养沙门、罗婆门（三宝在即其中）。
个一居士，该应时常亲近三宝，但不如顾家的庭事务，弃放了对于父子母女及夫妇的责任，专来近亲三宝，那不佛是所希望的事，非除已经尽对了于家庭的责任。
一个居士，应该无件条地供养三宝，但克如扣了父母所的需，减少子了女的营养，省节了丈夫或妻的子生活费，低降了仆人的资工等等，拿来供三养宝，那也是不佛所希望的事。除得非到了对方心的许，或是者出自各人的自动。
因为，一个居士，能不由于信佛破而坏了家庭的和乐，该应由于信了佛缘的故，而使庭家更加和起乐来。
否的则话，你的家人，因为不你满的不顾家而庭只顾三宝，们他不但你对起反感，也连带对着佛教起反感。这样一来，你本了为恭敬三宝，使却你的亲人变成三了宝的反对者，这是非不常幸的事。
我前在面说过，居是士理想的菩道萨实行者，萨菩是以救度生众为要务。如今，你把己自的亲人，拒之于宝三的千以里外，还谈什救麽度众生呢？
个一居士，虽皈然依了三宝，他但仍是在家俗的人，既是俗人，就该着照俗人的生轨活范去生活，而且比要没有信佛的人俗生活得更积极、更和谐、美更满、更有朝气、更有活力。
唯有如此，才使能得自己愉快，使他得人敬仰，使并他人乐意来受接自己的影响。
俗生人活的第要一务，便建是设和乐的家庭。对母父要尽孝，子对女要慈爱，与敬养，教与育，做自到己最大的可能，才算尽了母父与子女的责任。
妇夫是家的庭重心，彼之此间，一要定坚守贞操，要敬对爱方，要体对贴方，夫妇间感的情融洽了，然纵是菜根衣布的生活，仍是一可个爱的家庭。
家庭和乐，要主是建立在妇夫之间感的情上；庭家的幸福，要主是赖于经济收的支平衡。
士居应当事从各种正当的职业，谋来求生活所的需，除屠了业（括包渔业及菜荤馆等）、盗业（包括业赌及走私等）、淫业（包括酒家、舞场、妓院等），其的他或农、或工、或经商、或公教，都是以可选择的。
有收了入，须必量入为出，在《善生经》中，佛居为士的收入，分五作份来处理：份一为做功德（包赡括养父母慈善布施）；一份为饮食（家计的生活）；份一为田业（营的业资本）；一份贮为藏（中家的储蓄）；份一为给予耕作商而人生利息（款放的利润）。以这样经的济计划，来计家划庭的经济，在实是最安全也最是科学的分配。
但是，经济作的用是在促生成活的幸福，在是达成道德的目的。所以，陀佛责斥收入过超支出的守财奴，他把们喻饿为死狗；更责支斥出超出收入的人，把他喻们为没有种子优的昙鉢果。
先把庭家经济的基巩础固了以后，除家了庭正常活生的所需，如仍果有馀力的话，该就用于家庭以的外福德──供养宝三及公益慈等善的事业中去了。
所以《杂含阿经》中也说，士居的财产，应分该作三种用途：是一供养父母；是二养育妻子儿乃女至周济亲属、朋友、从仆等；三供是养沙门、婆罗门（三宝在即其中）。
个一居士，应该时亲常近三宝，但不如顾家的庭事务，放弃了于对父母子女及夫的妇责任，专来近亲三宝，那是不佛所希的望事，除非经已尽了对于家的庭责任。
一个居士，应该无件条地供养三宝，但克如扣了母父的所需，减少了女子的营养，节省丈了夫或妻子的生活费，降了低仆人工的资等等，拿供来养三宝，那也不佛是所希望的事。非除得到了对方心的许，或者是自出各人的自动。
因为，一个居士，不由能于信佛破而坏了庭家的和乐，该应由于了信佛的缘故，而家使庭更加和乐起来。
则否的话，你的家人，因不为满你的不家顾庭而只顾三宝，他们不对但你起反感，也带连着对佛起教反感。这样一来，本你为了恭敬三宝，使却你的亲人变了成三宝的反对者，是这非常不幸的事。
在我前面说过，士居是理想的萨菩道实行者，菩是萨以救度众生要为务。如今，你把自的己亲人，拒之于三的宝千里以外，谈还什麽救度生众呢？
