电力知识 | 油浸式电力变压器交接试验作业方法
电力知识 | 油浸式电力变压器交接试验作业方法
1、非纯瓷套管试验
1.1绝缘电阻。将套管用吊车吊起或用支架悬空，并使套管竖直，用 2500V 绝缘电阻表分别测量接线端对末屏及法兰的绝缘电阻，其值在相似的环境条件下与出厂值比较，不应有太大偏差；对于66kV以上有抽压小套管的电容型套管，应用 2500V 绝缘电阻表测量“小套管”对法兰的绝缘电阻，其值不应低于 1000M。
1.2介损测量。用正接线法测量套管主绝缘对末屏的介质损耗角正切值tan
及电容值，具体接线按仪器所标示的接线方式进行，选择 10kV 电压测试；
介损高压测试线应用绝缘带挂好悬空，不得碰及其他设备或掉地，并要做好安全防范措施，不得让人误入高压试验区域；测得的介损及电容值与出厂值不应有明显区别，应符合交接标准要求。
2、有载调压切换装置的检查和试验
检查有载调压切换开关触头的全部动作顺序，测量过渡电阻阻值和切换时间。测得的过渡电阻阻值、三相同步偏差、切换时间的数值、正反向切换时间偏差均符合制造厂技术要求。
3、测量绕组连同套管的直流电阻
分别测量高压绕组各分接头以及低压侧直流电阻，对于有中性点的，宜测量单相直流电阻。测量时应记录好环境温度，以便与出厂值进行换算比较，线间或相间偏差值应符合交接标准。
4、检查所有分接头的电压比
将变比测试仪的线对应接到三相变压器的高低压侧，检查所有分接头的电压比，与制造厂铭牌数据相比应无明显差别，且应符合电压比的规律，在额定分接头时允许误差为±0.5％。对于三绕组变压器， 分别做高—中、中—低变比。
5、检查变压器的三相接线组别和单相变压器引出线的极性
检查结果应与设计要求及铭牌上的标记和外壳上的符号相符。
6、绝缘油取样试验
取油样时应在变压器注满油充分静置规定的时间后方可进行。取好油样后，要密封好容器，然后及时送至相关部门检验。
7、绝缘电阻、吸收比或极化指数测量
所有与绝缘有关的试验在绝缘油检验合格之后并选湿度满足要求的天气进行。对于要求测极化指数的变压器，应检查绝缘电阻表短路电流不低于 2mA；试验应记录好试验环境温度，以便换算至出厂相同温度下进行比较，要求不低于出厂值的 70％；试验项按高—中＋低＋地、中—高＋低＋地、低— 中＋高＋地、整体—地、铁芯—夹件＋地以及夹件—铁芯＋地进行；以高—中＋低＋地为例，将高压侧三相及对应侧中性点（如果有）短接，其余部分全部接地，绝缘电阻表高压端加高压侧，接地端接地进行测试。
8、测量绕组连同套管的介质损耗角正切值 tan6
用反接线的方法进行测试，具体接线方法按仪器所标示进行；试验项按高—中＋低＋地、中—高＋ 低＋地、低—中＋高＋地、整体—地逐项进行；试验时，要将介损仪高压试验线用绝缘胶带悬空，不与变压器壳体接触；记录好试验时的环境温度，换算至出厂相同温度比较时，不应大于出厂值的 1.3 倍；测量数据如果与出厂偏差太大，应注意清洁套管，或用导线屏蔽套管，减少套管的表面泄漏电流；测量宜在相对湿度较低的天气进行。
9、测量绕组连同套管的直流泄漏电流
测量泄漏电流时宜在高压端读取，试验项按高—中＋低＋地、中—高＋低＋地、低—中＋高＋地进行，测量应选择湿度较低的天气，并记录环境温度，泄漏电流值不得超过交接标准的规定。
10、电气试验
10.1绕组变形试验。对于 35kV 及以下电压等级变压器，宜采用低压短路阻抗法；66kV 及以上电压等级变压器，宜采用频率响应法测量绕组特征图谱。
10.2 交流耐压试验。在变压器的出线端进行交流耐压试验，可以采用外施工频电压的试验方法，也可以采用感应电压的试验方法。尽量采用串联谐振感应耐压试验方式，可减少试验设备容量。电压等级在 110kV 及以上的变压器中性点宜单独进行交流耐压试验。试验电压值均参照交接标准进行。
10.3 绕组连同套管的长时感应电压试验带局部放电试验。电压等级在 220kV 及以上的变压器，在新安装时必须进行现场长时感应电压带局部放电试验。电压等级为 110kV 的变压器，当对绝缘有怀疑时，宜进行局部放电试验。用以检测变压器内部非贯穿性的绝缘缺陷。
10.4 额定电压下的冲击合闸试验。按启动方案规定要求。
