2022年9⃣️大品牌珠宝色系合集｜日常又百搭|||最全色系项链合集 每一款都是我的心头爱
六十多条项链 具有很高的辨识度而且经典不过时
玫瑰金
因为玫瑰金具有非常时尚靓丽的粉红玫瑰色彩，所以被常用于首饰的设计和加工。很多品牌很常见的款式自然也就是它了，深受女孩子们的喜爱。愿你，奢宠与精致并存。
白金色
BulingBuling的白金闪耀又迷人，高级低调，含蓄内敛，优雅且有力量，轻松提高整个Look的格调。超nice! 而且白金色的项链是真的百搭，不用担心搭配什么颜色的衣服。
黄金色
我以前总觉着黄金有些老气远远没有银色来得讨喜，现在我错了。很多品牌将黄金首饰设计得越来越简约日常，适合所有人。有它可甜可飒，助你独立无二。以黄金般独立的姿态，坚守人生爱的阵地。
圣洁白——温柔至极，自带温柔气息的白贝母项链。
即将夏日炎炎，又是白贝项链出彩的时候了，理一理各品牌的经典款式，相信总有一条是小仙女你有的，白贝的衬托给人清新脱俗的感觉，爱它也是自然的。
新年红——本命年珠宝，开运必备首饰!
颜色喜庆，小面积的红很好驾驭，戴在身上也特别能提气色，给佩戴者带来好运。红色珠宝适合送人，也适合自戴，尤其是本命年的宝宝一定要戴红色首饰哟~
梦幻蓝——如画般梦幻的色彩，沦陷其中只需要一秒
如果梦幻有颜色，那么其中一种颜色就是蓝色。说心情不好的时候。就去看看大海和蓝天吧，蓝色总能给人安静的力量，看着那一抹清新蓝色真太治愈了，纯净、优雅、美好。。
高级绿——纯粹优雅的魅力，坠落在锁骨间的孔雀石项链
想生活过得去，身上必须有点绿。孔雀石象征着好运和希望可以指引迷途与梦想。让每位逐梦想的年轻女性对未来的生活倍添信心。开启每一天的崭新旅程。
公主粉——少女心珠宝，女孩子无法抗拒的粉色系。
即便那些嘴上说着粉色太轻佻的女生 也忍不住入手一些粉色单品。令人心动的粉色，少女气质满满，仙气十足。
愿每个小仙女都拥有一颗公主少女心，优雅有气质
神秘黑——甜酷女孩珠宝。神私感拉满!
黑色是具有神秘的色彩，让人忍不住想探索；一条黑色大牌项链，让你的高级感拉满!酷飒中又带有一丝甜甜~深邃的黑色衬托女性娇嫩白皙的肤色。
#高级珠宝#小众设计师品牌#项链#珠宝#首饰就要blingbling#日常穿搭 #珠宝设计 #珠宝定制 #项链
六十多条项链 具有很高的辨识度而且经典不过时
玫瑰金
因为玫瑰金具有非常时尚靓丽的粉红玫瑰色彩，所以被常用于首饰的设计和加工。很多品牌很常见的款式自然也就是它了，深受女孩子们的喜爱。愿你，奢宠与精致并存。
白金色
BulingBuling的白金闪耀又迷人，高级低调，含蓄内敛，优雅且有力量，轻松提高整个Look的格调。超nice! 而且白金色的项链是真的百搭，不用担心搭配什么颜色的衣服。
黄金色
我以前总觉着黄金有些老气远远没有银色来得讨喜，现在我错了。很多品牌将黄金首饰设计得越来越简约日常，适合所有人。有它可甜可飒，助你独立无二。以黄金般独立的姿态，坚守人生爱的阵地。
圣洁白——温柔至极，自带温柔气息的白贝母项链。
即将夏日炎炎，又是白贝项链出彩的时候了，理一理各品牌的经典款式，相信总有一条是小仙女你有的，白贝的衬托给人清新脱俗的感觉，爱它也是自然的。
新年红——本命年珠宝，开运必备首饰!
