七月最后一天
N片棱角的回忆
六月的最后十天和七月的前十天
从上半年跨越到下半年
从告别学生时代一周年到重返故地
从在路口无数遍告别到创造新的路口回忆
从很多之前想过后遗忘的想法到奇迹般逐一实现
那些天的满足让我可以忽略上半年所有的难过与不快
它们带我走入无限美好的七月夏日
也让我知道
原来很多地方对我的意义远比我想象的更重要和深远
原来当整个人更加地敞开时，轻盈和快乐的感觉这样美好
原来我还是很不了解自己，但没关系，因为我找到了属于我的解语花
原来改变可以发生的这样快
原来有些事情不是不存在，只是我之前没有遇到而已，当我幸运的体会到之后，才知道，原来活着可以这样美好——所以真的一定一定要好好生活，活的越久就可以见证越多的美好和奇迹！
愿上半年尾巴串起的下半年初始的快乐
能够继续
但就算天不从人愿
我也要更努力的去过好剩下的夏天
再见啦七月
超喜欢你的！
N片棱角的回忆
六月的最后十天和七月的前十天
从上半年跨越到下半年
从告别学生时代一周年到重返故地
从在路口无数遍告别到创造新的路口回忆
从很多之前想过后遗忘的想法到奇迹般逐一实现
那些天的满足让我可以忽略上半年所有的难过与不快
它们带我走入无限美好的七月夏日
也让我知道
原来很多地方对我的意义远比我想象的更重要和深远
原来当整个人更加地敞开时，轻盈和快乐的感觉这样美好
原来我还是很不了解自己，但没关系，因为我找到了属于我的解语花
原来改变可以发生的这样快
原来有些事情不是不存在，只是我之前没有遇到而已，当我幸运的体会到之后，才知道，原来活着可以这样美好——所以真的一定一定要好好生活，活的越久就可以见证越多的美好和奇迹！
愿上半年尾巴串起的下半年初始的快乐
能够继续
但就算天不从人愿
我也要更努力的去过好剩下的夏天
再见啦七月
超喜欢你的！
很多时候, 人只能学会感恩地去接受祝福, 并把祝福传递给他人。
人性的幽暗不仅需要外在的法律制约, 还需要内在的德行约束, 更需要信念的源力。不要轻易去相信人性, 因为人性就像柏拉图所说, 好比一辆两匹马拉的战车, 每匹马却朝着不同的方向奔跑。所以我们需要光明的牵引, 行在光中, 在阳光的照耀下, 让人性的黑暗无处可藏。
道德的使命首先是自律, 而非他律, 道德谴责的第一步永远是对自己发出的, 我们必须先质问自己, 在相似的情景下, 我们会如何行为?
误解本是人生常态, 理解反是稀缺的例外。
真正的德行并不需要语言上的高言大义, 而是要有付出代价的行动来爱人如己。
“未知全貌，不予置评。”
人的尊严并不来源于国家、民族、文化和权力的授予,相反, 一个国家、民族、文化和权力的伟大却来源于对每个个体尊严的尊重。
人的尊严并不来源于国家、民族、文化和权力的授予,相反, 一个国家、民族、文化和权力的伟大却来源于对每个个体尊严的尊重。
已有的事, 后必再有; 已行的事, 后必再行。日光之下, 并无新事。历史似乎给我们的唯一教训就是人类从来不接受教训。
没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。我们要尊重舆论的感性表达, 但同时我们也要超越舆论的偏见与盲目, 防止多数人的暴政。
在一个缺乏敬畏的时代, 人的堕落是没有底线的。