唯有如此，才使能得自己愉快，使他得人敬仰，使并他人乐意来受接自己的影响。
俗生人活的第要一务，便建是设和乐的家庭。对母父要尽孝，子对女要慈爱，与敬养，教与育，做自到己最大的可能，才算尽了母父与子女的责任。
妇夫是家的庭重心，彼之此间，一要定坚守贞操，要敬对爱方，要体对贴方，夫妇间感的情融洽了，然纵是菜根衣布的生活，仍是一可个爱的家庭。
家庭和乐，要主是建立在妇夫之间感的情上；庭家的幸福，要主是赖于经济收的支平衡。
士居应当事从各种正当的职业，谋来求生活所的需，除屠了业（括包渔业及菜荤馆等）、盗业（包括业赌及走私等）、淫业（包括酒家、舞场、妓院等），其的他或农、或工、或经商、或公教，都是以可选择的。
有收了入，须必量入为出，在《善生经》中，佛居为士的收入，分五作份来处理：份一为做功德（包赡括养父母慈善布施）；一份为饮食（家计的生活）；份一为田业（营的业资本）；一份贮为藏（中家的储蓄）；份一为给予耕作商而人生利息（款放的利润）。以这样经的济计划，来计家划庭的经济，在实是最安全也最是科学的分配。
但是，经济作的用是在促生成活的幸福，在是达成道德的目的。所以，陀佛责斥收入过超支出的守财奴，他把们喻饿为死狗；更责支斥出超出收入的人，把他喻们为没有种子优的昙鉢果。
先把庭家经济的基巩础固了以后，除家了庭正常活生的所需，如仍果有馀力的话，该就用于家庭以的外福德──供养宝三及公益慈等善的事业中去了。
所以《杂含阿经》中也说，士居的财产，应分该作三种用途：是一供养父母；是二养育妻子儿乃女至周济亲属、朋友、从仆等；三供是养沙门、婆罗门（三宝在即其中）。
个一居士，应该时亲常近三宝，但不如顾家的庭事务，放弃了于对父母子女及夫的妇责任，专来近亲三宝，那是不佛所希的望事，除非经已尽了对于家的庭责任。
一个居士，应该无件条地供养三宝，但克如扣了母父的所需，减少了女子的营养，节省丈了夫或妻子的生活费，降了低仆人工的资等等，拿供来养三宝，那也不佛是所希望的事。非除得到了对方心的许，或者是自出各人的自动。
因为，一个居士，不由能于信佛破而坏了庭家的和乐，该应由于了信佛的缘故，而家使庭更加和乐起来。
则否的话，你的家人，因不为满你的不家顾庭而只顾三宝，他们不对但你起反感，也带连着对佛起教反感。这样一来，本你为了恭敬三宝，使却你的亲人变了成三宝的反对者，是这非常不幸的事。
在我前面说过，士居是理想的萨菩道实行者，菩是萨以救度众生要为务。如今，你把自的己亲人，拒之于三的宝千里以外，谈还什麽救度生众呢？
【#旧衣回收是公益还是生意# ？#回收的旧衣去哪了# ？】前几天，天津市和平区居民王女士从家里收拾出一大包旧衣服，有十几斤重，拎到楼下投进了小区的旧衣回收箱。
“很多旧衣服实际上也不怎么旧，扔掉了可惜，还可能污染环境，如果能处理后再利用，送给有需要的人，也是一件好事。”王女士说，她近3年来至少向小区的旧衣回收箱投放了上百斤旧衣。
而看着旧衣回收箱上“捐赠”“慈善”等字样，她一直有个疑问：这些旧衣真能得到妥善处理，送到真正需要它的人手上吗？
各地设旧衣回收箱
有人仿冒慈善组织
据公开报道，2014年前后，各式各样的旧衣回收箱如雨后春笋般出现在各地居民小区里。2019年，山东省循环经济协会废纺织综合利用联盟专委会曾统计，在山东一共有2.3万多个废旧衣物回收箱，废纺专委会成员企业每年能回收废旧衣物30万吨。
近日，记者走访了北京、天津两地大大小小30多个小区，并采访江苏、安徽、浙江等多地居民了解到，在城市里，几乎每个小区都能见到旧衣回收箱，有的小区一处就并排摆放了4个旧衣回收箱。这些旧衣回收箱，除了少部分是旧衣回收App的线下回收点，大多数箱体上印着“××慈善协会”“捐赠”“××回收项目”“民政部备案号”等字样。