10.5 检查相位。检查变压器的相位，必须与电网相位一致。
每一油系统应注意在负温时的油特性，如主体内油在负温时油的粘度大，流动性差，散热性差。有载分接开关切换开关室内油在负温时会影响切换过程加长，使过渡电阻温升增加。
对超高压油浸式变压器的主体内油系统而言，还应注意油流带电现象，要防止油流带电过渡到油流放电现象。要控制油的电阻率、各部分油速、释放油中电荷的空间。
电力知识 | 油浸式电力变压器交接试验作业方法
1、非纯瓷套管试验
1.1绝缘电阻。将套管用吊车吊起或用支架悬空，并使套管竖直，用 2500V 绝缘电阻表分别测量接线端对末屏及法兰的绝缘电阻，其值在相似的环境条件下与出厂值比较，不应有太大偏差；对于66kV以上有抽压小套管的电容型套管，应用 2500V 绝缘电阻表测量“小套管”对法兰的绝缘电阻，其值不应低于 1000M。
1.2介损测量。用正接线法测量套管主绝缘对末屏的介质损耗角正切值tan
及电容值，具体接线按仪器所标示的接线方式进行，选择 10kV 电压测试；
介损高压测试线应用绝缘带挂好悬空，不得碰及其他设备或掉地，并要做好安全防范措施，不得让人误入高压试验区域；测得的介损及电容值与出厂值不应有明显区别，应符合交接标准要求。
2、有载调压切换装置的检查和试验
检查有载调压切换开关触头的全部动作顺序，测量过渡电阻阻值和切换时间。测得的过渡电阻阻值、三相同步偏差、切换时间的数值、正反向切换时间偏差均符合制造厂技术要求。
3、测量绕组连同套管的直流电阻
分别测量高压绕组各分接头以及低压侧直流电阻，对于有中性点的，宜测量单相直流电阻。测量时应记录好环境温度，以便与出厂值进行换算比较，线间或相间偏差值应符合交接标准。
4、检查所有分接头的电压比
将变比测试仪的线对应接到三相变压器的高低压侧，检查所有分接头的电压比，与制造厂铭牌数据相比应无明显差别，且应符合电压比的规律，在额定分接头时允许误差为±0.5％。对于三绕组变压器， 分别做高—中、中—低变比。
5、检查变压器的三相接线组别和单相变压器引出线的极性
检查结果应与设计要求及铭牌上的标记和外壳上的符号相符。
6、绝缘油取样试验
取油样时应在变压器注满油充分静置规定的时间后方可进行。取好油样后，要密封好容器，然后及时送至相关部门检验。
7、绝缘电阻、吸收比或极化指数测量
所有与绝缘有关的试验在绝缘油检验合格之后并选湿度满足要求的天气进行。对于要求测极化指数的变压器，应检查绝缘电阻表短路电流不低于 2mA；试验应记录好试验环境温度，以便换算至出厂相同温度下进行比较，要求不低于出厂值的 70％；试验项按高—中＋低＋地、中—高＋低＋地、低— 中＋高＋地、整体—地、铁芯—夹件＋地以及夹件—铁芯＋地进行；以高—中＋低＋地为例，将高压侧三相及对应侧中性点（如果有）短接，其余部分全部接地，绝缘电阻表高压端加高压侧，接地端接地进行测试。
8、测量绕组连同套管的介质损耗角正切值 tan6
用反接线的方法进行测试，具体接线方法按仪器所标示进行；试验项按高—中＋低＋地、中—高＋ 低＋地、低—中＋高＋地、整体—地逐项进行；试验时，要将介损仪高压试验线用绝缘胶带悬空，不与变压器壳体接触；记录好试验时的环境温度，换算至出厂相同温度比较时，不应大于出厂值的 1.3 倍；测量数据如果与出厂偏差太大，应注意清洁套管，或用导线屏蔽套管，减少套管的表面泄漏电流；测量宜在相对湿度较低的天气进行。
9、测量绕组连同套管的直流泄漏电流
测量泄漏电流时宜在高压端读取，试验项按高—中＋低＋地、中—高＋低＋地、低—中＋高＋地进行，测量应选择湿度较低的天气，并记录环境温度，泄漏电流值不得超过交接标准的规定。
10、电气试验
10.1绕组变形试验。对于 35kV 及以下电压等级变压器，宜采用低压短路阻抗法；66kV 及以上电压等级变压器，宜采用频率响应法测量绕组特征图谱。
10.2 交流耐压试验。在变压器的出线端进行交流耐压试验，可以采用外施工频电压的试验方法，也可以采用感应电压的试验方法。尽量采用串联谐振感应耐压试验方式，可减少试验设备容量。电压等级在 110kV 及以上的变压器中性点宜单独进行交流耐压试验。试验电压值均参照交接标准进行。
