#眼神能够训练吗#
和别人近距离接触时,第一眼的视线会落在哪里呢?是不是很多时候都会被眼睛吸引住呀?眼睛里有情感的,很容易就让人留下深刻印象呢▼
有些人会喜欢俏皮灵动的眼神,传递着满满的元气,对生活有着积极的热忱▼
有些人会向往眼神中传递出来的坚定有力,眉眼之间充盈着宠辱不惊的洒脱大方▼
有没有会发现?那些吸引人的眼神,并非千篇一律,而是各有各的情感传达。动人的眼神,往往有着饱满的真情实感▼
不过真正打动人的眼神,并非只是眼里有戏而已,还要找到最佳的诠释方式。这与长相和气质可是脱不开关系的呢。不同类型的女生,到底怎样的眼神最动人呢?
妩媚撩人的女生,长相上就会自带几分风情。就更别提她们的眼神了,一颦一笑都撩拨着人心。光眼神,就能给她们的媚态加分不少呀▼
自带风情的长相,眼型多半偏细偏长,并且眼尾会有上挑的趋势。同时,眼珠偏小,所以眼神的流转会更显妩媚▼
而在妆容上,她们对风情感的刻画,也十分有代表性;线条上会勾勒得更加清晰精致,加强妩媚撩人的姿态▼
至于眉形,则偏爱上扬眉,线条更加干净利落,没有太多杂毛。眼妆上,眼线会刻意延长上挑;或用眼影来晕染眼尾,达到加长效果▼
说到这里有没有发现?妩媚撩人的眼神,几乎都不会太坚定。略微迷离的眼神,带来的媚态会更加撩人呢▼
怎样让动态的眼神更加妩媚撩人呢?媚态眼神的运用上,倒是有几个小巧思,十分值得一试哦!
眼神变化放慢
想用眼神来表现媚态时,就要刻意放慢眼神的动作。要不试试刻意放慢眨眼频率?抬眸前先闭一下眼睛,由眼珠的缓慢转动带动眼皮上抬,眼神也向媚态更靠近了一步▼
在连续两三次眨眼中,也可以运用这个技巧哦。最后与人对视时,可以再轻抬一下眉毛,更加生动呢▼
如果想要视线往下移动,也不要直接下移视线;而是要和对方的眼神交错一次,带着笑意,再慢慢收回目光,撩人效果立竿见影哦▼
多用wink
Wink的意思,也就是单眨眼,自带一种俏皮撩人的意味。用wink来展现媚态,也是一个屡试不爽的好办法▼
但很多同学就反映说wink很难呀,一不小心就会显得不自然,甚至会浮夸油腻▼
怎样让wink更加自然好看呢?首先让自己脸上洋溢起笑意,再自然而然展开wink▼
可以先让嘴角略带笑意,在wink前加大一侧嘴角的上扬角度,带动一边的面部肌肉后,同侧的眼睛再轻轻眨一次▼
眼神配合肢体动作
如果只是在眼神上做文章,媚态的发挥空间会有限。想要更显妩媚,这时可以配合一些肢体动作,能将媚态传递得更到位哦。
比如,加入头部和肩颈动作。在对视后,眼神不要移开,肩颈略微后缩,连带着头部微向下低。这时的眼神可别乱瞟哦▼
除了倪妮,石原里美也十分擅长这一套~▼
《失恋巧克力职人》和《高岭之花》里这两个经典的眼神瞬间,头部和五官都有动作,配合着眼神的凝视,实在是撩人呀▼
除此之外,看人时,侧身略带点仰视角度,也会带来娇媚感▼
俏皮灵动的女生在生活中肯定不少见:眼睛总是亮晶晶充满着神采,眼神中的灵动藏也藏不住。看到这类姑娘,总是让人对她满身的活力感叹不已▼
俏皮灵动的女生,通常不管是在长相气质上,还是举止行动中,都会传递出一种灵气。而这种灵气多半是来自于那双会说话的眼睛▼
这类风格的女生,五官线条都是偏圆润的。眼睛瞳孔大,有种孩童的幼态感。因此,在妆容上,她们也会去保留这种圆润感▼
偏短的眉形会显得毫无攻击感,眉尾略微下弯,更能勾勒出整个眉眼的圆。眼线不会刻意延长上挑,想营造甜美俏皮感时,会将眼尾眼线微微下拉▼
但在眼妆上会更强调卧蚕和睫毛。饱满的卧蚕能增加不少元气感;卷翘的睫毛则给眼睛增添多几分神采▼
妆容上下下功夫,固然可以增加几分俏皮感。但想把俏皮灵动表现得更加具有感染力,还是得从眼神的动态修炼入手呀。
表达积极情绪时
在表达开心和愉悦时,眯眼笑这一招简直屡试不爽,太有感染力了!哪怕眯成一条缝,满满的笑意也能传递出来▼
对于俏皮灵动的女生,表达兴奋情绪时,还可以加入一些夸张的肢体动作,来增加笑容的感染力。比如,配合娇俏的转头动作,灵动效果倍增呢▼