颜色喜庆，小面积的红很好驾驭，戴在身上也特别能提气色，给佩戴者带来好运。红色珠宝适合送人，也适合自戴，尤其是本命年的宝宝一定要戴红色首饰哟~
梦幻蓝——如画般梦幻的色彩，沦陷其中只需要一秒
如果梦幻有颜色，那么其中一种颜色就是蓝色。说心情不好的时候。就去看看大海和蓝天吧，蓝色总能给人安静的力量，看着那一抹清新蓝色真太治愈了，纯净、优雅、美好。。
高级绿——纯粹优雅的魅力，坠落在锁骨间的孔雀石项链
想生活过得去，身上必须有点绿。孔雀石象征着好运和希望可以指引迷途与梦想。让每位逐梦想的年轻女性对未来的生活倍添信心。开启每一天的崭新旅程。
公主粉——少女心珠宝，女孩子无法抗拒的粉色系。
即便那些嘴上说着粉色太轻佻的女生 也忍不住入手一些粉色单品。令人心动的粉色，少女气质满满，仙气十足。
愿每个小仙女都拥有一颗公主少女心，优雅有气质
神秘黑——甜酷女孩珠宝。神私感拉满!
黑色是具有神秘的色彩，让人忍不住想探索；一条黑色大牌项链，让你的高级感拉满!酷飒中又带有一丝甜甜~深邃的黑色衬托女性娇嫩白皙的肤色。
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学道之人的五种心
憨山大师在《示马居士》法语中，以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种：第一要为生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实；第四要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间。若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？
憨山大师所讲的修道之人的五种心，是学道之人应当铭记在心的箴言，学道之人若具备此五种心，则对于目前一切虚华境界，自然冷淡，心地自然清净，向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简略论述，希望能对同修有所启示。
第一种心是要为生死心切。
学道的目的是为了断烦恼、了生死。人活在世上，要经历诸多磨难和痛苦，如果再不珍惜人生，作恶多端，以后还会在六道之中轮回，求出无期，苦不可言。一个学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚，从而真为生死发菩提心。
只有坚定了为生死的心切，学道者才会心无旁骛，专注修学。在修学的过程中，学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦，从而能够发起出离之心。
第二种心是要知身是苦本，心是妄想造业之本。
佛教讲人生是苦，许多哲学家也认为人之所以有痛苦是因为我们有身体的存在。从佛教的观点来看，人若要脱离人间的各种痛苦，就应当了却生死轮回，由生死的此岸到达涅槃的彼岸。人一旦能够修行成就，就可往生极乐净土，永不再受人间之苦。
憨山大师为了促使修道者认真修道，特提醒学道者要时时想到身是苦本，想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难，更加增长自己的道念，从而积极向上，早日成就。
与此同时，憨山大师认为不仅身是痛苦的根源，而且，人心也是产生妄想和造作恶业的根本。佛教讲一切唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，现代社会的各种声色货利都在诱惑着修道之人，如果修行者没有一颗坚定向道的决心，便很容易被外界的各种诱惑所俘虏，从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水，就会被妄想所束缚。若是所产生的妄念是邪恶之念，就会成为造业的根源，有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业，学道不成，反而堕落。因此，放生偈语说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。所以，学道之人只有熄灭妄念之心，才能够真正专注道业。
第三种心是要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实。
功名富贵，声色货利，都是人之所爱，很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”，意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由，使人得不到解脱。如果我们能看淡一些这些名利，我们将会过得轻松而充满乐趣。
然而，在这个充满欲望和追求享受的时代，人的欲望永远没有满足的时候，也许是受中国传统思想的影响，功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。历史上有多少英杰，有多少文人墨客，因追名逐利而落得郁郁寡欢，无奈和悲愤。无论是官场、生意场，还是其他社会圈子，成功者、青云直上者毕竟是少数，于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