10.3 绕组连同套管的长时感应电压试验带局部放电试验。电压等级在 220kV 及以上的变压器，在新安装时必须进行现场长时感应电压带局部放电试验。电压等级为 110kV 的变压器，当对绝缘有怀疑时，宜进行局部放电试验。用以检测变压器内部非贯穿性的绝缘缺陷。
10.4 额定电压下的冲击合闸试验。按启动方案规定要求。
10.5 检查相位。检查变压器的相位，必须与电网相位一致。
每一油系统应注意在负温时的油特性，如主体内油在负温时油的粘度大，流动性差，散热性差。有载分接开关切换开关室内油在负温时会影响切换过程加长，使过渡电阻温升增加。
对超高压油浸式变压器的主体内油系统而言，还应注意油流带电现象，要防止油流带电过渡到油流放电现象。要控制油的电阻率、各部分油速、释放油中电荷的空间。
“叫魂”的15种民间方法，你知道几种？
喊惊又称为“叫魂”“喊魂”等，流行于全国各地。中国传统的位理学认为：
一是人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。
二是婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾，各地方式大同小异，今天特别说说“喊惊”。
通常来说“喊惊”是母亲的专利，一般都在晚饭前后。“喊惊”前先上三炷香。香点燃之后就开始喊，喊的时候要带上孩子的名字，如小名为狗娃的孩子就喊：“狗娃吓掉魂回来了没有？”狗娃妈门外喊，狗娃爹在睡房里答“狗娃吓掉魂回来了。”门外的人喊一声，睡房的人应一腔，一般要喊上十数八腔。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。
这一切做法通常极为有效
“叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感。有朋友回忆自己小时候的叫魂经历：
“我小时候也被母亲喊过魂。那时我有四五岁，因为缠着正在工作的爸爸，爸爸百般解释都没有用，一气之下，爸爸抱着我往机井房跑去。
来到机井旁，我看到深不见底的井底，听井底的青蛙‘呱呱’的叫声，顿时吓得魂飞魄散，连声说：‘我不闹了。’第二天我即不吃不喝，神情恍惚。妈不住地埋怨爸，最后他们决定为我喊魂。我躺在床上，听妈在门外焦急的喊声，爸爸坐在床边，一只手摸着我的额头，一只手握住我的小手，不时地给母亲应腔。
心里颇受安慰，觉得爸爸妈妈那么亲我疼我。第二天又吃了妈给蒸的鸡蛋羹，不到中午又活蹦乱跳玩去了。现在想起父母那时呼叫的声音，心里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过来了。”
孩子受惊吓后，“魂”掉了，第二天“叫魂”后才恢复正常。
如何“喊惊”或曰“叫魂”呢？
介绍如下：
一种情况：通常于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。
另一种情况：以小孩的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。数分钟后，方可揭开帐子。
东北、华北、南京等地，通常由家人认定其惊悸失魂之处。一人持呼孩童之名，一人叫“回来吧！”一呼一喊，行至彼处。持衣履者张开衣履，'象征性地一张一闭，然后挟于腋下，高呼孩童之名，另一人则答以“回来了！”表示魂魄已被系住。一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。
在风水圈子里，朋友路人这样介绍“叫魂”的15种方法，供朋友们参考：
01. 用一张盖过邮戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了。就好了。
02. 用一张盖过邮戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了。就好了。
