台湾乐队 #DSPS # 代表作《我会不会又睡到下午了》EP 发行满五周年之际，非常感谢听众们对这张作品的喜爱，今日推出3首全新混音的ep，并发行原歌曲 + 三首新混音、并且重新设计装帧的纪念卡带。
A 面收录重新成音的原作三首歌、卡带 B 面则收录集结台湾、日本、香港的优秀音乐人重新制作及混音的 Remix 版本，分别为：
· 住在日本和歌山深山中，歌曲带有禅意和世界音乐色彩的 Producer / Beatmaker「EVISBEATS」
· 来自香港，音乐具有强烈画面感和意境的宅录天才乐团「Kimberley Road Union 金巴利道路真理生命」
· 现居芝加哥的台湾好青年，品味极好又时髦的卧室音乐人「Layton Wu 雷顿狗」
一组人马负责一首歌曲完成了这次的歌曲重置！
本次的卡带装帧设计与插图，由活跃于台湾和日本的漫画家「高妍」担当，她曾经受邀设计村上春树小说封面、细野晴臣纪录片 DVD 封面等，日前也正在日本的漫画月刊「コミックビーム」进行长篇漫画的连载，本次的合作也是她第一次参与音乐实体作品的设计。
本次的纪念卡带集结了DSPS欣赏的艺术家们，赋予《我会不会又睡到下午了》这张作品新的意义与样貌，希望提供给听者一个新的角度和感觉。
A 面收录重新成音的原作三首歌、卡带 B 面则收录集结台湾、日本、香港的优秀音乐人重新制作及混音的 Remix 版本，分别为：
· 住在日本和歌山深山中，歌曲带有禅意和世界音乐色彩的 Producer / Beatmaker「EVISBEATS」
· 来自香港，音乐具有强烈画面感和意境的宅录天才乐团「Kimberley Road Union 金巴利道路真理生命」
· 现居芝加哥的台湾好青年，品味极好又时髦的卧室音乐人「Layton Wu 雷顿狗」
一组人马负责一首歌曲完成了这次的歌曲重置！
本次的卡带装帧设计与插图，由活跃于台湾和日本的漫画家「高妍」担当，她曾经受邀设计村上春树小说封面、细野晴臣纪录片 DVD 封面等，日前也正在日本的漫画月刊「コミックビーム」进行长篇漫画的连载，本次的合作也是她第一次参与音乐实体作品的设计。
本次的纪念卡带集结了DSPS欣赏的艺术家们，赋予《我会不会又睡到下午了》这张作品新的意义与样貌，希望提供给听者一个新的角度和感觉。
虽然都姓戴，但戴琪与戴笠并无亲缘关系
近日，社交平台上流传的一则消息称，戴琪是国民政府军事委员会调查统计局（军统）首脑戴笠的曾孙女，“戴笠的长孙戴以宽留学美国并育有一子一女，他的女儿就是如今拜登政府的贸易代表戴琪”。
经查，戴琪的祖父为台湾师大中文系前教授戴培之，1902年生，江苏盐城阜宁人。戴培之1949年去往台湾，1955年至1975年在台湾师大任教，逝于1977年。
至于戴琪的父亲，他名叫戴元亨，1941年出生于昆明，毕业于台湾大学，后前往美国耶鲁大学攻读硕士，她的母亲李钟渝则在美主管医药教育研究机构及基金会。
台媒《上报》也跟戴元亨的高中挚友、同学李弘谦取得了联系，并确认了这一说法。李弘谦还表示，根据他的了解，戴元亨一家与戴笠并无任何关系。
《中时电子报》报道称，与此同时，戴笠的后人中没有名为“戴培之”和“戴元亨”的。戴笠的独子戴藏宜于1949年被捕，1951年被判处死刑，而在戴笠的三个孙子中，唯有长孙戴以宽留学并定居美国，他曾在“台湾驻美机构”任职，退休后现居华盛顿。
因此，虽然都姓戴，但戴琪与戴笠并无亲缘关系。
近日，社交平台上流传的一则消息称，戴琪是国民政府军事委员会调查统计局（军统）首脑戴笠的曾孙女，“戴笠的长孙戴以宽留学美国并育有一子一女，他的女儿就是如今拜登政府的贸易代表戴琪”。
