【定了！绍兴市第九次党代会明年2月召开】今天下午，市委召开八届十一次全体会议，审议通过《关于召开中国共产党绍兴市第九次代表大会的决议》，决定于2022年2月召开市第九次党代会。市委常委会主持会议。市委书记盛阅春讲话。市委副书记陈澄作《关于召开中国共产党绍兴市第九次代表大会的决议（草案）》的说明。https://t.cn/A6xowIXp
1992年8月，香港文物市场出现了一套西周青铜编钟，编钟保存完好，吸引了港、台、日等各地顶级收藏家争相竞买。然而意外的是，当看到编钟上面的铭文时，所有买家瞬间不敢出手了。
编钟是古代的一种大型打击乐器，兴起于周朝，盛于春秋战国至秦汉，目前出土的编钟每一套都价值连城。
大家之所以不敢买，问题就出在这套编钟的铭文上，青铜器上出现铭文是正常的，但是是这套编钟上的铭文是刻上去的。而过去出土的西周青铜器，铭文都是铸上去的。
这是因为要在青铜器上刻字，必须要用比青铜更硬的工具才行，比如铁。可是当时考古界普遍认为，西周时期的中国人还没有掌握冶铁技术，在青铜器上刻字显然是无法实现的。
市场上曾也出现过刻有铭文的西周青铜器，最后无一例外都被证明是文物贩子伪造。因此看到这套14件编钟，各地买家不断观望，却不敢轻易下手。
这时，香港中文大学的张光裕教授想起自己的好朋友，号称“中国青铜器鉴定第一人”的上海博物馆馆长马承源，只要他说真，那肯定就是真的。
马承源收到张光裕发来的编钟照片和铭文拓片，仔细研究了一番，很快做出判断，这组编钟极有可能是真正的西周文物。
在铭文中，马承源发现了“晋侯”两个字，这两个字顿时让马承源大喜，晋国是周代有名的诸侯国，晋侯就是晋国的国君。
在此之前，国内从未出土过晋国的青铜器，因此这套编钟的价值会十分惊人，马承源担心它们流落海外，立即与香港方面联系，将14件编钟运到了上海。
众多青铜器专家围绕着这套编钟反复研究讨论，最终一致认定，它们的年代至少在2000年以上，编钟上的铭文也绝非后世伪造。
这同时意味着，或许在西周时期，我们的先祖就已经开始使用了铁器，不然无法做到在青铜器上镌刻铭文。
上海博物馆将整套编钟买了下来，接下开始对编钟上的铭文进行解读。铭文共300多字，主要记载了西周时期晋国发生的一件大事，以及这套编钟的来历：
晋侯稣奉周厉王之命，前往山东征讨一个叫夙夷的部落，最终大获全胜，周厉王很高兴，下令铸造了这套编钟赐给了晋侯稣。
这件事史书上并没有记载，这其实很正常，西周时期，很多诸侯国的早期历史都是一片空白，因此这套编钟的铭文算是对西周历史的一个补充。
这14件编钟上的铭文拼起来是一篇完整的文章，不过专家发现，文章并不完整，似乎缺少了一个结尾。这说明，这套编钟不止14件，至少还有一件流落在外。
马承源联系了香港拍卖行，希望能找卖家了解编钟的情况，可是拍卖行拒接透露卖家的资料，线索就此中断。
马承源想，晋国的文物，它最早的出土地点应该是在山西境内，也许山西那边会有发现呢，他试着拨打了山西省文物局的电话。
哪知道那边的工作人员一接到马承源的电话，竟然乐得直接跳起来了，因为山西省文物局正好收藏了两件晋侯稣编钟。
一切还得从几个月前说起，当时山西曲沃县突然出现了一位百万富翁，此人名叫侯林山。那个年代万元户都很稀罕，百万富翁就更甭说了。
新来的公安局长陈占山对他起了疑心，而且根据了解到的情况，两年前侯林山还只是一个以种地为生的农民，后来在县城开了一家小旅馆，短短两年就发了大财，显然这里面有猫腻。