03. 此法需要练一次，五月端午中午午时对着太阳跪念，老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，快入本性来，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用时念咒一遍，手做捧状，咒念完，念声，疾！叫那人名字，摸一下头，说回来了，就好了。此法效果很大，通过电话也可以操作，对于大人小孩甚至动物都可以灵验。
04. 黄昏时分,拿一个炒菜的铲子,把门打开,边用铲子敲打门,边反复地叫"某某(孩子的名字）,回来吧!" 家中另一人配合应答"回来了,已经回来了!"。
05. 天黑的时候，先把孩子哄睡着，你抱她在房间里；让你妈或者你老婆在厨房水缸边（大点的水桶也行），从水缸里舀一瓢水再倒进水缸，一边舀一边喊：“**（孩子的名字），回来哟~~~”声音不用很大，你在房间里能听到就行；那边每喊一声，你这边就轻声的应一句：“回来了哟~~~”连喊个三五分钟，喊两三天就会好了。
06. 用一只碗，里面装上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一边念人名——家中死去的亲属的名字，念到谁的名字，如果筷子立住了，就开始跪拜，请求这位亲属不要为难小孩子，然后把水和筷子一起倒在外面。
07. 如果您的宝宝晚上睡着了时候，眼睛不是闭合的，而是半睁半合的，就是吓到了。一般老人都会拿上孩子的衣服，傍晚时分在家门口附近喊着孩子乳名说跟谁回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就说：“小娜，跟姥姥回家了啊”。
还有就是可以用珍珠粉和着羚羊角煮的水吞下，也是定惊的。但一般不要请神汉神婆，他们呢多是用朱砂画符后烧灰冲水给孩子喝下，朱砂当然是有定惊的效果，可对孩子肾功能和肝功能不好！
08. 晚上，让孩子躺在床上，你用一个小碗，装满小米，在孩子身上悬空端着转上几个圈子，然后，用手拍着床边，叫着“＊＊＊，回来了”，叫上几声后，再用手拍一下地面，再拍一个床边，重复几次。最后，抱着孩子轻声说“＊＊＊，回来了，＊＊＊，回来了...”，让孩子睡下，明天一定会好。
09. 知道栀子花吗？花开了以后会有结果子一样的东西，拿拿东西捣烂了，面粉调和起来。做成小饼。拿破布一条，绑在小孩的手上。就是面饼要绑在小胳膊上。就是手掌心对上来的小手臂上，我不知道这样描述你清楚不？然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回来。第二天孩子的手是乌青的。
10. 确认孩子受惊吓的地方,晚上,拿一件小孩的衣服,到事发地点,嘴里不停地说:**(小孩的乳名),咱们回家啦.然后回家,路上不停的重复上面的话.到你家门口,喊:**,回来啦吗?屋里有人代答:回来了.三遍.进屋,把衣服盖在孩子身上,睡一觉。
11. 你带孩子到他第一次见到那个人的地方,时间无所谓,傍晚的时候比较好,但周围不要太吵杂,以免小孩子分神.然后就轻拍她的头,说一些安慰的话.重要的是语气要充满温柔,让她赶到安慰.话的内容主要是让她不要怕之类的,要点是要连续而且押韵。
比如抚摸她的头发同时说"摸摸毛,吓不着"之类的.这些话不断重复就可以了。记住要点就是语气温柔,不断重复,让她赶到得到安慰.需要妈妈去执行,爸爸回避，最好是让你的孩子知道这是在给他"叫魂儿".不需要隐瞒.要让她相信,她被吓着了,"叫魂儿"对她有帮助。
12. 找一根针（新针）。一根红线，一根香，把红线绑住香，再穿到针里，然后在孩子睡觉头的位置扎在墙上，把香点燃，直到有香灰掉落就好了。
13. 如果小孩子受到惊吓特别厉害，要带他或她到受到惊吓的地方，在地上画个圈圈，圈圈里写个十字，让小孩子站在那圈圈里，在那个受到惊吓的地方把魂叫回来。
不过，一般情况是不用这样麻烦的。我们的孩子若是夜里受惊哭泣，就是拉着小耳朵叫叫就好了。
14. 在午夜12点后3点前，在宝宝醒的时候，需要宝宝配合，妈妈坐在床边一边唱一边拍床边：
妈妈：床帮神，床帮神，小孩儿没魂你去寻；
妈妈：远的你去找，近的你去寻；
妈妈：遇山你答应，隔河你应声；
妈妈：宝宝（叫宝宝的名字）回来吧；
