#豆瓣读书#

因此，当时传奇体叙事诗的写法不应受到“反历史主义”的指责。理想化的问题是和想象虚构分不开的。早期人文主义者曾用寓言来辩护想象虚构，现在诗论家们却由于受到了亚理斯多德的启发，从诗的本质和人的心理活动来看待这个问题。例如马佐尼（ Mazon）就设法论证“要达到诗的逼真就要靠想象的能力”，诗人所要求的真是“由诗人凭自己的意愿来虚构的”；“适宜于创作的能力是想象的能力”“决不能是按照事物本质来形成概念的那种理智的能力”；“诗既然依靠想象力，它就要由虚构的想象的东西来组成”。

#将进酒广播剧[超话]#

经人提醒才想起来，今天又是周五啦！

今天这一集其实挺有意思的。

我一直都说两个没有直接亲缘关系的人，他们之间产生的感情其实才是最有趣的。因为这种感情要么是很纯粹的，由心而发，因爱而生的。要么呢，就是他们都爱着同一个人。因为这同一个人而爱屋及乌。

那么大嫂和兰舟之间，显然就是后者。其实，大嫂的态度让我挺感慨的。我之前就说过，策安他是一个很不羁，很飒的人。

为什么他有这样的性格呢？因为在家庭的关系里面，其实他一直是被爱着的。家人用爱来浇灌着他的自由。不管是父母还是兄嫂，其实都很爱他。这种爱让他有了飒爽，有了自由的资格。包括他现在有一些冲动，有一些少年心气，其实也是因为，他还没有真正去成熟，没有真正去承担属于离北的责任。

他的真正成熟，其实是从失去父亲那一刻开始。而在这之前，其实他一直在积累，在成长。

这里大嫂那么喜欢兰舟，第一当然是因为兰舟本身，谁不喜欢美人呢？谁不喜欢贴心又知理的美人呢？

但是，这里也绝对有爱屋及乌的成分。因为爱阿野，才对兰舟格外的青睐。

那么反过来说也是一样的，兰舟也是因为在乎策安，才会对他的家人如此上心。

其实我们在生活中会听到的一个话就是“晚辈要包容婆婆”之类，说真的，我每次听到这种话吧，我就觉得很好笑。包容当然可以包容，但是有两个前提。其一，是你不要离谱。其二，是很爱这个人。我很在乎你，当然可以为了你去包容一些什么。如果我一点儿都不在乎你，你还要我去为你包容你的家人，这根本不现实。

所以呢，爱屋及乌也是要有前提的，首先就是这个“乌”本身并不离谱，其次呢，就是我要很爱这个屋。这两者真的是缺一不可。

然后还有一个很有趣的点，就是兰舟在和大嫂说，他和策安关系的时候，他用的是“至交”，“莫逆之交”这两个形容词。

嗯，我第一反应是觉得有点好笑。可是，后来我冷静下来，我发现他其实并没有用错词。这不就是我最爱的那种挚爱即知己吗？

这里就又要说到，我经常说的内在契合度的问题。其实挚爱即知己，真的是极度幸运的一件事情。

大嫂走了之后，把那个镯子留下之后，兰舟就一直在发呆。一直在想到底是什么意思。

这里也是一个在乎的印证啦～只有你很在乎这个人的时候，你才会很在乎他的家人对你的看法。我都不在乎这个人，我怎么会在乎他的家人呢？其实是我们和他家人的联系，只有他一个而已。

费老十笑兰舟平时聪颖绝伦，这个时候却悟不出。但是这个时候悟不出，其实才是正常的。因为我们爱着一个人的时候，其实我们没有办法完全用理智的思维去爱一个人。在感情关系里面，再理智的人，再聪明的人，他的感性也一定是多于理性的。除非他的感情投入很淡薄。那么此处的兰舟，显然不是淡薄那一种啊！所以他这个时候傻傻的，真的是太正常了。

为什么我又写了这么多啊？其实我本来只是想抠几个细节啊[允悲][允悲][允悲]

下一集就到我最期待的看日出啦～下周再写吧[太开心][太开心][太开心]

『奋斗必具方能成业，而奋之过猛者，则易败业，何故如是也？过猛则易失智，凡是之顺皆出智理，帆船借风而行，风之过盛则帆杆必折。 』#知识精华#

一切事情的顺利获得都是出自智慧，是在合乎事物发展的逻辑的前提下努力争取来的。要努力奋斗才能成就事业，但是如果奋斗的过程中，凭着一腔热情，无智慧地行动过于迅猛，事业不仅不会成功，反而会带来失败。这是什么原因造成的呢？因为奋斗的行动太猛，往往在时间上仓促，容易欠缺思考和理智，欠缺计划的完整性，因此就容易脱离客观实际情况，偏离事物本身实质，从而使事业不能成功。正如帆船本来要借风才能行的，但假使风太大、太猛，就会把帆杆吹断，其结果帆船无法行走，就地停步。做一切事业都是如此，奋斗是必需的，但是方式方法要恰到好处，要符合法度，不能过于猛烈，失掉理智。