陈占山派两位便衣民警住进了侯林山的旅馆，很快，侦查员传来重要情报，旅馆里长期住着一群盗墓贼，而侯林山就是这群盗墓团伙的老大。民间有句谚语叫“要想富，挖古墓”，侯林山只干了几票就成了百万富翁。
警方将盗墓团伙一网打尽，顺藤摸瓜在县城15公里外的北赵村的麦田里发现了一座大型西周古墓，这伙盗墓贼刚踩好点，还没来得及下手就被团灭。
陈占山将这个发现上报给了山西省文物局，很快专家就来到北赵村，可惜墓室早被其他盗墓贼光顾，损失惨重，就连墓主的棺椁也不见踪影。
好在陪葬品十分丰富，即使被盗，还是出土了大量的青铜器、玉器等珍贵文物，最让专家惊喜的还是2件刻了铭文的小编钟。
众所周知，编钟都是成套的，每一套至少由十几件编钟组成，显然其它的编钟都被盗墓贼给带走了。
就在大家正为此苦恼时，马承源馆长的电话来了，在对比两组编钟上的铭文后，大家惊喜地发现，这两件小编钟正是整套编钟的最后两件，至此，16件编钟终于团聚了。
晋侯稣编钟虽然在规模和精美程度上，比不过湖北随州出土的曾侯乙编钟，但是它的价值却丝毫不逊色。
首先，编钟上的錾刻铭文将中国使用铁器的年代向前推了近500年。
其次，晋侯稣编钟上的铭文不仅填补了晋国早期历史的空白，还确定了曲沃一带就是晋国的早期都城所在。
根据这一点，考古人员在当地继续寻找，果然在北赵村方圆三十里之内，陆续发现了十九座晋国早期的王侯墓葬，大量珍贵文物得以重见天日。
如今，这套晋侯稣编钟分别珍藏于山西博物院和上海博物馆，2002年入选《首批禁止出国（境）展览文物目录》，成为当之无愧的国之重宝。
#这就是中国风# #出道吧新星#
编钟是古代的一种大型打击乐器，兴起于周朝，盛于春秋战国至秦汉，目前出土的编钟每一套都价值连城。
大家之所以不敢买，问题就出在这套编钟的铭文上，青铜器上出现铭文是正常的，但是是这套编钟上的铭文是刻上去的。而过去出土的西周青铜器，铭文都是铸上去的。
这是因为要在青铜器上刻字，必须要用比青铜更硬的工具才行，比如铁。可是当时考古界普遍认为，西周时期的中国人还没有掌握冶铁技术，在青铜器上刻字显然是无法实现的。
市场上曾也出现过刻有铭文的西周青铜器，最后无一例外都被证明是文物贩子伪造。因此看到这套14件编钟，各地买家不断观望，却不敢轻易下手。
这时，香港中文大学的张光裕教授想起自己的好朋友，号称“中国青铜器鉴定第一人”的上海博物馆馆长马承源，只要他说真，那肯定就是真的。
马承源收到张光裕发来的编钟照片和铭文拓片，仔细研究了一番，很快做出判断，这组编钟极有可能是真正的西周文物。
在铭文中，马承源发现了“晋侯”两个字，这两个字顿时让马承源大喜，晋国是周代有名的诸侯国，晋侯就是晋国的国君。
在此之前，国内从未出土过晋国的青铜器，因此这套编钟的价值会十分惊人，马承源担心它们流落海外，立即与香港方面联系，将14件编钟运到了上海。
众多青铜器专家围绕着这套编钟反复研究讨论，最终一致认定，它们的年代至少在2000年以上，编钟上的铭文也绝非后世伪造。
这同时意味着，或许在西周时期，我们的先祖就已经开始使用了铁器，不然无法做到在青铜器上镌刻铭文。
上海博物馆将整套编钟买了下来，接下开始对编钟上的铭文进行解读。铭文共300多字，主要记载了西周时期晋国发生的一件大事，以及这套编钟的来历：
晋侯稣奉周厉王之命，前往山东征讨一个叫夙夷的部落，最终大获全胜，周厉王很高兴，下令铸造了这套编钟赐给了晋侯稣。
这件事史书上并没有记载，这其实很正常，西周时期，很多诸侯国的早期历史都是一片空白，因此这套编钟的铭文算是对西周历史的一个补充。