经查，戴琪的祖父为台湾师大中文系前教授戴培之，1902年生，江苏盐城阜宁人。戴培之1949年去往台湾，1955年至1975年在台湾师大任教，逝于1977年。
至于戴琪的父亲，他名叫戴元亨，1941年出生于昆明，毕业于台湾大学，后前往美国耶鲁大学攻读硕士，她的母亲李钟渝则在美主管医药教育研究机构及基金会。
台媒《上报》也跟戴元亨的高中挚友、同学李弘谦取得了联系，并确认了这一说法。李弘谦还表示，根据他的了解，戴元亨一家与戴笠并无任何关系。
《中时电子报》报道称，与此同时，戴笠的后人中没有名为“戴培之”和“戴元亨”的。戴笠的独子戴藏宜于1949年被捕，1951年被判处死刑，而在戴笠的三个孙子中，唯有长孙戴以宽留学并定居美国，他曾在“台湾驻美机构”任职，退休后现居华盛顿。
因此，虽然都姓戴，但戴琪与戴笠并无亲缘关系。
[转载] 黄 老 居 士 慈悲开示：
所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
（《净俢捷要报恩谈》，黄念祖讲述，大通永利编辑组听校整理）
净修捷要报恩谈：二、彼土导师
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
所以我们觉得，真正你要信了佛，为佛做一点儿事情，你这个人生才有意义，不然对不起你现在吃的粮食，来之不易呀！这是众生的辛苦。你怎么报众生？只是享受啊？你做的那些工作，对于众生起了多大的好处，打了一个很大的问号。灌输他一些学问，灌输一些什么东西，都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说，我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
在因地之中，所以他就“弃国捐王”，国家他也让位了，王位他也舍掉了，捐赠了，不要了。“捐”就是捐弃，不要叫捐赠，叫捐弃、放弃。出家做“沙门”，“沙门”就是翻译的音。“和尚”这两个字，和尚也是尊称，大家用烂了，不能随便称的。沙门也是很高的德行，识心达本名曰沙门，你认识你的本心，你达了你的本性，才叫作沙门。这个地方就是说，这个意思就说他出家做和尚了，这时候他的法名就叫法藏，名号是法藏，所以以后经中再提到“法藏比丘”，那就是阿弥陀佛的前身。
“修菩萨道”。他发了菩提心，所行的是菩萨的行，菩萨就是利他为本，行菩萨道。“于无量劫”。“劫”是很长的时间，这个时间的名称，这个数字没有法说了，十的多少次方，没有法说了，只能打个譬喻：四十几里的一个大石头，天人穿着比轻纱还轻的纱，多少年下来一次，拿这个纱在石头上头蹭一下，把这块石头蹭没了，这个时间叫一劫。你去想吧，是多长时间。几十里地一块石头，天人那种轻纱，多少年下来一次，拿那个纱在石头上蹭一下，蹭来蹭去、蹭来蹭去，把这个石头蹭没有了，磨完了，这个时间叫一劫。所以再不解脱，再“勤苦生死之根本”，那以后就是没完没了啊，那个时间你没有法子想了。
他就是发了这样的大愿，法藏比丘，在无量劫中，无量的劫，这个劫也数不清了，都在“积植德行”！所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
“所发殊胜大愿，悉皆圆满成就”。他发了四十八愿。他发了这个愿，跑到佛那去告诉佛，他说：“我想发一个大愿，要超胜一切佛，这个愿可以做得到吗？我要把这个佛国比别的各国都好。”佛就把所有的佛世界都现给他看，经过很长的时间，他一一都看清楚了。他于是总结，采取各佛世界的长，然后才发了一个四十八愿。发出这个大愿的话，所以称为愿中之王。“殊胜”，特殊啊！胜，超越其他称为胜。都“圆满成就”了，都成就了，愿都落实了，不是一个空愿，都成为实际了，还是圆满成就，没有欠缺。