宝宝：回来了（宝宝一定要及时应，如果宝宝太小还不会说话或
配合可以让爸爸帮忙）再重复两次
妈妈：宝宝（叫宝宝的名字）回来吧；
宝宝：回来了
搞定
15. 在太阳没有落山前，在宝宝的手脉处写上“白马大将军，晓魂快上身”十个字，男左女右。
喊惊又称为“叫魂”“喊魂”等，流行于全国各地。中国传统的位理学认为：
一是人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。
二是婴孩儿童若惊吓所致，以致魂不附体，此时即须叫魂收惊，使魂魄归来，除病消灾，各地方式大同小异，今天特别说说“喊惊”。
通常来说“喊惊”是母亲的专利，一般都在晚饭前后。“喊惊”前先上三炷香。香点燃之后就开始喊，喊的时候要带上孩子的名字，如小名为狗娃的孩子就喊：“狗娃吓掉魂回来了没有？”狗娃妈门外喊，狗娃爹在睡房里答“狗娃吓掉魂回来了。”门外的人喊一声，睡房的人应一腔，一般要喊上十数八腔。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。
这一切做法通常极为有效
“叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感。有朋友回忆自己小时候的叫魂经历：
“我小时候也被母亲喊过魂。那时我有四五岁，因为缠着正在工作的爸爸，爸爸百般解释都没有用，一气之下，爸爸抱着我往机井房跑去。
来到机井旁，我看到深不见底的井底，听井底的青蛙‘呱呱’的叫声，顿时吓得魂飞魄散，连声说：‘我不闹了。’第二天我即不吃不喝，神情恍惚。妈不住地埋怨爸，最后他们决定为我喊魂。我躺在床上，听妈在门外焦急的喊声，爸爸坐在床边，一只手摸着我的额头，一只手握住我的小手，不时地给母亲应腔。
心里颇受安慰，觉得爸爸妈妈那么亲我疼我。第二天又吃了妈给蒸的鸡蛋羹，不到中午又活蹦乱跳玩去了。现在想起父母那时呼叫的声音，心里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过来了。”
孩子受惊吓后，“魂”掉了，第二天“叫魂”后才恢复正常。
如何“喊惊”或曰“叫魂”呢？
介绍如下：
一种情况：通常于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。
另一种情况：以小孩的年纪月生（八字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。数分钟后，方可揭开帐子。
东北、华北、南京等地，通常由家人认定其惊悸失魂之处。一人持呼孩童之名，一人叫“回来吧！”一呼一喊，行至彼处。持衣履者张开衣履，'象征性地一张一闭，然后挟于腋下，高呼孩童之名，另一人则答以“回来了！”表示魂魄已被系住。一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。
在风水圈子里，朋友路人这样介绍“叫魂”的15种方法，供朋友们参考：
01. 用一张盖过邮戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了。就好了。
02. 用一张盖过邮戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了。就好了。
03. 此法需要练一次，五月端午中午午时对着太阳跪念，老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，快入本性来，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用时念咒一遍，手做捧状，咒念完，念声，疾！叫那人名字，摸一下头，说回来了，就好了。此法效果很大，通过电话也可以操作，对于大人小孩甚至动物都可以灵验。
04. 黄昏时分,拿一个炒菜的铲子,把门打开,边用铲子敲打门,边反复地叫"某某(孩子的名字）,回来吧!" 家中另一人配合应答"回来了,已经回来了!"。
