【佛家】经典语句解读
1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
4、不可以身相得见如来。——《金刚经》
南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
6、不应取法，不应取非法。——《金刚经》
南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
7、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》
南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！
8、无有定法，如来可说。——《金刚经》
南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
11、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》
南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
12、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》
南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
13、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》
南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
14、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》
南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
15、若心有住，则为非住。——《金刚经》
南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。
16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
18、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》
南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
19、如来者，即诸法如义。——《金刚经》
南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
21、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》
南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
22、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
23、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
24、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》
南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
25、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。 26、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》 南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。 27、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》 南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。 28、是法平等，无有高下。——《金刚经》 南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。 29、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》 南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。 30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》 南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。 31、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》 南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。 32、知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》 南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。（无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。） 33、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》
1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
4、不可以身相得见如来。——《金刚经》
南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
6、不应取法，不应取非法。——《金刚经》
南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
7、法尚应舍，何况非法。——《金刚经》
南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！
8、无有定法，如来可说。——《金刚经》
南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
9、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
11、所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》
南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
12、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》
南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
13、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》
南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
14、离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》
南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
15、若心有住，则为非住。——《金刚经》
南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。
16、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
17、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
18、如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》
南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
19、如来者，即诸法如义。——《金刚经》
南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
21、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》
南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
22、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
23、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
24、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》
南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
25、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。 26、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》 南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。 27、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》 南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。 28、是法平等，无有高下。——《金刚经》 南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。 29、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》 南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。 30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》 南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。 31、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》 南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。 32、知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》 南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。（无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。） 33、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》
蓝染物右介经典台词 1. 这个世界在最初并没有真实 也没有谎言 只有俨然存在的事实 可是, 存在于这个世界的所有事物 只会将对自己有利的"事实"误认为真实而活 因为不这么做 也没有其他生存的理由了 但实际上,对于占据了大半个世界的无力存在来说 不适合用来肯定自己的"事实" 才是所有的真实..
2. 残酷? 那对于成为虚的灵魂来说没有意义 他们不过是群死后渔猎其他灵魂的存在罢了 而我不过是赋予他们存在的意义 这样,何来残酷之有? 将那灵魂打的粉碎的你 才是真正的残酷吧
3. 别要求战斗应该具备美学 别要求死亡必须遵从美德 别只顾成全一己性命 如果想守护那值得守护的事物 就从背后斩杀那应该斩杀的敌人
4 不能批判死者
5 没有憎恨的战斗的战意 纯粹是基于责任感的刀是砍不到的
6 为什么要拉开距离? 如果想确实地砍到我的话 就应该靠近我攻击. 还是说 你在害怕靠近我时 我身影的任何一部分都有可能 消失在你的视线之外? 如果是这样的话 那不过是多余的烦恼. 战斗距离会有意义 仅局限于对手力量相等的情况下. 所以我和你之间 战斗距离不带有任何意义
7 现在的你幷不是凭藉著恨意 纯粹是基于责任感而挥舞你的刀 那种刀 不可能砍得到我 没有憎恨的战意 就如同没有羽翼的鹫 那根本无法保护任何事物 夥伴的无力 最终只会演变成 为了板断你双脚的秤砣
8 刀挥的不错，但位置不太好.
9 你看只要我这么做，马上就能用手贯穿你的心脏.
10 你是为了什么目的与我而战? 你对我有什么仇恨吗?应该完全没有才对. 既然你出现在这里，就表示井上织姬已经安全的回到了你身边了. 光看你的表情.我想你也没有失去任何一名伙伴. 综合以上情况. 你有办法打从心底里憎恨我吗?
11 不要轻易的口出狂言那样只会透露出你的软弱
12 憧憬是距离理解最远的感情。
13 多美的风景啊，虽然时节不对，但在现在能看到冰雪也很不错呢
14 放下对你来说一定很困难吧，没关系，你可以继续抱着，留下一个手腕然后退下吧
15 不要太过坚持，踏过蝼蚁而不去杀死他，这个力量是很难掌握的哦
16 与实力并不相称的生命力也是一种浪费啊 17 为了追求更高的境界!
18 天空呢,其实是无色的. 它并没有欺骗你. 你只是自己的眼睛欺骗了自己
19 没有我，她就会活不下去. 我杀了她难道不是对她的仁慈吗? 但我不想对她下手也是事实. 所以才会浪费一点时间， 让他们自相残杀. 不过好像不是很顺利. 所以我才不得以的 亲自动手杀了她.
20 你也是一样的哦，阿散井.
