坊间传,命无七杀莫行医,命有天医能济人
学医之人,一要靠天赋,二要靠有心,命无七杀莫行医,命有天医能济人,这是与生俱来的天赋。
其人有心则善医能济人,学医最费人,劳心不说,要能甘于寂寞,持之以恒,不但要博极群书,而且要勤于实践,随师或自学都可有所成就,但有一点,必须是有情有义之人,才能学会,无情义之人和热闹人,不适合学医,热闹人俗气,心静不下来。
命书上说:天医拱照,可作良医。
天医,指八字中寅月生见丑,卯月生见寅,辰月见卯,巳月见辰,午月见巳,未月见午,申月见未,酉月见申,戌月见酉,亥月见戌,子月见亥,丑月生见子。命带天医者,适合从事医。
命书上又说:带华盖者,多孤寡,多艺术,通神灵,作僧道。八字中,寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未,为华盖。
这些观点到底对不对呢
学医之人,一要靠天赋,二要靠有心,命无七杀莫行医,命有天医能济人,这是与生俱来的天赋。
其人有心则善医能济人,学医最费人,劳心不说,要能甘于寂寞,持之以恒,不但要博极群书,而且要勤于实践,随师或自学都可有所成就,但有一点,必须是有情有义之人,才能学会,无情义之人和热闹人,不适合学医,热闹人俗气,心静不下来。
命书上说:天医拱照,可作良医。
天医,指八字中寅月生见丑,卯月生见寅,辰月见卯,巳月见辰,午月见巳,未月见午,申月见未,酉月见申,戌月见酉,亥月见戌,子月见亥,丑月生见子。命带天医者,适合从事医。
命书上又说:带华盖者,多孤寡,多艺术,通神灵,作僧道。八字中,寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未,为华盖。
这些观点到底对不对呢
不让延长只能加班
千日共修第725日
印光法师文钞《复冯不疚居士书》
四,人之病也,体中多虫,以药医之,则所以杀虫。废药必坐视其死,二者如何。答,病有能医者,有医不能医者。能医者,外感内伤之病也。若怨业病,神仙亦不能医。念佛,便能令宿世怨家,仗佛慈力,超生善道,故怨解释而病即痊愈矣。外感④内伤⑤,念佛亦最有益,非独怨业病有益也。江易园作校长,因极力教授生徒,致用心过度,得病甚重(此时在上海),中西医俱无效。彼向不知佛法,江味农来看,谓医既不效,则不须再医。当至心念佛,即可痊愈。易园信之,病遂痊愈。故所以极力劝人念佛耳。后回家,有一亲戚,年近七十,双目失明,易园劝彼念佛,未至一年,其目复明。今夏婺源江湾地方旱,易园劝大家念佛求雨,不七日,即得大雨。一方之民,踊跃欢喜。易园遂起佛光社,教一切男女老幼皆念佛,亦拉光为会长。可知念佛一法,随在何事,皆可成就。但不可念佛求作恶事成就。若欲作恶事念佛求成就,当被雷殛(jí)。恐愚人不知,故为表明。念佛之利益,古今不知有多少,今且以能见而问者言之,当无可疑。彼谓废药念佛,坐视其人之死。试问易园用药何以不愈,念佛又何复得痊愈乎。然此其小利益,大利益则往生西方,了生脱死,超凡入圣,以至成佛也。彼井中虾蟆,焉能知佛法大海之宽广乎,宜当作如是胡说巴道,以自逞其无知识也。
千日共修第725日
印光法师文钞《复冯不疚居士书》
四,人之病也,体中多虫,以药医之,则所以杀虫。废药必坐视其死,二者如何。答,病有能医者,有医不能医者。能医者,外感内伤之病也。若怨业病,神仙亦不能医。念佛,便能令宿世怨家,仗佛慈力,超生善道,故怨解释而病即痊愈矣。外感④内伤⑤,念佛亦最有益,非独怨业病有益也。江易园作校长,因极力教授生徒,致用心过度,得病甚重(此时在上海),中西医俱无效。彼向不知佛法,江味农来看,谓医既不效,则不须再医。当至心念佛,即可痊愈。易园信之,病遂痊愈。故所以极力劝人念佛耳。后回家,有一亲戚,年近七十,双目失明,易园劝彼念佛,未至一年,其目复明。今夏婺源江湾地方旱,易园劝大家念佛求雨,不七日,即得大雨。一方之民,踊跃欢喜。易园遂起佛光社,教一切男女老幼皆念佛,亦拉光为会长。可知念佛一法,随在何事,皆可成就。但不可念佛求作恶事成就。若欲作恶事念佛求成就,当被雷殛(jí)。恐愚人不知,故为表明。念佛之利益,古今不知有多少,今且以能见而问者言之,当无可疑。彼谓废药念佛,坐视其人之死。试问易园用药何以不愈,念佛又何复得痊愈乎。然此其小利益,大利益则往生西方,了生脱死,超凡入圣,以至成佛也。彼井中虾蟆,焉能知佛法大海之宽广乎,宜当作如是胡说巴道,以自逞其无知识也。
#书香阁# 《阿图医生》:阿图•葛文德,白宫最年轻的健康政策顾问,哈佛医学院临床外科副教授,影响奥巴马医改政策的关键人物,《阿图医生》一共有两本,是他作为医者的人文思考。前段时间,阿图的《所有医生都会犯可怕的错》 在网上流传甚广,就是节选自该书。2012年7月他的另外本新书《清单革命》值得一读。
✋热门推荐