【#历史冷知识# 五线谱到底是从哪来的？】
五线谱是目前音乐领域使用最广泛的一种记谱法，那现在的五线谱到底是从哪来的？

（一）字母谱

在欧洲古代时期就出现了可以记录音高的“字母谱”，在字母谱中，a、b、c、d、e、f、g代表着do、re、mi、fa、sol、la、si，而h、i、k、l、m、n、o、p代表着高八度的do、re、mi、fa、sol、la、si，但后来因为历史原因，这种乐谱并没有流传下来。

（二）纽姆谱

西方音乐起源于基督教。在基督教的弥撒中，所有宗教文献都被唱过。为了记住旋律，合唱团的团员们使用了特殊的乐谱符号“” (neuma)，并将其添加到文字中。最初，这些符号并不代表确切的音符，仅仅表示旋律的走向。

为了使旋律更准确，人们将起源于希腊的音符的名称添加到这些符号中：A = la，B = si，C = do，D = re，E = mi，F = fa，G = sol

什么是纽姆谱？

大约从6世纪开始，基督教的音乐家们为了标示圣咏旋律的变化趋向，创造了一系列符号，标注在圣咏的唱词旁。这些符号既不能标示音的准确音高，也不能明确音的长短，具体的符号和乐谱是这样的：（见图一）

图一中的这些符号叫“纽姆”（Neumes），而使用这些符号的乐谱被称作是“纽姆谱”。在十世纪以后，纽姆谱开始记录在一条红线的上下。

这条红线前面标有字母f，其代表的就是f音，也就是fa，在这种纽姆谱中可以开始表示相对音高。符号在红线上，代表的就是f，如果在红线上方或者下方就是代表高于f或低于f。这时期的乐谱就可以大概记录旋律的音高了。后来，在代表f音的红线上，又加了一条代表音高c的黄线，纽姆谱上就有了两条线，可以记录的音高也相对更加准确了。

（三）四线谱

到了11世纪，一个叫“圭多达菜佐”（Guido d'Arezzo）的僧侣，在两条线的基础上又加了两条线，确立了“四线谱”的形式。在这种四线谱中，线和间可以明确的标示一个音的音高，这样就使得记录的音高更加准确了，并且随着四线谱使用的频繁，在乐曲中也不再区分黄线和红线。

为了更形象，圭多发明了著名的“圭多手”。既有助于视唱，还帮助记忆音乐旋律。每个手指的关节都有不同的记号，每个记号代表一个音。

（四）五线谱

后来随着格里高利圣咏的不断发展，演唱的音域不断扩大，四线谱开始慢慢增加到六线和七线，但由于线太多，数起来太麻烦，到了16世纪，乐谱固定为五线谱。原来四线谱中的f标记，在五线谱中演变成F谱号，也就是现在的低音谱号。原来的c标记演变成C谱号，也就是现在的中音谱号。

后来为了适应音高的需求，还增加了G谱号，这种谱号演变成为现在的高音谱号。

之后随着乐器工艺的发展，乐器的音域越来越大，用一个乐谱来记录管风琴、钢琴这些大音域的音乐开始有些困难，于是大家就开始尝试将F谱表和G谱表连在一起使用，中间再加上一条标记中央C的线，成为了“十一线谱”，后来这条标记中央C的线被省略，就成为了我们当下最常用的五线谱。