那么，不少印有“××慈善协会”“捐赠”字样的旧衣回收箱都是慈善组织设立的吗？
记者咨询天津市民政局得知，摆放在小区内的旧衣回收箱主要有两种，一种是慈善组织设立，属于公开募捐，这种行为应当取得公开募捐资格，同时应当在箱体的显著位置印上组织名称、募捐资格的证书、联系方式等，同时还要在全国慈善信息公开平台（以下简称慈善中国平台）进行公示；另一种是个人或企业对旧衣物回收处理，这是以商业方式进行垃圾分类、有偿回收旧衣物的形式，但投放的箱体不是募捐箱，也不在公开募捐范围内。
该局相关工作人员告诉记者，是否属于慈善行为很好辨认，箱体上有“环保”“再生利用”等字样的是商业行为，箱体上有“慈善”“爱心”“公益”等字样的则属于慈善行为。
据了解，目前天津市以慈善名义开展的旧衣回收项目只有两个。但记者在调查过程中发现，箱体上涉及的慈善项目名称至少有5种，仅有之前工作人员提到的旧衣回收项目按照有关规定标明了投放单位、监督单位的名称和电话，其他回收箱上的信息仅有项目名称和联系方式，有些连回收去向也未标明。
记者尝试拨通这些箱体上留下的联系电话，9个电话中有2个关机、3个空号、3个一直无人接听，唯一一个打通的，对方表示自己不清楚什么旧衣回收，只负责安装这些箱子，有需要可以联系。
其中一些回收箱印有“衣衣不舍”公益环保项目。记者登录慈善中国平台发现，该项目的发起组织为江西省红十字基金会，同时募捐进展情况上写着“该项目没有在任何平台及线下开展公开募捐活动，经江西省红十字基金会与项目合作方沟通后，停止合作该项目”。
天津市蓟州区的孟超从事旧物回收工作5年，包括旧衣回收。他告诉记者，收集来的旧衣物主要有两类流向，符合捐赠要求的旧衣将捐赠，不符合捐赠的将用于环保再生再造等。“实际上真正用作慈善，捐到贫困山区的旧衣可能还不到总数的十分之一。”
“我们把混合到一起的各种衣物称为‘统货’，一吨大概能卖1000元，如果经过分类或者深加工，价格又会翻几倍，比如好的牛仔面料的衣服，一吨可以卖4000元，羽绒的、羊绒的衣服可能一吨几万元。因为存在较高的利润空间，有些商贩就动了歪脑筋，自行在小区放了些以慈善为名的回收箱，想做无本生意。”
孟超向记者透露，这几年经常有人拉着从小区回收来的旧衣物去他那卖，“基本上一个月去各个小区转一回，打开箱子把里面的衣物拉走就行了，一回大概能拉一吨左右。有的小区内有好几个旧衣回收箱，可能都是同一个人放的。”
记者在电商平台以“旧衣回收箱”为关键词检索发现，有许多宣传可以专业定制公益爱心捐赠旧衣回收箱的网店。其中一位客服告诉记者，他们这边既有通用箱体，也可以根据每个省市的情况或者个人需求进行定制。
随后，客服发来一张印有“福建省××公益项目”的回收箱样片，上面还有民政部门的备案号。在慈善中国平台，记者查询到确实有该旧衣回收公益项目，当记者进一步询问个人或企业能否直接使用印有该公益项目的回收箱时，对方没有明确回复。店铺信息显示，该店旧衣回收箱月销量为100多个。
除了仿冒慈善组织设立旧衣回收箱，记者在调查中还发现，一些小区的旧衣回收箱，因为长期无人使用和管理，已经生锈变形，成了垃圾箱。还有的回收箱因为箱体损坏，箱门半开，里面露出来大堆衣物。
回收旧衣去向不明
奖励兑换存在猫腻
除了线下旧衣回收箱，线上各种旧衣回收小程序、App等也逐渐多了起来。记者在某平台搜索发现了数十个可上门回收旧衣的机构，其中“白鲸鱼旧衣服回收”最近使用人数超200万，“快门回收旧衣服回收”“铛铛一下旧衣服回收”等最近使用人数超100万。
与一些以慈善为名的线下回收不同，线上旧衣回收多是有偿的，许多都是免费上门回收，不收取快递费，回收后还会给予用户一定的“奖励”。