名利确实可以给人带来许多好处。恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起，服务社会。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不为浮名微利而斤斤计较，也不因得到名利而飘飘然，要知道这一切都是虚幻不实的。
作为一名学道之人，在面对功名富贵之时，首先应当想到，一个人纵使有再多的财富，再高的知名度，最终也是要离我而去的，没有一个真实的存在，到人身死命终之时，只有自己一生所造的善恶之业跟随自己，所谓“万般带不去，唯有业随身”。当学道之人看破名利之时，他才能够不受名利的诱惑，进而能够安心修行。
第四种心是要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护。
学道之人应当明因识果。在修学佛法的过程中，始终要将因果放在心中，时刻铭记善有善报、恶有恶报的道理。时常畏惧恶报之苦，在日常修行生活中，时刻要想想如果人造作种种恶业，将会遭受境遇不同的苦报，或来世或生生世世在地狱之中受各种各样的苦难。
修学之人若能时常念及地狱众生所受的各种苦难，想到假使自己投生地狱后无人救拔出离苦趣，那种对世间五欲六尘的贪恋之念就会减少许多，造作恶业的念头也会当下熄灭。与此同时，他们的善念善行也随之增加，为自己的将来种下了善根，将来也会远离苦趣。
第五种心是要知现在命根，只此一息之间。
若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？佛陀在世时曾问弟子：“生命在几间?”许多弟子都作了不同的回答，佛陀都不满意，其中只有一个弟子说：“生命在呼吸间。”佛点头赞许。人的生命其实很脆弱，一息不来，一期生命也就终结了。
俗话说，“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，看看我们周围的人，少年夭折者有之，英年早逝者有之，能够活到耄耋之年的人，已经是很不容易了。人的生命是如此的脆弱，天灾人祸、贫穷疾病随时都有可能夺去人的生命，一个人也许刚才还有说有笑，一息不来，顷刻之间就阴阳两隔。
对于生命如此短暂和脆弱，憨山大师要求我们要珍惜生命，善用人生来精进修道，不要将修行的事都拖到明天去做，要知道，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”一旦学道者失去人生，再想用功修行，已经没有这样的机会，更谈不上享受荣华富贵的生活了。
以上是憨山大师向马居士所开示的学道之人应当怀有的五种心。这五种心不仅是对马居士的勉励，就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人，在身心放逸之时，多想想憨山大师的这五种心，你就一定能够悬崖勒马，心系道业。
憨山大师在《示马居士》法语中，以学道之人的五种心来开示马居士。憨山大师所讲的学道人的五种心主要为以下五种：第一要为生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实；第四要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间。若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？
憨山大师所讲的修道之人的五种心，是学道之人应当铭记在心的箴言，学道之人若具备此五种心，则对于目前一切虚华境界，自然冷淡，心地自然清净，向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简略论述，希望能对同修有所启示。
第一种心是要为生死心切。
学道的目的是为了断烦恼、了生死。人活在世上，要经历诸多磨难和痛苦，如果再不珍惜人生，作恶多端，以后还会在六道之中轮回，求出无期，苦不可言。一个学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚，从而真为生死发菩提心。
只有坚定了为生死的心切，学道者才会心无旁骛，专注修学。在修学的过程中，学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦，从而能够发起出离之心。
第二种心是要知身是苦本，心是妄想造业之本。
佛教讲人生是苦，许多哲学家也认为人之所以有痛苦是因为我们有身体的存在。从佛教的观点来看，人若要脱离人间的各种痛苦，就应当了却生死轮回，由生死的此岸到达涅槃的彼岸。人一旦能够修行成就，就可往生极乐净土，永不再受人间之苦。
憨山大师为了促使修道者认真修道，特提醒学道者要时时想到身是苦本，想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难，更加增长自己的道念，从而积极向上，早日成就。