21 并没有人一开始就站在天上 不论是你或是我，就连神也是 但这天之王座的空窗期也要结束了 从今以后，由我立于顶端
22 无论扫掉的灰尘是一颗还是两颗 用肉眼看都是没有什么分别的
23 敌人来袭了,那我们先来泡壶红茶吧.
24 看得到的背叛并不恐怖，真正恐怖的是看不到的背叛
25 十刃诸君， 正如你们所看到的， 敌人有3人，不能大意 不过也没有必要慌张 你们都回到自己的房间去，和平时一样行动， 不骄傲，不急噪， 只要坐在椅子上等着就可以了， 不用害怕，不管发生什么事， 只要与我共同进退。 吾等前方，绝无敌手。
26 你到底是以什么为依据说出这样的话? 我知道现在在这里的不是空座庭, 但是这对我完全不构成任何威胁, 既然空座庭在尸魂界的话, 我就在这里全灭你们, 再到尸魂界创造王键, 就这么简单.
27 所谓的相信和依赖有相同的意义哦, 那是弱者的行为. 对我们来说, 信赖是没有必要的东西.
28 我从来没有说过任何一次 让我的部下相信我这句话 ,我是有说过要他们追随我, 但没有要他们相信我并追随我, 我到是有说过, 不要相信任何人,当然也包括我 但可悲的是,能够真正贯彻这一理念的强者终究是不多, 所有的生物都会相信比自己更优越的某个存在 如此一来， 被信赖的人为了逃避这个沉重的压力就会追求处于更高处的存在， 而更高处的存在更会渴望更上一层且值得信赖的强者， 如此一来，所有的王才得以诞生， 如此一来，所有的神才得以诞生。
29 很棒的眼神，阔别百年了。 我仿佛看到你苏醒的眼神了。
30 你想相信的话 等你确定神的存在后再说吧。
31 不是你选择了我， 而是我选择了你。
32. 这不是意志论 从构造上来说 想要站起来是几乎不可能的。
33 轻敌可是大忌哦。
34 真没想到，这么多人加起来竟然比我一个人还要低劣。
35 你能为我而行动我很感动，但我的话还没说完。你能先回到座位上吗?
36 初次见面，你就是虚圈的王吧。
37 起口角的话未免太没意思了,不如跟我聊聊天吧。
38 你对现在的自己感到满足吗? 你从没有过“这个世界应该有不同的样貌”这种想法吗? 你难道不想再晋升到更高一层的境界吗? 我助你一臂之力吧。 服从我，照办的话。 我就赋予你更强的力量跟崭新的世界。
39 这样吗? 〖碎裂吧，镜花水月。〗 这就是你的世界哦。 真是讽刺呢。 虚圈的王 像这样拿着武器， 巨大且暗黑的你的身影。 简直与死神无异。
40 从一开始。 (小白:从你装死之前开始吗?) 你的反应还真是慢呢。 我都说了是从一开始了。 从我当上队长开始就没有想让银以外的人当副队长。
41 我没有骗人的意思，只是你们任何一个人。 都不了解我的真面目。
42 我正在寻找伙伴。
43 这种程度的挑衅就能让你中招了吗?真是不胜荣幸。
44 正是因为你轻视语言，所以你才没有听见我说的话。
45 原来我平时看起来是那么的冷酷无情吗? 46 再见了，不过我们应该没有机会再见面了吧。
47 我看起来像是在高兴吗?
48 你不和我交心，不给我任何咨询，更不会介入我的事。如果你能和我像别的队长和副官那样相处，也许你会有机会发现的。但···你没有 49 .已经不是自己认识的蓝染队长了吗? 很遗憾，那是你的错觉，阿散井君。 你所认识的蓝染队长，打从一开始就不复存在
50 .你果然是如我所料的男人.
51 .好久没有看到你的真面目了,心境上有什么改变吗?
52 .我已经说了,没关系了.
53 .对自己报着憧憬的人最好驾御.
54 .欢迎回来,织姬. 怎么了,你看起来好委屈呢. 笑吧. 太阳要是被乌云遮住了 大家都会伤心的吧. 你只要笑着 然后在这里稍微等一会儿就好 等到我们 毁了空座廷以后.
55. 织姬,急忙把你叫来,真是不好意思.
56. 我需要你的力量,织姬. 你的能力就为我来发挥吧.