孟子说, 尽信书不如无书, 读书是对前人经验的认识, 必须有一个筛选的过程, 绝不可人云亦云, 要注意比较鉴别, 明辨是非, “吾爱吾师, 吾更爱真理”, 读书就像迈向真理之路的交通工具, 有的交通工具走得快点, 有的交通工具走得慢点, 飞机飞得比火车快, 但航班经常延误, 而且到不了小村小寨, 各种交通工具都有自己的利弊, 所以什么书都可以读点, 不可厚此薄彼。另外, 再好的交通工具如果走错方向,南辕北辙, 那就麻烦了。通过读书可以慢慢树立正确的价值观, 选择正确的“行驶路线”。
卡夫卡说, 一本书, 必须是一把凿开我们心中冰海的利斧。
“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋, 然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。”
人与人之间建立关系是需要投入感情的。无论是亲人之爱、爱人之爱、朋友之爱, 都是要付出情感和时间的。今天我们生活在一个快餐时代, 我们都想立即获得人际交往的结果, 但不想投入过多的时间和感情。有人埋怨孩子不听话、不孝顺, 和父母有代沟, 但从来没有想过, 自己有没有用心维护亲子关系, 有没有投入时间在孩子身上; 有人觉得经营爱情婚姻太过麻烦, 还是“一夜放纵”直截了当, 最后害人害己; 有人羡慕他人好友成群, 却暗自神伤自己为何如此孤独, 但他从来没有想过, 自己是否投入情感来获得他人的友谊。人与人之间的关系就像存钱一样, 你必须先存钱, 然后才能取钱, 如果只取钱, 不存钱, 那就是恶意透支, 你要面临破产了。因此, 如果你想从他人身上支取感情, 你首先必须存入足够的感情。
喜欢可爱的人是一种自恋，喜欢不可爱的人才是一种自信。
如果把人类想象成一队列队前行的舰队, 那么船只之间不能互相碰撞, 阻碍彼此的航道; 另外, 每艘船必须状态良好, 能经风浪。
如果你想改变, 就从改变自身开始, 做一个有德行的人, 正如蝴蝶翅膀的震动能够改变整个亚马孙地区的气候,每个人微小的善意必能影响这个社会。
卢梭说“人生而自由, 却无往不在枷锁之中”。
破额山前碧玉流, 骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意, 欲采蘋花不自由。
自由其实是自我限制的自由, 是可以节制的自由。
我们必须接受失望, 因为失望是有限的, 但我们永远不能放弃希望, 因为希望是无限的。
《功夫熊猫》中有一句台词: 昨天是历史, 明天还是未知, 但今天是礼物, 所以今天才叫“ present” 。
人生本是希望与失望的综合体, 失望是有限的,希望却是无限的。春夏秋冬, 四季变迁, 春有春的妩媚, 夏有夏的热情, 秋有秋的丰硕, 冬有冬的肃穆, 每人都有各自的季节, 每个季节都有不同的特点, 各有各的精彩, 不要与他人比较, 因为季节不同。 “凡事都有定期, 天下万物都有定时。”每个人都有属于自己的剧本, 演好自己的剧本, 不自怜、不自夸, 方能不负此生。
艰难困苦, 玉汝于成, 日拱一卒, 功不唐捐。
不要活在所有的事情都能事先安排好的幻觉里。最重要的事常常在没有令人焦虑的计划中不期而至。
叔本华说: 人们就像刺猬一样, 分离时觉得孤独, 合在一起又互相扎人。
人性的幽暗不仅需要外在的法律制约, 还需要内在的德行约束, 更需要信念的源力。不要轻易去相信人性, 因为人性就像柏拉图所说, 好比一辆两匹马拉的战车, 每匹马却朝着不同的方向奔跑。所以我们需要光明的牵引, 行在光中, 在阳光的照耀下, 让人性的黑暗无处可藏。
道德的使命首先是自律, 而非他律, 道德谴责的第一步永远是对自己发出的, 我们必须先质问自己, 在相似的情景下, 我们会如何行为?
