#每日一善[超话]##每日一孝#

《孝经》（七）三才

曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃 而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲， 陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以 好恶，而民知禁。《诗》云：『赫赫师尹，民具尔瞻。』」

译文：
曾子说∶“太伟大了！孝道是多么博大高深呀！” 孔子说∶“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。天地有其自然法则，人类从其法则中领悟到实行孝道是为自身的法则而遵循它。效法上天那永恒不变的规律，利用大地自然四季中的优势，顺乎自然规律对天下民众施以政教。因此其教化不须严肃施为就可成功，其政治不须严厉推行就能得以治理。从前的贤明君主看到通过教育可以感化民众，所以他首先表现为博爱，人民因此没敢遗弃父母双亲的；向人民陈述道德、礼义，人民就起来去遵行，他又率先以恭敬和谦让垂范于人民，于是人民就不争斗∶用礼仪和音乐引导他们，人民就和睦相处；告诉人民对值得喜好的美的东西和今人厌恶的丑的东西的区别，人民就知道禁令而不犯法了。《诗经·小雅·节南山》篇中说∶‘威严而显赫的太师尹氏，人民都仰望着你。’”

在没钱的时候

把勤舍得出去，钱就来了。

一一这叫天道酬勤。

在有钱的时候

把钱舍得出去，人就来了。

一一这叫财散人聚。

当有人的时候

把爱舍弃出去，事业就来了。

一一这叫博爱领众。

当事业成功后

把智慧舍得出去，喜悦就来了。

一一这叫德行天下。

没有舍、就没有得！

切记……世界是圆的，

你怎么对别人，别人就怎么对你 https://t.cn/AiTVQgoE

#可爱的动物[超话]#熊 猫 赋（南丁火）
远古残存之物种兮，
有幽雅之秘境。
演生态之磨劫兮，
修复原生之功能。
在深山之密林兮，
善隐逸而潜形。
其修心而韬晦兮，
功成于温顺而独慎。
蹒跚憨厚之萌态兮，
动作滑稽而笑伊。
是以逗人之怜惜、
欲其相拥而亲昵！
头大而脑圆兮，
滚溜滑顺之躯体。
黑白皮毛、简约浓墨，
写意雍容而华贵矣。
论其气派无嗔亦无拘、
具足智慧之天质矣。
兹曰达尔文之进化论兮，
验之者疑其为刍议；
是以种族密码乃，
为上天之赐与。
忽如悟彻物竞天择，
道法自然之理，
改其食性、喜湿趋寒，
其为先知或神谕。
取义生存延续种群，
而调节自身适应环境者，
不斥异类博爱天下期，
与人类厮梦而同行也。
上善若水上乘智慧，
善役物者先服其心也，
以其极致魅力征服人类，
相处胜于亲人也。
一举N得之善举，
圆满美学和人文也，
一任关爱、发展其种群、
造福于子孙也。
圣物般极为珍稀华贵的等级地位，
斯为动物界无与伦比之超级巨星也。
不意者地震之突来，
震动诸界之生灵也。
安危在念者，
国宝圣物焉有不系于心者？
芦山天全和宝兴，
是者承载伊们之本营也，
我们之信物和心经，
天使和巨星也！
深情呼唤也，
殆不辜负雅安之盛名也。
生态之雅与地域之安，
不负重建之希望也！[NextPage]