57. 乌尔奇奥拉认为这是，时间回扫或空间回扫。 (卢比:怎么可能人类怎么可能拥有这么高等的能力，这是不可能的。) 说的很对，这两者都不是。 这个是 现象的拒绝。 她的能力是对于象所引起的现象 进行拒绝和否定。 也就是说恢复到事情发生之前的状态。 这是比时间回扫或空间回扫还要高级的能力。 能够轻易的打破神所创造的森罗万象之境界。 这是侵犯“神之领域”的能力。
58. 欢迎来到， 吾等之城。 〖虚夜宫〗
59. 走吧,银`要.
60. 像你这样的水准, 我不准你 再次对我 刀刃相向.
61. 这真是,好一番替他人着想的话语. 平子队长.不过, 贸然接近就玩完了这句话听来真是滑稽 不论贸然的靠近, 或是谨慎的靠近, 又或者完全不靠近, 所有的结果都是一样的. 这不是在宣告未来 你们的死亡已经是无法逃避过往的既定事实了. (平:他在挑衅,别中计了.) 有什么好怕的? 百年前的那一晚, 你们都已经死了, 不是吗?
62. 小声,不要这样大呼小叫.
63. 难道你从来都不觉得哪里奇怪吗? 你认为与他们相遇是因为命运吗? (15:等一下) 你认为会受到袭击是因为偶然吗? (15:等等) 你认为战斗获得胜利是因为你努力过后的结果吗? 64. 你不相信我说的话吗? (15:废话`) 但我说的是“事实”.
65. 你这番话真有趣。 刚才你自己也说了吧。 “骗人”“谁会相信这种鬼话” 你明明就认为我刚才的话是假的。 那当时在尸魂界。 我对你说的话难道就是真话吗?
66. 你难道以为我真的 在崩玉完成后的这百年之间。 会无法锁定崩玉的所在地吗?
67. 从一开始。 (15:不要打马虎眼) 听不懂吗? 我都说了是从一开始了。 我从你出生的那时起就知道你的事了。
68. 之后的交给我们，你们去休息一下吧。 69. 那我也问你吧.你从什么时候开始产生了,我没有使用镜花水月的错觉?
70. 大家都是一样的 根本没有人记得自己是几号生的 只有相信自己信赖的人告诉你的那个日子 问题不在于真假 光是【知道自己生日是几号】这件事情 我就觉得已经够幸福了。
71 所谓规则 是为了那些不遵循法则就无法生存的人而准备的 好了 我们走把 前往法则的尽头
2. 残酷? 那对于成为虚的灵魂来说没有意义 他们不过是群死后渔猎其他灵魂的存在罢了 而我不过是赋予他们存在的意义 这样,何来残酷之有? 将那灵魂打的粉碎的你 才是真正的残酷吧
3. 别要求战斗应该具备美学 别要求死亡必须遵从美德 别只顾成全一己性命 如果想守护那值得守护的事物 就从背后斩杀那应该斩杀的敌人
4 不能批判死者
5 没有憎恨的战斗的战意 纯粹是基于责任感的刀是砍不到的
6 为什么要拉开距离? 如果想确实地砍到我的话 就应该靠近我攻击. 还是说 你在害怕靠近我时 我身影的任何一部分都有可能 消失在你的视线之外? 如果是这样的话 那不过是多余的烦恼. 战斗距离会有意义 仅局限于对手力量相等的情况下. 所以我和你之间 战斗距离不带有任何意义
7 现在的你幷不是凭藉著恨意 纯粹是基于责任感而挥舞你的刀 那种刀 不可能砍得到我 没有憎恨的战意 就如同没有羽翼的鹫 那根本无法保护任何事物 夥伴的无力 最终只会演变成 为了板断你双脚的秤砣
8 刀挥的不错，但位置不太好.
9 你看只要我这么做，马上就能用手贯穿你的心脏.
10 你是为了什么目的与我而战? 你对我有什么仇恨吗?应该完全没有才对. 既然你出现在这里，就表示井上织姬已经安全的回到了你身边了. 光看你的表情.我想你也没有失去任何一名伙伴. 综合以上情况. 你有办法打从心底里憎恨我吗?
11 不要轻易的口出狂言那样只会透露出你的软弱
12 憧憬是距离理解最远的感情。
13 多美的风景啊，虽然时节不对，但在现在能看到冰雪也很不错呢
14 放下对你来说一定很困难吧，没关系，你可以继续抱着，留下一个手腕然后退下吧
15 不要太过坚持，踏过蝼蚁而不去杀死他，这个力量是很难掌握的哦
16 与实力并不相称的生命力也是一种浪费啊 17 为了追求更高的境界!