“名具万德”。阿弥陀佛这个名字里头包括无量的德。你看是无量劫植德行，种种种德，这样成了佛，所以这个佛就是种种无量劫都在积德、培德而得到的成就，所以这个名字是万德所成就的，所以这个名字里头就包括了万德，所以叫名具万德。
“声闻十方”。阿弥陀第十七愿，愿意一切佛都宣扬佛的名字。所以你看在咱们这个世界，释迦牟尼佛就宣扬阿弥陀佛的名字。我再给你们举个例子，不知你们注意到没有，不管你是台湾、香港地区、还是大陆（内地），知道阿弥陀佛的人很多；知道咱们这个世界，咱们的本师，知道释迦牟尼的名号的人，少。你们想想看，说“这是如来佛”，等于没说，“这是学者、教授”，没说，不知道是谁。他不知道释迦牟尼，这个名号大家不熟悉，可是十万亿佛土之外的阿弥陀佛，咱们这老太婆、小孩子都知道。“阿弥陀佛。”高兴，“阿弥陀佛”；骂人也是“阿弥陀佛”。都知道。
这个不是个偶然的事情。为什么你自个儿学校的老师、校长，你不知道他的名字，外国有一个学校的校长跟你毫无关系，你倒知道了？不可能！你还老提他。不可能！这个事情是个不可能的事情。这个不可能的事情为什么会出现？阿弥陀有这个愿，阿弥陀愿十方的佛都去宣扬阿弥陀的名字，让十方的众生都听到这个名字，让十方的众生都羡慕这个地方，念这个名字，都得往生极乐世界。所以这个事情是很明显，不是个偶然。所以这个“声闻十方”，在我们这个土，释迦牟尼佛的说也正是如此。
所以佛就来。他是“接引导师”。我们这个本师是释迦牟尼佛，而彼土的导师是阿弥陀佛，我们在阿弥陀佛的名字上加“接引”两个字，我们就是临终的时候，靠佛的愿力，他来接我们到极乐世界去，不是我们自己能从这个世界去达到那个地方，而是靠佛的愿力接引。当然也有，如果你修到跟菩萨同等地位，自力可以往生，但是那个是亿亿人中难得一个半个。真正你能够得到上品生、佛来接引，已经是极其殊胜了。所以阿弥陀佛又称接引佛，又称接引导师。接引这个事，下头有，我就不重复了，以后再补接引是什么含义。
所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
（《净俢捷要报恩谈》，黄念祖讲述，大通永利编辑组听校整理）
净修捷要报恩谈：二、彼土导师
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
所以我们觉得，真正你要信了佛，为佛做一点儿事情，你这个人生才有意义，不然对不起你现在吃的粮食，来之不易呀！这是众生的辛苦。你怎么报众生？只是享受啊？你做的那些工作，对于众生起了多大的好处，打了一个很大的问号。灌输他一些学问，灌输一些什么东西，都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说，我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
在因地之中，所以他就“弃国捐王”，国家他也让位了，王位他也舍掉了，捐赠了，不要了。“捐”就是捐弃，不要叫捐赠，叫捐弃、放弃。出家做“沙门”，“沙门”就是翻译的音。“和尚”这两个字，和尚也是尊称，大家用烂了，不能随便称的。沙门也是很高的德行，识心达本名曰沙门，你认识你的本心，你达了你的本性，才叫作沙门。这个地方就是说，这个意思就说他出家做和尚了，这时候他的法名就叫法藏，名号是法藏，所以以后经中再提到“法藏比丘”，那就是阿弥陀佛的前身。