这14件编钟上的铭文拼起来是一篇完整的文章，不过专家发现，文章并不完整，似乎缺少了一个结尾。这说明，这套编钟不止14件，至少还有一件流落在外。
马承源联系了香港拍卖行，希望能找卖家了解编钟的情况，可是拍卖行拒接透露卖家的资料，线索就此中断。
马承源想，晋国的文物，它最早的出土地点应该是在山西境内，也许山西那边会有发现呢，他试着拨打了山西省文物局的电话。
哪知道那边的工作人员一接到马承源的电话，竟然乐得直接跳起来了，因为山西省文物局正好收藏了两件晋侯稣编钟。
一切还得从几个月前说起，当时山西曲沃县突然出现了一位百万富翁，此人名叫侯林山。那个年代万元户都很稀罕，百万富翁就更甭说了。
新来的公安局长陈占山对他起了疑心，而且根据了解到的情况，两年前侯林山还只是一个以种地为生的农民，后来在县城开了一家小旅馆，短短两年就发了大财，显然这里面有猫腻。
陈占山派两位便衣民警住进了侯林山的旅馆，很快，侦查员传来重要情报，旅馆里长期住着一群盗墓贼，而侯林山就是这群盗墓团伙的老大。民间有句谚语叫“要想富，挖古墓”，侯林山只干了几票就成了百万富翁。
警方将盗墓团伙一网打尽，顺藤摸瓜在县城15公里外的北赵村的麦田里发现了一座大型西周古墓，这伙盗墓贼刚踩好点，还没来得及下手就被团灭。
陈占山将这个发现上报给了山西省文物局，很快专家就来到北赵村，可惜墓室早被其他盗墓贼光顾，损失惨重，就连墓主的棺椁也不见踪影。
好在陪葬品十分丰富，即使被盗，还是出土了大量的青铜器、玉器等珍贵文物，最让专家惊喜的还是2件刻了铭文的小编钟。
众所周知，编钟都是成套的，每一套至少由十几件编钟组成，显然其它的编钟都被盗墓贼给带走了。
就在大家正为此苦恼时，马承源馆长的电话来了，在对比两组编钟上的铭文后，大家惊喜地发现，这两件小编钟正是整套编钟的最后两件，至此，16件编钟终于团聚了。
晋侯稣编钟虽然在规模和精美程度上，比不过湖北随州出土的曾侯乙编钟，但是它的价值却丝毫不逊色。
首先，编钟上的錾刻铭文将中国使用铁器的年代向前推了近500年。
其次，晋侯稣编钟上的铭文不仅填补了晋国早期历史的空白，还确定了曲沃一带就是晋国的早期都城所在。
根据这一点，考古人员在当地继续寻找，果然在北赵村方圆三十里之内，陆续发现了十九座晋国早期的王侯墓葬，大量珍贵文物得以重见天日。
如今，这套晋侯稣编钟分别珍藏于山西博物院和上海博物馆，2002年入选《首批禁止出国（境）展览文物目录》，成为当之无愧的国之重宝。
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#邢台头条##学书法有捷径古人来教你##书法##学书法有捷径，古人来教你# 浓墨饱满有神采，淡墨清淡有韵味，古人用墨大全，记得要收藏！
可能你每天都在做很多看起来毫无意义的决定，也许某天你的一个决定就能改变你的一生。选择一个兴趣爱好的决定肯定不会错！
前两天我们分享了书法中的笔法问题。知道了笔法又包含执笔和用笔。今天我们分享书法中的用墨！我们知道书法艺术形式就是通过墨色轻重、笔画粗细、转折、顿挫等来表达的。常见的墨法一般有浓墨、淡墨、涨墨、宿墨等，笔墨交织，又形成了渴笔、枯笔等笔法。浓墨饱满有神采；淡墨清淡有韵味；涨墨外溢，宿墨分离，都各有墨趣。渴笔是浓墨缺水，苍而润泽；枯笔是淡墨缺水，苍而沉着……
古人书论中对用墨有着大量的描述，看后真是受益匪浅，不仅感叹中国书法艺术的博大精深！
古代书论分享｜日更第23天｜如何用墨。辛丑·初冬·十月十四
一
墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。