05. 天黑的时候，先把孩子哄睡着，你抱她在房间里；让你妈或者你老婆在厨房水缸边（大点的水桶也行），从水缸里舀一瓢水再倒进水缸，一边舀一边喊：“**（孩子的名字），回来哟~~~”声音不用很大，你在房间里能听到就行；那边每喊一声，你这边就轻声的应一句：“回来了哟~~~”连喊个三五分钟，喊两三天就会好了。
06. 用一只碗，里面装上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一边念人名——家中死去的亲属的名字，念到谁的名字，如果筷子立住了，就开始跪拜，请求这位亲属不要为难小孩子，然后把水和筷子一起倒在外面。
07. 如果您的宝宝晚上睡着了时候，眼睛不是闭合的，而是半睁半合的，就是吓到了。一般老人都会拿上孩子的衣服，傍晚时分在家门口附近喊着孩子乳名说跟谁回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就说：“小娜，跟姥姥回家了啊”。
还有就是可以用珍珠粉和着羚羊角煮的水吞下，也是定惊的。但一般不要请神汉神婆，他们呢多是用朱砂画符后烧灰冲水给孩子喝下，朱砂当然是有定惊的效果，可对孩子肾功能和肝功能不好！
08. 晚上，让孩子躺在床上，你用一个小碗，装满小米，在孩子身上悬空端着转上几个圈子，然后，用手拍着床边，叫着“＊＊＊，回来了”，叫上几声后，再用手拍一下地面，再拍一个床边，重复几次。最后，抱着孩子轻声说“＊＊＊，回来了，＊＊＊，回来了...”，让孩子睡下，明天一定会好。
09. 知道栀子花吗？花开了以后会有结果子一样的东西，拿拿东西捣烂了，面粉调和起来。做成小饼。拿破布一条，绑在小孩的手上。就是面饼要绑在小胳膊上。就是手掌心对上来的小手臂上，我不知道这样描述你清楚不？然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回来。第二天孩子的手是乌青的。
10. 确认孩子受惊吓的地方,晚上,拿一件小孩的衣服,到事发地点,嘴里不停地说:**(小孩的乳名),咱们回家啦.然后回家,路上不停的重复上面的话.到你家门口,喊:**,回来啦吗?屋里有人代答:回来了.三遍.进屋,把衣服盖在孩子身上,睡一觉。
11. 你带孩子到他第一次见到那个人的地方,时间无所谓,傍晚的时候比较好,但周围不要太吵杂,以免小孩子分神.然后就轻拍她的头,说一些安慰的话.重要的是语气要充满温柔,让她赶到安慰.话的内容主要是让她不要怕之类的,要点是要连续而且押韵。
比如抚摸她的头发同时说"摸摸毛,吓不着"之类的.这些话不断重复就可以了。记住要点就是语气温柔,不断重复,让她赶到得到安慰.需要妈妈去执行,爸爸回避，最好是让你的孩子知道这是在给他"叫魂儿".不需要隐瞒.要让她相信,她被吓着了,"叫魂儿"对她有帮助。
12. 找一根针（新针）。一根红线，一根香，把红线绑住香，再穿到针里，然后在孩子睡觉头的位置扎在墙上，把香点燃，直到有香灰掉落就好了。
13. 如果小孩子受到惊吓特别厉害，要带他或她到受到惊吓的地方，在地上画个圈圈，圈圈里写个十字，让小孩子站在那圈圈里，在那个受到惊吓的地方把魂叫回来。
不过，一般情况是不用这样麻烦的。我们的孩子若是夜里受惊哭泣，就是拉着小耳朵叫叫就好了。
14. 在午夜12点后3点前，在宝宝醒的时候，需要宝宝配合，妈妈坐在床边一边唱一边拍床边：
妈妈：床帮神，床帮神，小孩儿没魂你去寻；
妈妈：远的你去找，近的你去寻；
妈妈：遇山你答应，隔河你应声；
妈妈：宝宝（叫宝宝的名字）回来吧；
宝宝：回来了（宝宝一定要及时应，如果宝宝太小还不会说话或
配合可以让爸爸帮忙）再重复两次
妈妈：宝宝（叫宝宝的名字）回来吧；
宝宝：回来了
搞定
15. 在太阳没有落山前，在宝宝的手脉处写上“白马大将军，晓魂快上身”十个字，男左女右。
【中国古建筑特色构件之“角替”】说起“角替”可能很多人都不熟悉，其实“角替”是宋朝人的称呼，在清代它被称为“雀替”，又称为“插角”或“托木”。这么一说是不是各位就更熟悉了？
角替通常被置于古建筑的横材（梁、枋）与竖材（柱）相交处，作用是缩短梁枋的净跨度从而增强梁枋的荷载力；减少梁与柱相接处的向下剪力；防止横竖构材间的角度之倾斜。其制作材料由该建筑所用的主要建材所决定，如木建筑上用木雀替，石建筑上用石雀替。