除了眯眼笑,还可以试着加入一些灵活的眉眼动作▼
当眼神与对方恰好对上的那一刻,抬起上眼皮,稍微睁大眼睛,笑意满满的眼神很动人▼
紧接着挑一次眉,眉眼配合上挑,会让整个表情更加生动▼
如果积极情绪更饱满一些,比如在表现出惊喜时,挑眉+睁大眼睛,就能表现得恰到好处。挑眉的速度可以快一点,配合咧嘴一笑的表情,调皮得很是讨人喜欢呢▼
感到更惊喜?眉头可以一直挑着。这时,加入眼神的快速转动,感染力又更上了一层啊▼
表达消极情绪时
在表达不满等消极情绪时,很多人可能更喜欢用皱眉头来表现,这时不仅没法传递出眼神的灵动,而且很容易长皱纹哦▼
所以表达消极情绪时,与其皱眉头,不如多调动眉眼和唇部,既能把消极情绪传递到位,同时还不显得丧气。比如,把眼神慢慢下放,再慢慢移向一边,会自然流露出一种委屈感,一下子就感染到人啦
还可以眼神偏向上看,轻轻眨眼,同时转动眼球,用一个轻微的白眼来小小地表达不满
大气端庄的女生,都自带大方自信的气场,浑身都透露着优雅与从容。很多时候,不用多余的话语,只需要一个眼神,就能感受到她们内心的强大
端庄大气的女生,眼头眼尾和嘴角线条偏尖,眼型偏长,没有明显上扬或下垂,这类偏平的眼型更能恰到好处地表现端庄
这类风格的女生由于自带气场,所以不需要依靠妆容来打造大气姿态。在眉眼妆上,仅仅增添几分神采就够了。偏长的眉毛更适合大气端庄的女生,在眉峰处略带角度,强调一下眉骨。眼妆上,有时会平拉一下眼线,让眼睛显得更长;眼影会选择大地色系来表现稳重
端庄大气的女生,妆容的色彩运用是克制的。而在眼神的表达上,则是让人隔着屏幕都能感受到她们的力量
观察这些端庄大气的代表人物,总会不由被她们的眉眼吸引住。比起有着丰富情感的灵动眼神,她们的眼神没有太多情绪输出,更多是充满了坚定有力
即使是不面对镜头,她们眼神中的稳定有力,也能准确无误地传递出来。所以,眼神不能飘忽游移,否则气质就没有了
对视时眼神要稳,不要游移
很多人在对视的那一刻很容易躲闪眼神,这样就显得有些怯懦。想要减少眼神的飘忽躲闪,增加稳定感,可以试试这样:对视前先不直接接触对方眼神,视线从对方的下巴开始向上移动;给自己一段缓冲,再进行对视。这样就不容易出现躲闪了
在直视对方过程中,可以略微抬起下巴,让眼睛尽可能平视对方,会更加从容大方
如果眼神有变化,速度要放慢
眼神如果一直不动,很可能就显得呆滞。这时候加入变化就十分必要啦。但怎样才能让眼神变化不突兀呢?精髓就在于:慢。只有慢,眼神才能体现出稳。比如,嘴角上扬后,再慢慢把笑意转移到眼神上
表达更明显的愉悦心情时,保持注视的眼神,笑意蔓延到眼中时,配合一个轻微的点头动作,沉稳从容的同时,还更有感染力呢
配合肢体动作时,眼神的变化也要 稳和慢
当需要配合肢体动作时,眼神就尽量不要游移。带着专注感直视对方,会更加自信得体。都知道,交谈中,适当的点头动作会增加感染力,但此时的眼神最好不要游移,直视着对方就好
兴奋地说话时,可以睁大眼睛来表达情绪。过程中如果移动了视线,那就尽快将眼神拉回对方,此时的眼神还是坚定有力的
即使是要收回视线的时候,也要保持眼神的直视,到转身那一刻再收回视线
偶尔增加眼神的攻击性
对于大气端庄的女生来说,有时候会需要眼神来传递出强大的气场。这时候,就可以试试这一招:用眼神平移审视周围,再用缓慢的闭眼来转移眼神,气势就会强上几分
也可以试试略带俯视的眼神,会让人忍不住心生敬畏
一个抓眼的眼神,不光要会说话,还得说对话。也就是说,需要找到与自己长相气质最相匹配的眼神。只有这样,才能最大程度地让眼神为自己加分
不过,方法归方法,即便找到了最适合自己的眼神,也不要过分刻意去表现啦。毕竟,再完美的精雕细琢,也比不上真情实感来得动人呢。所以在变美这条路上,我们可以讲究变美的技巧,但更多还是得从心。只有这样才能越走越远,不是吗?