唐·欧阳询《八诀》
二
带燥方润，将浓遂枯。
唐·孙过庭《书谱》
三
凡作楷，墨欲亁，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。
宋·姜夔《续书谱》
四
水太渍则肉散，太燥则肉枯。干研墨则湿点笔，湿研墨则干点笔。墨太浓则肉滞，太淡则肉薄。粗即多累，积则不匀。
元·陈绎曾《翰林要诀》
五
字生于墨，墨生于水，水墨者字之血脉也。最要调停得所，研须频涤，水须新注，墨要清烟，磨要优柔不迫。……弗令太浓，浓则滞笔；亦弗太淡，淡则无精彩。
明·费瀛《大书长语》卷下
六
用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌秾肥，肥则大恶道矣。
明·董其昌《画禅室随笔•论用笔》
七
是以作书，墨须有馀，故古人晨起作墨。及用墨时，墨稍过，字便丑，有馀墨而不用，乃得佳书。余尝有言：磨墨须奢，用墨须俭；渍笔须深，用笔须浅。
墨傅其笔，笔傅其字，字乃成形；墨浮于笔，笔浮于字，字乃神妙。墨不傅笔，笔不傅字，不成形矣！傅则支，浮则赡，不傅窘矣。虽然，赡不尽其材也，尽其材，病过于窘，书法谓之墨猪。余又谓之书道涂炭。
凡强纸用墨，使墨有馀；浓墨用笔，使笔勿竭；饮墨如贪，吐墨如吝；不贪则不赡，不吝则不清。不赡可，不清未可，俗最忌也。
弱毫重墨轻用得佳书，轻墨重用其书恶，轻墨轻用其书纤，重墨重用其书俗。强笔轻墨轻用则不腴，重墨轻用则不润，轻墨重用则犷而离，重墨重用则粗而俗，四者无一可者也。是以古人必须弱毫。
明·赵宧光《寒山帚谈》卷下
八
墨须浓，笔须健。以健笔用浓墨，斯作字有力，而气韵浮动。
清·王澍《论书剩语•用墨》
九
书小字，用笔着墨止宜三分，不可深浸，浸深则毫弱无力。
清·王澍《翰墨指南》
十
矾纸书小字墨宜浓，浓则彩生。生纸书大字墨稍淡，淡则笔利。
清·梁巘《评书帖》
十一
墨法古今之异，北宋浓墨实用；南宋浓墨活用；元人墨薄于宋，在浓淡间；香光始开澹墨一派；本朝名家又有用干墨者。大略如是。与画法有相通处。自宋以前，画家取笔法于书；元世以来，书家取墨法于画。近人好谈美术，此亦美术观念之融通也。（《菌阁琐谈》）
清·沈曾植《海日楼札丛》
十二
古人书画，墨色灵活，浓不凝滞，淡不浮薄，亦自有术。其法先以笔蘸浓墨，墨倘过丰，宜于砚台略微揩拭，然后将笔略蘸清水，则作书作画，墨色自然滋润灵活。纵有水墨旁沁，终见行笔之迹，与世称肥钝墨猪有别。
黄宾虹《沙田答问》
十三
书画之道，不外笔法、墨法、章法三者。用墨之法全视笔中而出，一笔之中有数色之墨，一点墨之中有干湿互用之笔，此谓有笔有墨。
黄宾虹《黄宾虹书信集•致黄居素》
十四
古人用墨选取既佳，用时，研毕盛之以盏，以笔中蘸令饱，提而出之，其意在使千毫齐挺而不挠，亦使墨饱而字之精采完满也。此真万世不易之良法矣。近代翁叔平亦用此法，其余则皆盛之以砚，以毫舔写，可谓懒极。
张宗祥《书学源流论》
图为各种墨色书法赏析 https://t.cn/R2WxXHl
可能你每天都在做很多看起来毫无意义的决定，也许某天你的一个决定就能改变你的一生。选择一个兴趣爱好的决定肯定不会错！
前两天我们分享了书法中的笔法问题。知道了笔法又包含执笔和用笔。今天我们分享书法中的用墨！我们知道书法艺术形式就是通过墨色轻重、笔画粗细、转折、顿挫等来表达的。常见的墨法一般有浓墨、淡墨、涨墨、宿墨等，笔墨交织，又形成了渴笔、枯笔等笔法。浓墨饱满有神采；淡墨清淡有韵味；涨墨外溢，宿墨分离，都各有墨趣。渴笔是浓墨缺水，苍而润泽；枯笔是淡墨缺水，苍而沉着……