18 天空呢,其实是无色的. 它并没有欺骗你. 你只是自己的眼睛欺骗了自己
19 没有我，她就会活不下去. 我杀了她难道不是对她的仁慈吗? 但我不想对她下手也是事实. 所以才会浪费一点时间， 让他们自相残杀. 不过好像不是很顺利. 所以我才不得以的 亲自动手杀了她.
20 你也是一样的哦，阿散井.
21 并没有人一开始就站在天上 不论是你或是我，就连神也是 但这天之王座的空窗期也要结束了 从今以后，由我立于顶端
22 无论扫掉的灰尘是一颗还是两颗 用肉眼看都是没有什么分别的
23 敌人来袭了,那我们先来泡壶红茶吧.
24 看得到的背叛并不恐怖，真正恐怖的是看不到的背叛
25 十刃诸君， 正如你们所看到的， 敌人有3人，不能大意 不过也没有必要慌张 你们都回到自己的房间去，和平时一样行动， 不骄傲，不急噪， 只要坐在椅子上等着就可以了， 不用害怕，不管发生什么事， 只要与我共同进退。 吾等前方，绝无敌手。
26 你到底是以什么为依据说出这样的话? 我知道现在在这里的不是空座庭, 但是这对我完全不构成任何威胁, 既然空座庭在尸魂界的话, 我就在这里全灭你们, 再到尸魂界创造王键, 就这么简单.
27 所谓的相信和依赖有相同的意义哦, 那是弱者的行为. 对我们来说, 信赖是没有必要的东西.
28 我从来没有说过任何一次 让我的部下相信我这句话 ,我是有说过要他们追随我, 但没有要他们相信我并追随我, 我到是有说过, 不要相信任何人,当然也包括我 但可悲的是,能够真正贯彻这一理念的强者终究是不多, 所有的生物都会相信比自己更优越的某个存在 如此一来， 被信赖的人为了逃避这个沉重的压力就会追求处于更高处的存在， 而更高处的存在更会渴望更上一层且值得信赖的强者， 如此一来，所有的王才得以诞生， 如此一来，所有的神才得以诞生。
29 很棒的眼神，阔别百年了。 我仿佛看到你苏醒的眼神了。
30 你想相信的话 等你确定神的存在后再说吧。
31 不是你选择了我， 而是我选择了你。
32. 这不是意志论 从构造上来说 想要站起来是几乎不可能的。
33 轻敌可是大忌哦。
34 真没想到，这么多人加起来竟然比我一个人还要低劣。
35 你能为我而行动我很感动，但我的话还没说完。你能先回到座位上吗?
36 初次见面，你就是虚圈的王吧。
37 起口角的话未免太没意思了,不如跟我聊聊天吧。
38 你对现在的自己感到满足吗? 你从没有过“这个世界应该有不同的样貌”这种想法吗? 你难道不想再晋升到更高一层的境界吗? 我助你一臂之力吧。 服从我，照办的话。 我就赋予你更强的力量跟崭新的世界。
39 这样吗? 〖碎裂吧，镜花水月。〗 这就是你的世界哦。 真是讽刺呢。 虚圈的王 像这样拿着武器， 巨大且暗黑的你的身影。 简直与死神无异。
40 从一开始。 (小白:从你装死之前开始吗?) 你的反应还真是慢呢。 我都说了是从一开始了。 从我当上队长开始就没有想让银以外的人当副队长。
41 我没有骗人的意思，只是你们任何一个人。 都不了解我的真面目。
42 我正在寻找伙伴。
43 这种程度的挑衅就能让你中招了吗?真是不胜荣幸。
44 正是因为你轻视语言，所以你才没有听见我说的话。
45 原来我平时看起来是那么的冷酷无情吗? 46 再见了，不过我们应该没有机会再见面了吧。
47 我看起来像是在高兴吗?
48 你不和我交心，不给我任何咨询，更不会介入我的事。如果你能和我像别的队长和副官那样相处，也许你会有机会发现的。但···你没有 49 .已经不是自己认识的蓝染队长了吗? 很遗憾，那是你的错觉，阿散井君。 你所认识的蓝染队长，打从一开始就不复存在
50 .你果然是如我所料的男人.
51 .好久没有看到你的真面目了,心境上有什么改变吗?
52 .我已经说了,没关系了.
53 .对自己报着憧憬的人最好驾御.
54 .欢迎回来,织姬. 怎么了,你看起来好委屈呢. 笑吧. 太阳要是被乌云遮住了 大家都会伤心的吧. 你只要笑着 然后在这里稍微等一会儿就好 等到我们 毁了空座廷以后.