四念处之观身不净

净界法师

  好,我们看附表第二的四念处。四念处,我们先解释这个标题,这个四,就是它有四个法门,四个智慧的法门去观察四个处所,这个地方包括四念跟四处,我们先看它的所观境。

  佛陀在讲到爱取的时候,有开出四个所观境,把我们的身心分成身、受、心、法四个所观境,四种调伏的处所。

  能调伏的智慧是什么呢?叫念,叫做不净、苦、无常、无我,用四种智慧来调伏四个处所的爱取跟颠倒,这叫四念处。

  首先我们先观身不净,观察色身是不净的,调伏我们对于色身的爱取,我们先把它念一遍,这是蕅益大师的偈颂:

  恩爱迷情,四大缘生妄有身,脓血交相润,臭秽常无尽,饶你会庄矜,画囊盛粪,一旦神离,不复堪亲近,切莫把未烂骷髅认作真。

  这个色身的贪爱有两个地方,一个是对自己色身的贪爱,这个叫做身见;一个是对他人色身的贪爱,这个叫做淫欲。一般来说年轻人他的色身的贪爱,偏重在贪爱他人的色身,淫欲这一块;年纪大的人呢,他偏重在贪爱自己的色身,这就是临终的时候有时候走不开,因为贪爱自己的色身,身见,这两块的爱取我们都应该调伏。

  怎么调伏呢?

  用不净观来调伏。蕅益大师讲不净观,我们看这个讲表的地方有三段,第一个前言,他说:恩爱迷情,四大缘生妄有身。蕅益大师先解释,这个色身是怎么来的呢?是我们临命终的时候,我们会投胎之前,先经过一个中阴身,就是中阴,就是前一个五蕴的果报结束了,下一个五蕴果报还没有生起,这个中间的过渡。

  中阴身,它一旦从色身跳出来的时候,他会根据他的业力,而看到他来生的父母亲,在做男女的交媾;他看到父母在交媾的时候,他会起一念的恩爱迷情,就是临终一念的妄动。那么一念的妄动,这个恩爱迷情的心念,跟父母的四大,就是父精母血会产生结合,就是你的神识,因为一念的爱取,业力跟爱取的结合,就投入到父精母血的那个色法里面去,就有了身体,虚妄有了身体。

  这一段的开示是要说什么呢?

  其实从四念处的角度,应该是没有这一段,但是蕅益大师是用大乘佛法的角度,来融通小乘。就是说,我们在调伏烦恼之前,我们在对治对色身的贪爱之前,先告诉你自己,你本来没有色身,那是一念的虚妄的心,去攀缘一个虚妄的父精母血的境,所以妄有身。

  在大乘的止观里面,是很强调这个观念,先把心带回家,先安住空性,然后再来调伏,这样子的速度力道更快,这个是很重要的。你看,我们后面会讲到一佛乘,一佛乘的操作就是说,你可以站在大乘的角度,来修五戒、十善,你可以站在大乘的角度,来修前面的声闻的四谛、十二因缘,速度更快,以大容小,无法不大;圆人受法,无法不圆;大小乘的观念是可以融通的。