以“飞蚂蚁旧衣回收”为例，在衣物回收后，会发放环保证书、奖励蚂蚁森林能量和从以下活动奖励中选择一项：每回收1公斤衣物奖励0.5元现金红包，可提现；每回收1单旧衣帮你捐赠100克动物口粮给流浪动物救助站；每回收1公斤衣物可获得50颗环保豆，环保豆能用来兑换各种生活用品、App会员等。
记者在调查过程中发现，线上旧衣回收同样也存在一些问题。
前不久，记者在某回收平台下单了一份旧衣回收订单，约定下午5点取货，可一直到下午6点半都没有人联系，咨询客服后得知，快递并不是平台自身的，而是和其他快递公司合作的。记者联系快递员后被告知，他不清楚系统为什么会把这个订单派给他，想上门回收旧衣要等他先把手头的件派完才行。后来上门回收的时间一改再改，直到第3天才顺利将这箱旧衣物寄出。
记者总共打包了11件春夏衣物和一双鞋子，在寄出之前特地称了下重量，显示为3.8公斤。快递员取走旧衣时并未称重，但寄出后订单页面却显示回收重量为10公斤，快递费用为42元（回收平台承担）。随后，记者向平台客服反映了此事，客服称会有专门负责结算运费的人进行处理。
在回收追踪页面，记者只能看到寄出的旧衣从快递站点到达回收平台仓库的过程，再往后旧衣如何处理就不得而知了。
在调查中记者发现，不管是线上还是线下旧衣回收，这种情况都普遍存在，尤其线下旧衣回收更是如此，许多人在将旧衣放到回收箱后便“两眼一抹黑”，去哪了、被谁拿走了根本不清楚。
除了回收环节，线上回收后的奖励兑换环节也有猫腻。
今年2月，江苏省苏州市的尹先生通过线上旧衣回收平台寄送了5公斤闲置衣物，兑换了一张20元的礼品券，并用礼品券换了一瓶1公斤的洗衣液，但时至今日平台一直以苏州有疫情为由不发货，而其他快递早已正常发货。在查看了评价信息后尹先生发现，还有很多用户遇到了和他相似的问题。
今年5月，湖北省武汉市的肖女士在某旧衣回收App上完成了一笔旧衣回收订单，订单奖励页面显示，她能够得到52元现金红包。肖女士选择提现后，钱迟迟未能到账。其间，肖女士尝试联系过在线客服，也拨打过人工客服电话，均未果。
定期公开募捐情况
完善流程加强监管
今年3月17日，民政部发布《关于禁止不具有公开募捐资格的组织或个人以慈善名义开展废旧衣物回收的提示》，强调只有具有公开募捐资格的慈善组织才能开展公开募捐活动。慈善组织如发现冒用本组织名义的，要及时发布公告澄清事实并向当地有关部门反映情况，维护自身合法权益。
而现实中，为何冒用慈善名义、消费他人爱心的旧衣回收行为长期存在？
在北京理工大学法学院教授孟强看来，这是利益所致。“一些企业或个人明明从事旧衣回收的营利行为，却将自己包装为从事旧衣捐赠的慈善行为，甚至不惜假借民政部门的名义，利用居民的爱心骗取捐赠衣物。”
2020年，全国人大常委会发布的《关于检查〈中华人民共和国慈善法〉实施情况的报告》指出：“法律实施四年多来，全国31个省（区、市）很少依据慈善法实施行政处罚，大部分设区的市四年来一直是‘零处罚’。检查发现，部分基层主管部门行政监督不到位。”
孟强说，这种仿冒行为应当由被仿冒的民政部门进行干预或者将线索转交有关执法部门，市场监管部门和治安管理部门也应当予以监管，如果构成犯罪的，司法机关应当介入严惩。
此外，慈善法规定，具有公开募捐资格的慈善组织应当定期向社会公开其募捐情况和慈善项目实施情况。公开募捐周期超过六个月的，至少每三个月公开一次募捐情况，公开募捐活动结束后三个月内应当全面公开募捐情况。
但记者在慈善中国平台查询后发现，一些以慈善为名的旧衣回收行为存在公布不及时、不清晰等情况，有的项目5年前发起至今仍显示“慈善组织就该募捐方案尚无进展情况描述”。
