大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

《太上老君说常清静经》

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

《随师修行随记:偈语师父释通性修得法身出世弘法之时》
云禅·慧明2014-07-22
圣根入胎临凡尘
本无凡尘性通真
人生贫贵似烟云
十年磨难道悟生
十年磨砺剑锋铮
铁骨悲心未染尘
凡人俗眼不识真
天眼却见佛光生

佛光照见无形众
无形众生难脱生
一失人身苦万劫
漂泊万劫难修真
悲心慈爱施无形
发愿如佛度众生
从此皈依正道中

修行路上终万难
愿心不改如初衷
体道悟道终德道
德到道到法心成
一念之中度万众
六道疾苦尽奚知
为度六道誓法成

降本流末六道生
回头是岸脱六道
心性改变道即生
直指人心见真性
新法度众得新生
明心见性为自觉
皈依我佛认祖宗
如法度他得自觉
觉他修德道可成

凡夫大道万法生
度众如沙恒河中
大爱慈悲佛心性
声闻缘觉果终成
唐僧问道取真经
鸠摩罗什求法成

十年修得金刚身
慈悲无我金刚心
法身飞升我身出
九世轮回佛国中

法身一出弘法去
修无止境道途中
如来髓者释迦骨
凡人不识弥勒佛

佛行天下难遇见
遇佛不识因果中
遇佛识佛真福报
一人得度族旺兴

人身难得今已得
佛法难闻今已闻
今生不借此身度
等待何生度此身
沦落六道不超生

但愿有情都得度
认祖归宗永超生

誓愿随师释通性
大爱慈悲无疆域
度尽有情共得果
大愿圆满必在行

弟子在此叩拜:
顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼道师太上老君
顶礼弥勒佛
顶礼观世音菩萨
顶礼诸佛菩萨
一路护持加持点化度化师父修行。

弟子叩拜顶礼师父释通性护持弟子修行明心见性
并恭祝师父修成法身入更高修行境界
由心而感于2014.7.22