与此同时，憨山大师认为不仅身是痛苦的根源，而且，人心也是产生妄想和造作恶业的根本。佛教讲一切唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，现代社会的各种声色货利都在诱惑着修道之人，如果修行者没有一颗坚定向道的决心，便很容易被外界的各种诱惑所俘虏，从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水，就会被妄想所束缚。若是所产生的妄念是邪恶之念，就会成为造业的根源，有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业，学道不成，反而堕落。因此，放生偈语说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。所以，学道之人只有熄灭妄念之心，才能够真正专注道业。
第三种心是要真真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实。
功名富贵，声色货利，都是人之所爱，很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”，意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由，使人得不到解脱。如果我们能看淡一些这些名利，我们将会过得轻松而充满乐趣。
然而，在这个充满欲望和追求享受的时代，人的欲望永远没有满足的时候，也许是受中国传统思想的影响，功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。历史上有多少英杰，有多少文人墨客，因追名逐利而落得郁郁寡欢，无奈和悲愤。无论是官场、生意场，还是其他社会圈子，成功者、青云直上者毕竟是少数，于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
名利确实可以给人带来许多好处。恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起，服务社会。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不为浮名微利而斤斤计较，也不因得到名利而飘飘然，要知道这一切都是虚幻不实的。
作为一名学道之人，在面对功名富贵之时，首先应当想到，一个人纵使有再多的财富，再高的知名度，最终也是要离我而去的，没有一个真实的存在，到人身死命终之时，只有自己一生所造的善恶之业跟随自己，所谓“万般带不去，唯有业随身”。当学道之人看破名利之时，他才能够不受名利的诱惑，进而能够安心修行。
第四种心是要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护。
学道之人应当明因识果。在修学佛法的过程中，始终要将因果放在心中，时刻铭记善有善报、恶有恶报的道理。时常畏惧恶报之苦，在日常修行生活中，时刻要想想如果人造作种种恶业，将会遭受境遇不同的苦报，或来世或生生世世在地狱之中受各种各样的苦难。
修学之人若能时常念及地狱众生所受的各种苦难，想到假使自己投生地狱后无人救拔出离苦趣，那种对世间五欲六尘的贪恋之念就会减少许多，造作恶业的念头也会当下熄灭。与此同时，他们的善念善行也随之增加，为自己的将来种下了善根，将来也会远离苦趣。
第五种心是要知现在命根，只此一息之间。
若此息一断，则再求今日参禅学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎？佛陀在世时曾问弟子：“生命在几间?”许多弟子都作了不同的回答，佛陀都不满意，其中只有一个弟子说：“生命在呼吸间。”佛点头赞许。人的生命其实很脆弱，一息不来，一期生命也就终结了。
俗话说，“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，看看我们周围的人，少年夭折者有之，英年早逝者有之，能够活到耄耋之年的人，已经是很不容易了。人的生命是如此的脆弱，天灾人祸、贫穷疾病随时都有可能夺去人的生命，一个人也许刚才还有说有笑，一息不来，顷刻之间就阴阳两隔。
对于生命如此短暂和脆弱，憨山大师要求我们要珍惜生命，善用人生来精进修道，不要将修行的事都拖到明天去做，要知道，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”一旦学道者失去人生，再想用功修行，已经没有这样的机会，更谈不上享受荣华富贵的生活了。
以上是憨山大师向马居士所开示的学道之人应当怀有的五种心。这五种心不仅是对马居士的勉励，就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人，在身心放逸之时，多想想憨山大师的这五种心，你就一定能够悬崖勒马，心系道业。
#早安心语[超话]#新的一天新的开始，从现在起，让我们收拾好心情，向阳而生，逐光而行。愿我们都做热爱生命的人做最幸福的人；愿人生的路上，我们少一些坎坷和磨难，多一些平坦和顺畅；少一些失意和别离，多一些欢乐和笑声…愿我们怀着一颗纯净的心感受人生，感知每一处风景，每一处花开花落，相信会发现，原来，生命真的很美！早安
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