相比而言，中国生物多样性保护与绿色发展基金会发起的“旧衣可循环回收”项目募捐进展情况则记录清晰——“2021年12月15日，中国绿发会‘旧衣可循环回收’项目向湖北沙洋县农村福利院捐赠军大衣100件、蚕丝被100套，价值26000多元。”这样日期清楚、衣物明晰的记录，从2020年6月至今有十几条。
在采访中，不少市民表示愿意将旧衣进行捐赠，但希望有关部门能够规范旧衣的回收利用流程，别让自己的善意成了别人的生意，同时也希望不管线上还是线下，回收的旧衣详细去向相关App和网站能够及时公布。
记者就此事咨询民政部和天津市民政局得知：开展旧衣物回收箱清理整顿行动一直都在进行，如接到有关违规放置旧衣回收箱的举报，将进行调查、处理。随着社会和经济的发展，贫困山区对于旧衣物的回收需求越来越少，很多民政部备案的慈善项目业已到期，未来的旧衣回收工作可能将更多的由相关企业来进行，由此淘汰的旧衣回收箱也将逐渐清理。
“无论是慈善旧衣捐赠，还是旧衣回收，都涉及垃圾回收、消毒清洁、环境保护等各方面的问题，在旧衣回收中，出售旧衣时还存在消费者权益保护的问题。因此，从事相关行为的主体，应当遵纪守法，合法合规经营，为我国的环境保护、节约资源、废物利用、爱心捐赠事业作出贡献。”孟强说。（法制日报）
“很多旧衣服实际上也不怎么旧，扔掉了可惜，还可能污染环境，如果能处理后再利用，送给有需要的人，也是一件好事。”王女士说，她近3年来至少向小区的旧衣回收箱投放了上百斤旧衣。
而看着旧衣回收箱上“捐赠”“慈善”等字样，她一直有个疑问：这些旧衣真能得到妥善处理，送到真正需要它的人手上吗？
各地设旧衣回收箱
有人仿冒慈善组织
据公开报道，2014年前后，各式各样的旧衣回收箱如雨后春笋般出现在各地居民小区里。2019年，山东省循环经济协会废纺织综合利用联盟专委会曾统计，在山东一共有2.3万多个废旧衣物回收箱，废纺专委会成员企业每年能回收废旧衣物30万吨。
近日，记者走访了北京、天津两地大大小小30多个小区，并采访江苏、安徽、浙江等多地居民了解到，在城市里，几乎每个小区都能见到旧衣回收箱，有的小区一处就并排摆放了4个旧衣回收箱。这些旧衣回收箱，除了少部分是旧衣回收App的线下回收点，大多数箱体上印着“××慈善协会”“捐赠”“××回收项目”“民政部备案号”等字样。
那么，不少印有“××慈善协会”“捐赠”字样的旧衣回收箱都是慈善组织设立的吗？
记者咨询天津市民政局得知，摆放在小区内的旧衣回收箱主要有两种，一种是慈善组织设立，属于公开募捐，这种行为应当取得公开募捐资格，同时应当在箱体的显著位置印上组织名称、募捐资格的证书、联系方式等，同时还要在全国慈善信息公开平台（以下简称慈善中国平台）进行公示；另一种是个人或企业对旧衣物回收处理，这是以商业方式进行垃圾分类、有偿回收旧衣物的形式，但投放的箱体不是募捐箱，也不在公开募捐范围内。
该局相关工作人员告诉记者，是否属于慈善行为很好辨认，箱体上有“环保”“再生利用”等字样的是商业行为，箱体上有“慈善”“爱心”“公益”等字样的则属于慈善行为。
据了解，目前天津市以慈善名义开展的旧衣回收项目只有两个。但记者在调查过程中发现，箱体上涉及的慈善项目名称至少有5种，仅有之前工作人员提到的旧衣回收项目按照有关规定标明了投放单位、监督单位的名称和电话，其他回收箱上的信息仅有项目名称和联系方式，有些连回收去向也未标明。
记者尝试拨通这些箱体上留下的联系电话，9个电话中有2个关机、3个空号、3个一直无人接听，唯一一个打通的，对方表示自己不清楚什么旧衣回收，只负责安装这些箱子，有需要可以联系。