#水仁間#*
10:16pm: Hôm qua ăn tối xong, đi xem phim Sinh Vật Huyền Bí: Những Bí Mật của Dumbledore suất 8pm. Đến nơi là tròn 8pm, mua vé vào xem, tưởng là “bao rạp” luôn chớ. Kết quả có thêm 2 người, là nguyên rạp chỉ có 4 người xem. Xem xong, khoảng 10:20pm hết phim, lát sau anh chở mình ra chợ đêm chỗ Tân Bình mua rau cho thỏ, mua xong là 10:54pm. Xem như được anh chở một vòng dạo phố nè.
Về nhà, gần nửa khuya, cô Tâm hàng xóm còn cho cái bánh kem, trưa nay đi làm mẫu makeup về mình ăn thử 1 miếng, ngon lắm nè.
À, hôm qua ăn tối, rồi mua sẵn 2 gói canh bún để nay ăn sáng nè. Sáng 7:30am anh hâm lại cho mình ăn, để còn đi làm mẫu, rồi anh cũng đi làm. Trưa khoảng 1 rưỡi mình về, thấy anh đã về, đang nghỉ trưa, đến gần 2 rưỡi anh mới đi làm lại, rồi 6:03’ tối mới về.
Nghỉ ngơi một lát, anh đem đàn xuống tập. Mình cũng tính tập, mà để mai vậy, dịch xong tập phim, ở nhà rảnh, thong thả tập. 8:04pm anh chở mình đi ăn tối ở 407 nữa. Còn hơi no, nên mình ăn 3 cái bánh gọi là bánh ít trần thì phải. Lúc ăn thì thấy chưa no, nên nhờ anh đi Đạo tràng về, ghé mua cho mình trái bắp nữa nè, hihi! Ừa, nhưng mà giờ lại thấy hơi no rồi. Nếu nó quá thì để bắp mai ăn sáng nè, hihi!
Mỗi ngày bên anh trôi qua bình dị vậy đó. Có 2 đứa Méo Mèo Phụng Dương, suốt ngày ăn, lăn ra ngủ, ngủ cũng làm trò mèo, trông cưng lắm luôn nè, muah hí hí! Ghi hình muốn cháy máy luôn rồi, toàn hình với clip 2 đứa nó, haha!
Love time! [可爱][心] *10:29pm*
10:31pm: À, anh dễ thương lắm luôn nha. 2 bữa nay mình bị, hôm qua xài hết loại BVS lớn rồi, sáng nay anh tự xách xe đi B'mart mua cho mình luôn í. Mua về, còn nói giỡn, hỏi "Em xem Cô Dâu 8 tuổi - Anadi chán chồng Radit chưa?" Ừa, haha, chưa xem! [哈哈]
#幸福每一天#*
#平安喜樂#*
#碧水成仁#*
#美妙的禮物#*
#陰陽花生#*
#陰陽貓貓#*
#Wed, Apr 13, 2022#*
8:05 (5 pics) - 8:06pm (1 pic)
#Thu, Apr 14, 2022#*
*10:33pm*Diary
**
Sáng nay 9:18am anh đi mua đồ ăn sáng, về cùng ăn xong, anh đi làm, đến chiều 4 rưỡi anh mới về. Trưa anh không mua gì ăn, mà đợi chiều mới mua 2 hộp chè chuối với bánh tằm về "ăn dặm" buổi chiều. Hơn 5h, mình nhờ anh lấy xe đạp ra dùm mình, mình đạp tập thể dục khoảng 15', được gần 3 cây số. Vừa chạy về tới nhà là trời mưa ầm luôn. Anh lấy đàn xuống, chỉ mình tập đàn, từ 5 rưỡi đến 6h38', vậy là mình luyện đánh căn bản được 1 tiếng đó nha, hihi! Mình tập xong, anh cũng tập, đánh mấy bài cho mình nghe. 6:54pm mới đánh xong, cất đàn lên nè. Giờ chuẩn bị đi ăn, rồi cùng đi xem phim, "Sinh vật huyền bí: Những bí mật của Dumbledore", hihihi! [可爱]
Thời gian dễ thương, ấm áp, hạnh phúc. Có anh thật tuyệt vời, muah! [太开心][心]
À, anh với mình tập đàn suốt cả tiếng rưỡi đồng hồ, 2 đứa Méo Mèo Phụng Dương vẫn lăn ra ngủ khì chẳng biết trời đất gì hài quá đi, hahaha! [嘻嘻]
#Wed, Apr 13, 2022#*
*6:59pm*Diary
**

大乘经典

佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇(qí)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃(hē)目犍(jiān)连、摩诃(hē)迦叶(shè)、摩诃(hē)迦旃(zhān)延、摩诃(hē)俱絺(chī)罗、离婆多、周利槃(pán)陀伽(qié)、难陀、阿难陀、罗睺(hóu)罗、憍(jiāo)梵(fàn)波提、宾头卢颇(pō)罗堕、迦留陀夷(yí)、摩诃(hē)劫宾那、薄拘(jū)罗、阿[少/免](nóu)楼驮(tuó)，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃(hē)萨：文殊师利法王子、阿逸(yì)多菩萨、乾(qián)陀诃(hē)提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓(huán)因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰(yuē)极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”
“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，七重栏楯(shǔn)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝(zā)围绕，是故彼国名为极乐。”
“又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁(gé)，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(chē)磲(qú)、赤珠、玛(mǎ)瑙(nǎo)而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼(zhòu)夜六时，雨天曼(màn)陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(gāi)盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。”
“舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。”
复次舍利弗：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽(qié)、共命之鸟。是诸众鸟，昼(zhòu)夜六时，出和雅音。其音演畅(chàng)五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”
“舍利弗。汝(rǔ)勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。”
“舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”
“舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬(pì)如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”
“舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。”
“舍利弗。于汝(rǔ)意云何？彼佛何故号阿弥陀？”
“舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”
“又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇(qí)劫，故名阿弥陀。”
“舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”
“又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”
“舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。”
“又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(pí)跋(bá)致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇(qí)说。”
“舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”
“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
“舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chù)鞞(pí)佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰(yàn)肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢(chuáng)佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。北方世界，有焰(yàn)肩佛、最胜音佛、难沮(jǔ)佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢(chuáng)佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。上方世界，有梵(fàn)音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰(yàn)肩佛、杂色宝华严身佛、娑(suō)罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝(rǔ)等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””
“舍利弗。于汝(rǔ)意云何？何故名为一切诸佛所护念经？”
“舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提。是故舍利弗，汝(rǔ)等皆当信受我语，及诸佛所说。”
“舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑(suō)婆国土，五浊(zhuó)恶世，劫浊(zhuó)、见浊(zhuó)、烦恼浊(zhuó)、众生浊(zhuó)、命浊(zhuó)中，得阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。””
“舍利弗。当知我于五浊(zhuó)恶世，行此难事，得阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。