误解本是人生常态, 理解反是稀缺的例外。
真正的德行并不需要语言上的高言大义, 而是要有付出代价的行动来爱人如己。
“未知全貌，不予置评。”
人的尊严并不来源于国家、民族、文化和权力的授予,相反, 一个国家、民族、文化和权力的伟大却来源于对每个个体尊严的尊重。
人的尊严并不来源于国家、民族、文化和权力的授予,相反, 一个国家、民族、文化和权力的伟大却来源于对每个个体尊严的尊重。
已有的事, 后必再有; 已行的事, 后必再行。日光之下, 并无新事。历史似乎给我们的唯一教训就是人类从来不接受教训。
没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。我们要尊重舆论的感性表达, 但同时我们也要超越舆论的偏见与盲目, 防止多数人的暴政。
在一个缺乏敬畏的时代, 人的堕落是没有底线的。
孟子说, 尽信书不如无书, 读书是对前人经验的认识, 必须有一个筛选的过程, 绝不可人云亦云, 要注意比较鉴别, 明辨是非, “吾爱吾师, 吾更爱真理”, 读书就像迈向真理之路的交通工具, 有的交通工具走得快点, 有的交通工具走得慢点, 飞机飞得比火车快, 但航班经常延误, 而且到不了小村小寨, 各种交通工具都有自己的利弊, 所以什么书都可以读点, 不可厚此薄彼。另外, 再好的交通工具如果走错方向,南辕北辙, 那就麻烦了。通过读书可以慢慢树立正确的价值观, 选择正确的“行驶路线”。
卡夫卡说, 一本书, 必须是一把凿开我们心中冰海的利斧。
“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋, 然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。”
人与人之间建立关系是需要投入感情的。无论是亲人之爱、爱人之爱、朋友之爱, 都是要付出情感和时间的。今天我们生活在一个快餐时代, 我们都想立即获得人际交往的结果, 但不想投入过多的时间和感情。有人埋怨孩子不听话、不孝顺, 和父母有代沟, 但从来没有想过, 自己有没有用心维护亲子关系, 有没有投入时间在孩子身上; 有人觉得经营爱情婚姻太过麻烦, 还是“一夜放纵”直截了当, 最后害人害己; 有人羡慕他人好友成群, 却暗自神伤自己为何如此孤独, 但他从来没有想过, 自己是否投入情感来获得他人的友谊。人与人之间的关系就像存钱一样, 你必须先存钱, 然后才能取钱, 如果只取钱, 不存钱, 那就是恶意透支, 你要面临破产了。因此, 如果你想从他人身上支取感情, 你首先必须存入足够的感情。
喜欢可爱的人是一种自恋，喜欢不可爱的人才是一种自信。
如果把人类想象成一队列队前行的舰队, 那么船只之间不能互相碰撞, 阻碍彼此的航道; 另外, 每艘船必须状态良好, 能经风浪。
如果你想改变, 就从改变自身开始, 做一个有德行的人, 正如蝴蝶翅膀的震动能够改变整个亚马孙地区的气候,每个人微小的善意必能影响这个社会。
卢梭说“人生而自由, 却无往不在枷锁之中”。
破额山前碧玉流, 骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意, 欲采蘋花不自由。
自由其实是自我限制的自由, 是可以节制的自由。
我们必须接受失望, 因为失望是有限的, 但我们永远不能放弃希望, 因为希望是无限的。
《功夫熊猫》中有一句台词: 昨天是历史, 明天还是未知, 但今天是礼物, 所以今天才叫“ present” 。
人生本是希望与失望的综合体, 失望是有限的,希望却是无限的。春夏秋冬, 四季变迁, 春有春的妩媚, 夏有夏的热情, 秋有秋的丰硕, 冬有冬的肃穆, 每人都有各自的季节, 每个季节都有不同的特点, 各有各的精彩, 不要与他人比较, 因为季节不同。 “凡事都有定期, 天下万物都有定时。”每个人都有属于自己的剧本, 演好自己的剧本, 不自怜、不自夸, 方能不负此生。
艰难困苦, 玉汝于成, 日拱一卒, 功不唐捐。
不要活在所有的事情都能事先安排好的幻觉里。最重要的事常常在没有令人焦虑的计划中不期而至。
叔本华说: 人们就像刺猬一样, 分离时觉得孤独, 合在一起又互相扎人。
1944年，日军集结十万大军入侵印度，日本势在必得，但谁也没想到，印军消灭了7万日军，日军最终放弃了入侵印度。印度有杀手吗？
当时的印度还不能称之为一个国家，但也属于英联邦的殖民地。所以在整个二战期间，印度成为英国的大后方，承担了当时英军的大部分军费。英国从印度获得了大量的粮食、燃料、橡胶、各种金属和矿物等战略物资，支持了英国对德战争。