55. 织姬,急忙把你叫来,真是不好意思.
56. 我需要你的力量,织姬. 你的能力就为我来发挥吧.
57. 乌尔奇奥拉认为这是，时间回扫或空间回扫。 (卢比:怎么可能人类怎么可能拥有这么高等的能力，这是不可能的。) 说的很对，这两者都不是。 这个是 现象的拒绝。 她的能力是对于象所引起的现象 进行拒绝和否定。 也就是说恢复到事情发生之前的状态。 这是比时间回扫或空间回扫还要高级的能力。 能够轻易的打破神所创造的森罗万象之境界。 这是侵犯“神之领域”的能力。
58. 欢迎来到， 吾等之城。 〖虚夜宫〗
59. 走吧,银`要.
60. 像你这样的水准, 我不准你 再次对我 刀刃相向.
61. 这真是,好一番替他人着想的话语. 平子队长.不过, 贸然接近就玩完了这句话听来真是滑稽 不论贸然的靠近, 或是谨慎的靠近, 又或者完全不靠近, 所有的结果都是一样的. 这不是在宣告未来 你们的死亡已经是无法逃避过往的既定事实了. (平:他在挑衅,别中计了.) 有什么好怕的? 百年前的那一晚, 你们都已经死了, 不是吗?
62. 小声,不要这样大呼小叫.
63. 难道你从来都不觉得哪里奇怪吗? 你认为与他们相遇是因为命运吗? (15:等一下) 你认为会受到袭击是因为偶然吗? (15:等等) 你认为战斗获得胜利是因为你努力过后的结果吗? 64. 你不相信我说的话吗? (15:废话`) 但我说的是“事实”.
65. 你这番话真有趣。 刚才你自己也说了吧。 “骗人”“谁会相信这种鬼话” 你明明就认为我刚才的话是假的。 那当时在尸魂界。 我对你说的话难道就是真话吗?
66. 你难道以为我真的 在崩玉完成后的这百年之间。 会无法锁定崩玉的所在地吗?
67. 从一开始。 (15:不要打马虎眼) 听不懂吗? 我都说了是从一开始了。 我从你出生的那时起就知道你的事了。
68. 之后的交给我们，你们去休息一下吧。 69. 那我也问你吧.你从什么时候开始产生了,我没有使用镜花水月的错觉?
70. 大家都是一样的 根本没有人记得自己是几号生的 只有相信自己信赖的人告诉你的那个日子 问题不在于真假 光是【知道自己生日是几号】这件事情 我就觉得已经够幸福了。
71 所谓规则 是为了那些不遵循法则就无法生存的人而准备的 好了 我们走把 前往法则的尽头
#张艺兴# @努力努力再努力x 重温了一遍《而立24》给24岁的我一些动力，一些期冀。
陌生的环境总是那么大，因为你会被一颗灰尘绊住。——《立夏》
努力是因为什么，是因为害怕，害怕不知道怎么面对未来，所以要多做准备。——《小满》
只不过，这就是年轻吧，在阳光刺眼的日子里，正是因为有了这些成长的代价，才让我更加知道，梦想不是那么轻易就能实现的。经历得越多，成长得越快。——《夏至》
我们一起长大，她们在我的身上看到自己的影子，我同样从她们身上得到前进的力量。——《白露》给爱我的你们
温柔是因为喜欢。——《寒露》
如果你想要撬起地球，第一步要做的是找到一个支点——找一件自己喜欢的，或者自己擅长的事，努力死磕下去，把这件事做到极致。把喜欢的事做到极致，做给自己看，也做给怀疑我们的世界看——《小寒》
陌生的环境总是那么大，因为你会被一颗灰尘绊住。——《立夏》
努力是因为什么，是因为害怕，害怕不知道怎么面对未来，所以要多做准备。——《小满》
只不过，这就是年轻吧，在阳光刺眼的日子里，正是因为有了这些成长的代价，才让我更加知道，梦想不是那么轻易就能实现的。经历得越多，成长得越快。——《夏至》
我们一起长大，她们在我的身上看到自己的影子，我同样从她们身上得到前进的力量。——《白露》给爱我的你们
温柔是因为喜欢。——《寒露》
如果你想要撬起地球，第一步要做的是找到一个支点——找一件自己喜欢的，或者自己擅长的事，努力死磕下去，把这件事做到极致。把喜欢的事做到极致，做给自己看，也做给怀疑我们的世界看——《小寒》
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