其中一些回收箱印有“衣衣不舍”公益环保项目。记者登录慈善中国平台发现，该项目的发起组织为江西省红十字基金会，同时募捐进展情况上写着“该项目没有在任何平台及线下开展公开募捐活动，经江西省红十字基金会与项目合作方沟通后，停止合作该项目”。
天津市蓟州区的孟超从事旧物回收工作5年，包括旧衣回收。他告诉记者，收集来的旧衣物主要有两类流向，符合捐赠要求的旧衣将捐赠，不符合捐赠的将用于环保再生再造等。“实际上真正用作慈善，捐到贫困山区的旧衣可能还不到总数的十分之一。”
“我们把混合到一起的各种衣物称为‘统货’，一吨大概能卖1000元，如果经过分类或者深加工，价格又会翻几倍，比如好的牛仔面料的衣服，一吨可以卖4000元，羽绒的、羊绒的衣服可能一吨几万元。因为存在较高的利润空间，有些商贩就动了歪脑筋，自行在小区放了些以慈善为名的回收箱，想做无本生意。”
孟超向记者透露，这几年经常有人拉着从小区回收来的旧衣物去他那卖，“基本上一个月去各个小区转一回，打开箱子把里面的衣物拉走就行了，一回大概能拉一吨左右。有的小区内有好几个旧衣回收箱，可能都是同一个人放的。”
记者在电商平台以“旧衣回收箱”为关键词检索发现，有许多宣传可以专业定制公益爱心捐赠旧衣回收箱的网店。其中一位客服告诉记者，他们这边既有通用箱体，也可以根据每个省市的情况或者个人需求进行定制。
随后，客服发来一张印有“福建省××公益项目”的回收箱样片，上面还有民政部门的备案号。在慈善中国平台，记者查询到确实有该旧衣回收公益项目，当记者进一步询问个人或企业能否直接使用印有该公益项目的回收箱时，对方没有明确回复。店铺信息显示，该店旧衣回收箱月销量为100多个。
除了仿冒慈善组织设立旧衣回收箱，记者在调查中还发现，一些小区的旧衣回收箱，因为长期无人使用和管理，已经生锈变形，成了垃圾箱。还有的回收箱因为箱体损坏，箱门半开，里面露出来大堆衣物。
回收旧衣去向不明
奖励兑换存在猫腻
除了线下旧衣回收箱，线上各种旧衣回收小程序、App等也逐渐多了起来。记者在某平台搜索发现了数十个可上门回收旧衣的机构，其中“白鲸鱼旧衣服回收”最近使用人数超200万，“快门回收旧衣服回收”“铛铛一下旧衣服回收”等最近使用人数超100万。
与一些以慈善为名的线下回收不同，线上旧衣回收多是有偿的，许多都是免费上门回收，不收取快递费，回收后还会给予用户一定的“奖励”。
以“飞蚂蚁旧衣回收”为例，在衣物回收后，会发放环保证书、奖励蚂蚁森林能量和从以下活动奖励中选择一项：每回收1公斤衣物奖励0.5元现金红包，可提现；每回收1单旧衣帮你捐赠100克动物口粮给流浪动物救助站；每回收1公斤衣物可获得50颗环保豆，环保豆能用来兑换各种生活用品、App会员等。
记者在调查过程中发现，线上旧衣回收同样也存在一些问题。
前不久，记者在某回收平台下单了一份旧衣回收订单，约定下午5点取货，可一直到下午6点半都没有人联系，咨询客服后得知，快递并不是平台自身的，而是和其他快递公司合作的。记者联系快递员后被告知，他不清楚系统为什么会把这个订单派给他，想上门回收旧衣要等他先把手头的件派完才行。后来上门回收的时间一改再改，直到第3天才顺利将这箱旧衣物寄出。
记者总共打包了11件春夏衣物和一双鞋子，在寄出之前特地称了下重量，显示为3.8公斤。快递员取走旧衣时并未称重，但寄出后订单页面却显示回收重量为10公斤，快递费用为42元（回收平台承担）。随后，记者向平台客服反映了此事，客服称会有专门负责结算运费的人进行处理。
在回收追踪页面，记者只能看到寄出的旧衣从快递站点到达回收平台仓库的过程，再往后旧衣如何处理就不得而知了。
在调查中记者发现，不管是线上还是线下旧衣回收，这种情况都普遍存在，尤其线下旧衣回收更是如此，许多人在将旧衣放到回收箱后便“两眼一抹黑”，去哪了、被谁拿走了根本不清楚。