  当然法门它有它的特色,法门不能够随便去融通,但是观念是可以融通的。这个地方明显的知道,蕅益大师把大乘的这种正念真如的思想放进来,就是我们对色身的贪爱,其实是贪爱一个虚妄的假相,其实是满足你的妄想,就是你贪爱的是你心中的影像而已,因为根本就没有色身。我们只是在满足我们的妄想,我们其实不是真正的贪爱那个色身,这个是讲这个意思,完全法法销归心性,完全是你去攀缘你心中所出现的影像,如此而已。

  所以站在本来没有色身的角度来调伏对色身的爱取,这是第一段,本来没有色身的,何期自性本自清净,这是第一个概念。那么本来没有色身,但是因为一念妄动,从因缘的角度,安立了色身的假名假相假用,所以还是要调伏。

  怎么调伏呢?三个方法:第一个,脓血交相润,臭秽常无尽;先观内相不净。我们很容易被我们身体上的这一层皮肤所蒙蔽,所以观身不净,一定要把皮肤切开来,你不把皮肤切开来,你一辈子看不出色身有什么不干净的地方,你看不出来。

  所以你一定要先把皮肤切开,把肉也切开,然后把你的色身剥开以后,看到里面的东西,脓血交相润,臭秽常无尽,心肝脾肺肾,大小便溺。所以我们事实上看我们的色身,我们从身体里面找不到一个干净的东西,找不到!这是一个观察内相的不净。

  看看外相,这种不净的东西,它还不是乖乖的在里面待着,它怎么样呢?饶你会庄矜,画囊盛粪。即便你把外面这个色身,打扮得漂漂亮亮的,庄矜就是种种的庄严去装饰它,但是你就是一个画囊,一个皮肤画了鼻子眼睛嘴巴,但是你经常九孔流出不净物,这就是为什么我们每天要洗澡,因为它这个不净的东西,不是在身体里面待着,它经常往外排,这叫画囊盛粪。

  外相其实也是不干净的,这个是生前,那死了以后呢?一旦神离,不复堪亲近;一旦神识离开的时候,我们死亡到来的时候,神识一旦离开,色法一定要心法的加持,你看一个房子,只要超过三年没有住,这个房子就差不多坏掉了,开始坏掉了,因为它没有心力的支持;色身亦复如此,一旦你的神识离开以后,你的色身开始变成苍白,然后转成瘀青,然后慢慢慢慢的,膨胀,膨胀,膨胀:砰!破裂;破裂以后流出种种的脓血,长这个尸虫把你的肉吃掉,最后变成一堆白骨,最后完全消失掉了。

  所以当我们一旦死亡到来的时候,是不复堪亲近,死了以后也是不干净的。所以我们做一个总结:切莫把未烂的骷髅认作真。其实我们现在的色身,也就是一个将烂而未烂的一个骷髅,它可以走来走去,可以吃饭睡觉拜佛如此而已,它就是一个未烂的骷髅。

  这个地方的意思就是说,我们以前之所以贪爱色身,来自于我们对色身有一个错误的理解,因为我们看到色身的表皮,都被那层皮给骗了。所以我们应该说这个东西,真的要是你想贪爱,它值得贪爱吗?就把皮剥开来看到五脏六腑,其实不管内外,都没有一个干净的东西。

  忏公师父说,说这个贪爱色身,除了烦恼以外,还跟业力有关系,你那两个彼此有这个生死业力,互相吸引;忏公师父举个例子说,他说:你看那个蛇,公蛇看到母蛇就被它吸引,哇!这个蛇很有曲线美;那么这个猪也是一样,公猪看到母猪说,哇,这个猪长得很丰满,互相吸引,就是这么回事。

  其实人跟人之间,也是业力有关系,但是业力是很难改变的,所以我们只能够改变烦恼,业力真的很难改变,这个互相吸引的这一块,是无解的。你说,诶,你为什么欣赏他,没有道理,真的没有道理,就是过去的业力,你要么欠他,要么就他欠你,就这样。

  所以你看业力还完的时候,两个人就互相不吸引了。所以他这个色身是不美妙的,但是为什么互相吸引呢?他外有业力,内有颠倒的妄想,所以两个结合起来。

  所以人生为什么那么复杂,就是内忧外患,内外夹杀;但是业力真的很难改,我们忏悔只能够改变自己的这一块,跟众生的互动这一块,无解,因为他不改变你一点办法都没有,这个地方就是说,我们只能够改变自己的心态。

——净界法师 四念处

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