“修菩萨道”。他发了菩提心，所行的是菩萨的行，菩萨就是利他为本，行菩萨道。“于无量劫”。“劫”是很长的时间，这个时间的名称，这个数字没有法说了，十的多少次方，没有法说了，只能打个譬喻：四十几里的一个大石头，天人穿着比轻纱还轻的纱，多少年下来一次，拿这个纱在石头上头蹭一下，把这块石头蹭没了，这个时间叫一劫。你去想吧，是多长时间。几十里地一块石头，天人那种轻纱，多少年下来一次，拿那个纱在石头上蹭一下，蹭来蹭去、蹭来蹭去，把这个石头蹭没有了，磨完了，这个时间叫一劫。所以再不解脱，再“勤苦生死之根本”，那以后就是没完没了啊，那个时间你没有法子想了。
他就是发了这样的大愿，法藏比丘，在无量劫中，无量的劫，这个劫也数不清了，都在“积植德行”！所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
“所发殊胜大愿，悉皆圆满成就”。他发了四十八愿。他发了这个愿，跑到佛那去告诉佛，他说：“我想发一个大愿，要超胜一切佛，这个愿可以做得到吗？我要把这个佛国比别的各国都好。”佛就把所有的佛世界都现给他看，经过很长的时间，他一一都看清楚了。他于是总结，采取各佛世界的长，然后才发了一个四十八愿。发出这个大愿的话，所以称为愿中之王。“殊胜”，特殊啊！胜，超越其他称为胜。都“圆满成就”了，都成就了，愿都落实了，不是一个空愿，都成为实际了，还是圆满成就，没有欠缺。
“名具万德”。阿弥陀佛这个名字里头包括无量的德。你看是无量劫植德行，种种种德，这样成了佛，所以这个佛就是种种无量劫都在积德、培德而得到的成就，所以这个名字是万德所成就的，所以这个名字里头就包括了万德，所以叫名具万德。
“声闻十方”。阿弥陀第十七愿，愿意一切佛都宣扬佛的名字。所以你看在咱们这个世界，释迦牟尼佛就宣扬阿弥陀佛的名字。我再给你们举个例子，不知你们注意到没有，不管你是台湾、香港地区、还是大陆（内地），知道阿弥陀佛的人很多；知道咱们这个世界，咱们的本师，知道释迦牟尼的名号的人，少。你们想想看，说“这是如来佛”，等于没说，“这是学者、教授”，没说，不知道是谁。他不知道释迦牟尼，这个名号大家不熟悉，可是十万亿佛土之外的阿弥陀佛，咱们这老太婆、小孩子都知道。“阿弥陀佛。”高兴，“阿弥陀佛”；骂人也是“阿弥陀佛”。都知道。
这个不是个偶然的事情。为什么你自个儿学校的老师、校长，你不知道他的名字，外国有一个学校的校长跟你毫无关系，你倒知道了？不可能！你还老提他。不可能！这个事情是个不可能的事情。这个不可能的事情为什么会出现？阿弥陀有这个愿，阿弥陀愿十方的佛都去宣扬阿弥陀的名字，让十方的众生都听到这个名字，让十方的众生都羡慕这个地方，念这个名字，都得往生极乐世界。所以这个事情是很明显，不是个偶然。所以这个“声闻十方”，在我们这个土，释迦牟尼佛的说也正是如此。
所以佛就来。他是“接引导师”。我们这个本师是释迦牟尼佛，而彼土的导师是阿弥陀佛，我们在阿弥陀佛的名字上加“接引”两个字，我们就是临终的时候，靠佛的愿力，他来接我们到极乐世界去，不是我们自己能从这个世界去达到那个地方，而是靠佛的愿力接引。当然也有，如果你修到跟菩萨同等地位，自力可以往生，但是那个是亿亿人中难得一个半个。真正你能够得到上品生、佛来接引，已经是极其殊胜了。所以阿弥陀佛又称接引佛，又称接引导师。接引这个事，下头有，我就不重复了，以后再补接引是什么含义。
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