* 源起“四因说”

说来也奇怪，今天看到海宇老师（汪起正）上课时展现的他的一篇文章，我竟然对晦涩的哲理性“笔墨”有了一些好感。这是一篇关于柏拉图“四因说”的文章，详细标明了世间万物都离不开“材料因”、“形式因”、“动力因”、“目的因”这四个结果。

“材料说”是指万事万物，或是物质，或是看不见摸不着的。比如，舞蹈，要运用人的身体为材料来进行舞动。电影，要运用镜头捕捉画面。绘画，运用画笔、画布、颜料等。实际上我认为的材料说亦或是事物的一种载体，这个材料承载着某些文化、精神等内在含义。

“形式说”是事物存在的形式。比如，以舞蹈演绎天鹅就可以采用不同的形式。彼季帕、伊凡诺夫就采用古典芭蕾的形式来演绎《天鹅湖》讲述了鹅与人的神话般的浪漫爱情。马修·波恩则采用男子的形式与现代芭蕾的语汇将现代的纸醉金迷描绘的生动形象。还有《天鹅之死》以独舞的方式展现舞者纤瘦而有极富张力和质感的舞姿中反映天鹅的悲与美。还有万枚的《天鹅湖记》。可见用不同的就会呈现丰富多样的效果。

“动力说”是推动事物发展的一种隐形的力。比如在舞剧《石榴花开》中，老骨架的死，使石榴一心想到外面看看，逃离乡村的想法瞬间破灭，很重要的原因就是有动力的趋势，或许没有这一动力，编导也会采取其他的方式使石榴回乡历程老兰花的衣钵显得合理。

“目的说”是事物的最终结果。柏拉图认为这是最重要的，所有事物都有它最终的目的。正如人“人终有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”。貌似这里的死亡成为了人的最终答案，但是显而易见，死不重要，重要的是是否有价值吧。
亚里士多德

每天积累一点小知识！原来知识的海洋如此广阔，也许我现在还只是一点点孤立的观点，但我相信海宇老师所说的联系，以联系的观点看问题。今天的“四因说”感觉还没尽兴，明天想总结一下悲剧。

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人生悲喜交加，不是每朵花都能结果，不是所有事情都能如我们所愿。命运使然，万事皆有可能。对世间的一切，不要满怀期待，也不要心存猜想，不去问也不索取。因为任何事情，总有答案。与其烦恼，整日活在痛苦挣扎中，不如顺其自然。注定的事情，必然会发生，不如留一份淡泊，闲看花开花败云卷云舒，自在如是。

#王安珍[超话]#参透人生，难得糊涂。孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。世间万事惟唯糊涂最难。
有些事，问得清楚便是无趣，连佛都说：人不可太尽，事不可太清，凡事太尽，缘分势必早尽。所以有时候，难得糊涂才是上道。人生，说到底，活的是心情。
活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情，而它们都是你无法左右的。
看淡了，天，无非阴晴，人，不过聚散，地，只是高低。
沧海桑田，我心不惊，安稳自然。随缘自在，不悲不喜，便是晴天。