那你知道角替的演变史吗？
逐渐变小的雀替：早期的雀替横向跨度较大，南北朝时其长度占明间面阔的三分之一，朝代愈后其长度亦逐渐缩短，清时雀替的长度则占明间面阔的四分之一。
唐代建筑上不用雀替，宋、辽、金、元的一些高级建筑上也有不用雀替的实例。南北朝、宋代早中期和辽代的雀替质朴无华。宋、辽的一些雀替有上下二木构成。
宋末和金代的雀替在其下部出现了蝉肚造型，元代的蝉肚造型最繁复，从明至清的蝉肚造型逐渐变简洁，但在底部另加一斗一拱。
从明朝开始，雀替的前端部出现了鹰嘴突样式，鹰嘴突的造型在清代最显著。明、清的雀替不仅彩饰，还浮雕卷草和龙等图案。
中国古建筑的角替种类还挺繁多，具体又可以分为哪些呢？
1、大雀替
普通的雀替有很多是位于柱子的一边，从柱子里面伸出来承托着梁枋，起到辅助柱子承重的作用。而大雀替则不同。它由整木制成，放置在柱头的上面，直接承受梁枋的重量。本来应该分担主要承重任务的柱头，在大雀替面前，反而显得没那么重要了。由于承重作用比较突出，大雀替的尺寸也比一般雀替要大。清代规定，官式建筑的雀替长度为房间面阔的1/4，而大雀替的总长度，甚至可以达到面阔的1/2。清代喇嘛庙的大殿上，常常能见到这种大雀替。
2、通雀替
一根柱子两侧的雀替作为一个整体从柱顶的里面穿过，这种雀替称为通雀替。通雀替多用于室内，体积也明显大于普通雀替。它与大雀替的区别在于位置不同：大雀替是放在柱头之上的，而通雀替是夹在柱子里面的。它与普通雀替的区别，一方面在于体积大小不同，另一方面也在于结构不同。柱子两侧的普通雀替是分别插入柱身的；而如果采用通雀替，柱子两侧的雀替实际上是一个整体，穿过柱顶而立。
3、骑马雀替
有的时候，两个柱子之间的距离比较小，并且都要用雀替，两个雀替因距离过近，就会连在一起，变成一个倒过来的马鞍的样子，骑马雀替就形成了。与普通的雀替相比，骑马雀替的装饰意义远大于实用意义。
4、花牙子
花牙子有一个别名叫做“挂落”，这个别名在南方地区比较常用。花牙子的形状与雀替很像，在它出现的初期也具有一定的结构功能。但随着时间的推移，花牙子逐渐演变成了一个纯粹的装饰构件。
在古建筑上，花牙子的位置与雀替的位置大体相同，但比普通的雀替要纤细、精致很多。它由细小的棂条拼成图案，或雕饰卷草等纹样，还有很多做出镂空纹饰。花牙子虽然毫无力学上的使用价值，但装饰纹样变化万千，可以增加建筑的观赏性。
5、龙门雀替
龙门雀替也是一种起装饰作用的雀替，多用在牌楼、牌坊上。龙门雀替的特点就是在雀替的本体之外附加了很多部件，比如云墩、梓框、三福云等。云墩是承托龙门雀替的一个零件，上面常常雕刻云纹，因此得名。有的朋友或许会问：既然雀替已经可以起到部分承重的作用，为什么还要在雀替下面加一个云墩承重呢？这要从牌楼（或牌坊）的结构说起。
牌楼、牌坊的柱子，两两高度不一样，每一“间”（两根柱子之间的空隙部分）的宽度可能也不一样。如果把雀替做成大雀替或者通雀替的形制，就会出现一端悬空的状况。因此，承担牌楼部分荷载的龙门雀替只能从单面插入柱子。每一个单独的雀替就要承受更多的重量，更容易损坏、压折。
为了支撑雀替，加强其结构作用，匠师们便在建造牌楼、牌坊的时候，用云墩来支撑雀替。有的时候，云墩也被雕成力士的形状，更显威猛之气。如果单靠云墩不能支撑雀替的话，匠师们会在云墩下面再附加一个贴柱而立的小柱子，叫做梓框。除了承重作用以外，梓框也能让牌楼在外观上显得更加稳重。
三福云则是在进深方向安装在龙门雀替两侧的一个构件，丰富雀替在三维空间中的样式。
另外，中国古建筑角替的做法也有不同种。
根据施金量及工艺的区别，雀替彩画从高级到低级依次可分为浑金做法、金边金琢墨拶退卷草做法、金边玉做卷草做法、金边烟琢墨拶退卷草做法、金边烟琢墨拶退卷草加金抱瓣做法、金边纠粉卷草做法、黑边烟琢墨拶退卷草做法、黑边纠粉卷草做法等。雀替彩画的等级要与大木彩画上的等级相匹配。https://t.cn/Ai8dhcua
角替通常被置于古建筑的横材（梁、枋）与竖材（柱）相交处，作用是缩短梁枋的净跨度从而增强梁枋的荷载力；减少梁与柱相接处的向下剪力；防止横竖构材间的角度之倾斜。其制作材料由该建筑所用的主要建材所决定，如木建筑上用木雀替，石建筑上用石雀替。