除了回收环节，线上回收后的奖励兑换环节也有猫腻。
今年2月，江苏省苏州市的尹先生通过线上旧衣回收平台寄送了5公斤闲置衣物，兑换了一张20元的礼品券，并用礼品券换了一瓶1公斤的洗衣液，但时至今日平台一直以苏州有疫情为由不发货，而其他快递早已正常发货。在查看了评价信息后尹先生发现，还有很多用户遇到了和他相似的问题。
今年5月，湖北省武汉市的肖女士在某旧衣回收App上完成了一笔旧衣回收订单，订单奖励页面显示，她能够得到52元现金红包。肖女士选择提现后，钱迟迟未能到账。其间，肖女士尝试联系过在线客服，也拨打过人工客服电话，均未果。
定期公开募捐情况
完善流程加强监管
今年3月17日，民政部发布《关于禁止不具有公开募捐资格的组织或个人以慈善名义开展废旧衣物回收的提示》，强调只有具有公开募捐资格的慈善组织才能开展公开募捐活动。慈善组织如发现冒用本组织名义的，要及时发布公告澄清事实并向当地有关部门反映情况，维护自身合法权益。
而现实中，为何冒用慈善名义、消费他人爱心的旧衣回收行为长期存在？
在北京理工大学法学院教授孟强看来，这是利益所致。“一些企业或个人明明从事旧衣回收的营利行为，却将自己包装为从事旧衣捐赠的慈善行为，甚至不惜假借民政部门的名义，利用居民的爱心骗取捐赠衣物。”
2020年，全国人大常委会发布的《关于检查〈中华人民共和国慈善法〉实施情况的报告》指出：“法律实施四年多来，全国31个省（区、市）很少依据慈善法实施行政处罚，大部分设区的市四年来一直是‘零处罚’。检查发现，部分基层主管部门行政监督不到位。”
孟强说，这种仿冒行为应当由被仿冒的民政部门进行干预或者将线索转交有关执法部门，市场监管部门和治安管理部门也应当予以监管，如果构成犯罪的，司法机关应当介入严惩。
此外，慈善法规定，具有公开募捐资格的慈善组织应当定期向社会公开其募捐情况和慈善项目实施情况。公开募捐周期超过六个月的，至少每三个月公开一次募捐情况，公开募捐活动结束后三个月内应当全面公开募捐情况。
但记者在慈善中国平台查询后发现，一些以慈善为名的旧衣回收行为存在公布不及时、不清晰等情况，有的项目5年前发起至今仍显示“慈善组织就该募捐方案尚无进展情况描述”。
相比而言，中国生物多样性保护与绿色发展基金会发起的“旧衣可循环回收”项目募捐进展情况则记录清晰——“2021年12月15日，中国绿发会‘旧衣可循环回收’项目向湖北沙洋县农村福利院捐赠军大衣100件、蚕丝被100套，价值26000多元。”这样日期清楚、衣物明晰的记录，从2020年6月至今有十几条。
在采访中，不少市民表示愿意将旧衣进行捐赠，但希望有关部门能够规范旧衣的回收利用流程，别让自己的善意成了别人的生意，同时也希望不管线上还是线下，回收的旧衣详细去向相关App和网站能够及时公布。
记者就此事咨询民政部和天津市民政局得知：开展旧衣物回收箱清理整顿行动一直都在进行，如接到有关违规放置旧衣回收箱的举报，将进行调查、处理。随着社会和经济的发展，贫困山区对于旧衣物的回收需求越来越少，很多民政部备案的慈善项目业已到期，未来的旧衣回收工作可能将更多的由相关企业来进行，由此淘汰的旧衣回收箱也将逐渐清理。
“无论是慈善旧衣捐赠，还是旧衣回收，都涉及垃圾回收、消毒清洁、环境保护等各方面的问题，在旧衣回收中，出售旧衣时还存在消费者权益保护的问题。因此，从事相关行为的主体，应当遵纪守法，合法合规经营，为我国的环境保护、节约资源、废物利用、爱心捐赠事业作出贡献。”孟强说。（法制日报）
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