古人书论中对用墨有着大量的描述，看后真是受益匪浅，不仅感叹中国书法艺术的博大精深！
古代书论分享｜日更第23天｜如何用墨。辛丑·初冬·十月十四
一
墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。
唐·欧阳询《八诀》
二
带燥方润，将浓遂枯。
唐·孙过庭《书谱》
三
凡作楷，墨欲亁，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。
宋·姜夔《续书谱》
四
水太渍则肉散，太燥则肉枯。干研墨则湿点笔，湿研墨则干点笔。墨太浓则肉滞，太淡则肉薄。粗即多累，积则不匀。
元·陈绎曾《翰林要诀》
五
字生于墨，墨生于水，水墨者字之血脉也。最要调停得所，研须频涤，水须新注，墨要清烟，磨要优柔不迫。……弗令太浓，浓则滞笔；亦弗太淡，淡则无精彩。
明·费瀛《大书长语》卷下
六
用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌秾肥，肥则大恶道矣。
明·董其昌《画禅室随笔•论用笔》
七
是以作书，墨须有馀，故古人晨起作墨。及用墨时，墨稍过，字便丑，有馀墨而不用，乃得佳书。余尝有言：磨墨须奢，用墨须俭；渍笔须深，用笔须浅。
墨傅其笔，笔傅其字，字乃成形；墨浮于笔，笔浮于字，字乃神妙。墨不傅笔，笔不傅字，不成形矣！傅则支，浮则赡，不傅窘矣。虽然，赡不尽其材也，尽其材，病过于窘，书法谓之墨猪。余又谓之书道涂炭。
凡强纸用墨，使墨有馀；浓墨用笔，使笔勿竭；饮墨如贪，吐墨如吝；不贪则不赡，不吝则不清。不赡可，不清未可，俗最忌也。
弱毫重墨轻用得佳书，轻墨重用其书恶，轻墨轻用其书纤，重墨重用其书俗。强笔轻墨轻用则不腴，重墨轻用则不润，轻墨重用则犷而离，重墨重用则粗而俗，四者无一可者也。是以古人必须弱毫。
明·赵宧光《寒山帚谈》卷下
八
墨须浓，笔须健。以健笔用浓墨，斯作字有力，而气韵浮动。
清·王澍《论书剩语•用墨》
九
书小字，用笔着墨止宜三分，不可深浸，浸深则毫弱无力。
清·王澍《翰墨指南》
十
矾纸书小字墨宜浓，浓则彩生。生纸书大字墨稍淡，淡则笔利。
清·梁巘《评书帖》
十一
墨法古今之异，北宋浓墨实用；南宋浓墨活用；元人墨薄于宋，在浓淡间；香光始开澹墨一派；本朝名家又有用干墨者。大略如是。与画法有相通处。自宋以前，画家取笔法于书；元世以来，书家取墨法于画。近人好谈美术，此亦美术观念之融通也。（《菌阁琐谈》）
清·沈曾植《海日楼札丛》
十二
古人书画，墨色灵活，浓不凝滞，淡不浮薄，亦自有术。其法先以笔蘸浓墨，墨倘过丰，宜于砚台略微揩拭，然后将笔略蘸清水，则作书作画，墨色自然滋润灵活。纵有水墨旁沁，终见行笔之迹，与世称肥钝墨猪有别。
黄宾虹《沙田答问》
十三
书画之道，不外笔法、墨法、章法三者。用墨之法全视笔中而出，一笔之中有数色之墨，一点墨之中有干湿互用之笔，此谓有笔有墨。
黄宾虹《黄宾虹书信集•致黄居素》
十四
古人用墨选取既佳，用时，研毕盛之以盏，以笔中蘸令饱，提而出之，其意在使千毫齐挺而不挠，亦使墨饱而字之精采完满也。此真万世不易之良法矣。近代翁叔平亦用此法，其余则皆盛之以砚，以毫舔写，可谓懒极。
张宗祥《书学源流论》
图为各种墨色书法赏析 https://t.cn/R2WxXHl
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