那你知道角替的演变史吗？
逐渐变小的雀替：早期的雀替横向跨度较大，南北朝时其长度占明间面阔的三分之一，朝代愈后其长度亦逐渐缩短，清时雀替的长度则占明间面阔的四分之一。
唐代建筑上不用雀替，宋、辽、金、元的一些高级建筑上也有不用雀替的实例。南北朝、宋代早中期和辽代的雀替质朴无华。宋、辽的一些雀替有上下二木构成。
宋末和金代的雀替在其下部出现了蝉肚造型，元代的蝉肚造型最繁复，从明至清的蝉肚造型逐渐变简洁，但在底部另加一斗一拱。
从明朝开始，雀替的前端部出现了鹰嘴突样式，鹰嘴突的造型在清代最显著。明、清的雀替不仅彩饰，还浮雕卷草和龙等图案。
中国古建筑的角替种类还挺繁多，具体又可以分为哪些呢？
1、大雀替
普通的雀替有很多是位于柱子的一边，从柱子里面伸出来承托着梁枋，起到辅助柱子承重的作用。而大雀替则不同。它由整木制成，放置在柱头的上面，直接承受梁枋的重量。本来应该分担主要承重任务的柱头，在大雀替面前，反而显得没那么重要了。由于承重作用比较突出，大雀替的尺寸也比一般雀替要大。清代规定，官式建筑的雀替长度为房间面阔的1/4，而大雀替的总长度，甚至可以达到面阔的1/2。清代喇嘛庙的大殿上，常常能见到这种大雀替。
2、通雀替
一根柱子两侧的雀替作为一个整体从柱顶的里面穿过，这种雀替称为通雀替。通雀替多用于室内，体积也明显大于普通雀替。它与大雀替的区别在于位置不同：大雀替是放在柱头之上的，而通雀替是夹在柱子里面的。它与普通雀替的区别，一方面在于体积大小不同，另一方面也在于结构不同。柱子两侧的普通雀替是分别插入柱身的；而如果采用通雀替，柱子两侧的雀替实际上是一个整体，穿过柱顶而立。
3、骑马雀替
有的时候，两个柱子之间的距离比较小，并且都要用雀替，两个雀替因距离过近，就会连在一起，变成一个倒过来的马鞍的样子，骑马雀替就形成了。与普通的雀替相比，骑马雀替的装饰意义远大于实用意义。
4、花牙子
花牙子有一个别名叫做“挂落”，这个别名在南方地区比较常用。花牙子的形状与雀替很像，在它出现的初期也具有一定的结构功能。但随着时间的推移，花牙子逐渐演变成了一个纯粹的装饰构件。
在古建筑上，花牙子的位置与雀替的位置大体相同，但比普通的雀替要纤细、精致很多。它由细小的棂条拼成图案，或雕饰卷草等纹样，还有很多做出镂空纹饰。花牙子虽然毫无力学上的使用价值，但装饰纹样变化万千，可以增加建筑的观赏性。
5、龙门雀替
龙门雀替也是一种起装饰作用的雀替，多用在牌楼、牌坊上。龙门雀替的特点就是在雀替的本体之外附加了很多部件，比如云墩、梓框、三福云等。云墩是承托龙门雀替的一个零件，上面常常雕刻云纹，因此得名。有的朋友或许会问：既然雀替已经可以起到部分承重的作用，为什么还要在雀替下面加一个云墩承重呢？这要从牌楼（或牌坊）的结构说起。
牌楼、牌坊的柱子，两两高度不一样，每一“间”（两根柱子之间的空隙部分）的宽度可能也不一样。如果把雀替做成大雀替或者通雀替的形制，就会出现一端悬空的状况。因此，承担牌楼部分荷载的龙门雀替只能从单面插入柱子。每一个单独的雀替就要承受更多的重量，更容易损坏、压折。
为了支撑雀替，加强其结构作用，匠师们便在建造牌楼、牌坊的时候，用云墩来支撑雀替。有的时候，云墩也被雕成力士的形状，更显威猛之气。如果单靠云墩不能支撑雀替的话，匠师们会在云墩下面再附加一个贴柱而立的小柱子，叫做梓框。除了承重作用以外，梓框也能让牌楼在外观上显得更加稳重。
三福云则是在进深方向安装在龙门雀替两侧的一个构件，丰富雀替在三维空间中的样式。
另外，中国古建筑角替的做法也有不同种。
根据施金量及工艺的区别，雀替彩画从高级到低级依次可分为浑金做法、金边金琢墨拶退卷草做法、金边玉做卷草做法、金边烟琢墨拶退卷草做法、金边烟琢墨拶退卷草加金抱瓣做法、金边纠粉卷草做法、黑边烟琢墨拶退卷草做法、黑边纠粉卷草做法等。雀替彩画的等级要与大木彩画上的等级相匹配。https://t.cn/Ai8dhcua
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