不仅是对英国，对中国，战场上的援助物资也是从印度投送的。中国远征军出兵缅甸，输了，也是在印度换装休整。
英帕尔是印度东部与缅甸交界地区的边境城市，那里有盟军的军事和后勤补给基地。平原上布满了兵营、医院、军械库、弹药库和弹药库。位置很重要。
那时，轴心国已经失去了战场上的主动权。为了扭转不利局面，德国要求日军对印度英帕尔发动进攻，打乱盟军部署，为战争赢得转机。这场战斗就是著名的英帕尔战役。
日军派出十五军三个师约十万人，由木达古奇连率领，浩浩荡荡杀向印度。
印度幅员辽阔，资源和产品丰富。日军还希望通过占领印度来维持日本的长期作战能力。
当时的缅印边境地区没有公路，到处都是人迹罕至的茂密原始丛林。部队从这里行军，是兵家大忌。但是，穆达古奇连下令兵分三路，从这里进军。
为了加快推进，日军丢掉了重武器，携带了轻武器。士兵们只带了三天的口粮。森林中恶劣的气候和地形条件使日军举步维艰，士兵的战斗意志低下。
3月28日，两支日军到达英帕尔附近，完成了对英帕尔的南北包围。
英帕尔由英军第4军英印军第17、20师，盟军第15军驻守。
战斗很激烈。然而，随着雨季的到来，雷雨大风天气，道路泥泞，战争物资运不上来，甚至连坦克、飞机都发动不起来。
三万多日军染病。再加上食物短缺，很多士兵饿着肚子打仗，非战斗减员现象非常严重。日军的攻势在盟军面前逐渐减弱，最后成了强弩之末。
有人这样描述当时战场上的场景:到处都是赤裸的尸体，士兵像骷髅一样躺在泥地上；开车时炸运输车、烧坦克；精疲力竭的士兵将枪支、弹药和军事装备撒了一地。
最终，10万日军在短短4个月内损失2.5万人，近4万人死于疾病和水土不服。连穆达古奇带着剩下的不到两万的日军撤离了印度。
二战著名战役英帕尔战役，被西方和日本军事史学家评价为日本历史上损失最惨重的战役。
综上所述，鉴于当时日本的实际情况，根本没有能力拿下印度，在环境、气候、地理等多种因素的影响下，失败也是意料之中。
这次之后，日本再也没有在东南亚战区发动进攻，直到二战结束。
当时的印度还不能称之为一个国家，但也属于英联邦的殖民地。所以在整个二战期间，印度成为英国的大后方，承担了当时英军的大部分军费。英国从印度获得了大量的粮食、燃料、橡胶、各种金属和矿物等战略物资，支持了英国对德战争。
不仅是对英国，对中国，战场上的援助物资也是从印度投送的。中国远征军出兵缅甸，输了，也是在印度换装休整。
英帕尔是印度东部与缅甸交界地区的边境城市，那里有盟军的军事和后勤补给基地。平原上布满了兵营、医院、军械库、弹药库和弹药库。位置很重要。
那时，轴心国已经失去了战场上的主动权。为了扭转不利局面，德国要求日军对印度英帕尔发动进攻，打乱盟军部署，为战争赢得转机。这场战斗就是著名的英帕尔战役。
日军派出十五军三个师约十万人，由木达古奇连率领，浩浩荡荡杀向印度。
印度幅员辽阔，资源和产品丰富。日军还希望通过占领印度来维持日本的长期作战能力。
当时的缅印边境地区没有公路，到处都是人迹罕至的茂密原始丛林。部队从这里行军，是兵家大忌。但是，穆达古奇连下令兵分三路，从这里进军。
为了加快推进，日军丢掉了重武器，携带了轻武器。士兵们只带了三天的口粮。森林中恶劣的气候和地形条件使日军举步维艰，士兵的战斗意志低下。
3月28日，两支日军到达英帕尔附近，完成了对英帕尔的南北包围。
英帕尔由英军第4军英印军第17、20师，盟军第15军驻守。
战斗很激烈。然而，随着雨季的到来，雷雨大风天气，道路泥泞，战争物资运不上来，甚至连坦克、飞机都发动不起来。
三万多日军染病。再加上食物短缺，很多士兵饿着肚子打仗，非战斗减员现象非常严重。日军的攻势在盟军面前逐渐减弱，最后成了强弩之末。
有人这样描述当时战场上的场景:到处都是赤裸的尸体，士兵像骷髅一样躺在泥地上；开车时炸运输车、烧坦克；精疲力竭的士兵将枪支、弹药和军事装备撒了一地。
最终，10万日军在短短4个月内损失2.5万人，近4万人死于疾病和水土不服。连穆达古奇带着剩下的不到两万的日军撤离了印度。
二战著名战役英帕尔战役，被西方和日本军事史学家评价为日本历史上损失最惨重的战役。
综上所述，鉴于当时日本的实际情况，根本没有能力拿下印度，在环境、气候、地理等多种因素的影响下，失败也是意料之中。
这次之后，日本再也没有在东南亚战区发动进攻，直到二战结束。
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