【山河令】抠细节第二十一集（上）
1.老温鬼谷上位史
从老温的穿着来看，事件应该发生在晚上，这就解释了老温为什么晚上不睡觉了，白色是老温作为甄衍的颜色，小甄衍出场时穿的就是白色衣服，我的理解是老温此时是以甄衍的身份报了仇，老谷主是他复仇的开始，而一身的血污表示自此后再也不是小时候那个天真烂漫的甄衍了，他终于踏上了复仇之路，而前路也必将是血雨腥风。
2.野外叙话
①成岭问阿絮“他为什么不承认自己就是甄衍？”这也是阿絮想知道的，叶白衣说的原因不足以让老温不认阿絮，阿絮更想知道老温到底是因为什么不认他，此后阿絮决定化被动为主动了，不再等待老温的坦诚相待，而是开始关注老温的一言一行来寻找原因了！
②“天意难测，造化弄人，众生有情皆苦，不只是好人。”这句话不仅说出了阿絮的格局，也是岭的格局，回想一下1-21集里出现的一些“恶人”，桃红绿柳身有残疾，白发人送黑发人。苦不苦？喜丧鬼、艳鬼为情所伤入鬼谷，苦不苦？即便是那赵敬，也不是一生来就是坏的。所谓众生皆苦，唯有自渡。
③老温回来后，成岭立马抱了上去问道“我能叫你师叔吗？”成岭是个好孩子，老温没白疼，这一抱是在安慰老温呢，老温没有回答成岭的问题，不是默许了，是不想否了孩子的热切希望也怕会伤到阿絮，所以转移了话题。
④叶白衣明明是想弥补老温，还是忍不住说一堆挤兑老温的话，其实内心应该挺欣赏老温的，按理说叶白衣自龙渊阁事了后，就该离开了，但他还是回来找温周了，是觉得对老温有亏欠想弥补，也挂念着阿絮的伤吧！温周二人能入他眼，多半是因为“难留少年时，总有少年来”这句话吧！叶白衣在他们身上看到了自己年轻时的影子，曾经年少的他留有遗憾，所以在遇到他们后想成全他们，对于阿絮的伤叶白衣应该是有把握的，看他离开时心情很好的样子就知道即使世人都没有办法了，最后他也能扭转乾坤的。
④最牵动老温心的是阿絮的伤，当他听到阿絮有救时，开心的像个孩子，也不抗拒回四季山庄了，还高兴地说了咱们回家！这才是老温理想的生活吧！
1.老温鬼谷上位史
从老温的穿着来看，事件应该发生在晚上，这就解释了老温为什么晚上不睡觉了，白色是老温作为甄衍的颜色，小甄衍出场时穿的就是白色衣服，我的理解是老温此时是以甄衍的身份报了仇，老谷主是他复仇的开始，而一身的血污表示自此后再也不是小时候那个天真烂漫的甄衍了，他终于踏上了复仇之路，而前路也必将是血雨腥风。
2.野外叙话
①成岭问阿絮“他为什么不承认自己就是甄衍？”这也是阿絮想知道的，叶白衣说的原因不足以让老温不认阿絮，阿絮更想知道老温到底是因为什么不认他，此后阿絮决定化被动为主动了，不再等待老温的坦诚相待，而是开始关注老温的一言一行来寻找原因了！
②“天意难测，造化弄人，众生有情皆苦，不只是好人。”这句话不仅说出了阿絮的格局，也是岭的格局，回想一下1-21集里出现的一些“恶人”，桃红绿柳身有残疾，白发人送黑发人。苦不苦？喜丧鬼、艳鬼为情所伤入鬼谷，苦不苦？即便是那赵敬，也不是一生来就是坏的。所谓众生皆苦，唯有自渡。
③老温回来后，成岭立马抱了上去问道“我能叫你师叔吗？”成岭是个好孩子，老温没白疼，这一抱是在安慰老温呢，老温没有回答成岭的问题，不是默许了，是不想否了孩子的热切希望也怕会伤到阿絮，所以转移了话题。
④叶白衣明明是想弥补老温，还是忍不住说一堆挤兑老温的话，其实内心应该挺欣赏老温的，按理说叶白衣自龙渊阁事了后，就该离开了，但他还是回来找温周了，是觉得对老温有亏欠想弥补，也挂念着阿絮的伤吧！温周二人能入他眼，多半是因为“难留少年时，总有少年来”这句话吧！叶白衣在他们身上看到了自己年轻时的影子，曾经年少的他留有遗憾，所以在遇到他们后想成全他们，对于阿絮的伤叶白衣应该是有把握的，看他离开时心情很好的样子就知道即使世人都没有办法了，最后他也能扭转乾坤的。
④最牵动老温心的是阿絮的伤，当他听到阿絮有救时，开心的像个孩子，也不抗拒回四季山庄了，还高兴地说了咱们回家！这才是老温理想的生活吧！
地藏菩萨本迹灵感录序
地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。良以众生心性与佛无二，由迷昧故，于真常中妄生迷惑，起贪嗔痴，造杀盗淫，以致轮回六道，了无出期。生人天时少，堕三途时多。菩萨特垂怜愍，多方救济。冀彼返妄归真，祛迷得悟，以复其本具之真如佛性而后已。譬如无价摩尼宝珠，堕于圊厕。愚人视同粪秽，不加爱惜。智者知是无价宝珠，从厕取出，拭除粪秽，香汤洗涤，悬之高幢，则光照天地，普雨众宝。众生心性，亦复如是。虽复迷昧造业，堕落恶道，而本具之真如佛性，仍复湛寂常恒，不生不灭，了无迁变损失之相。是故菩萨，对任何业重罪深之人，终无一念弃舍之心。而于最苦众生，偏垂怜愍，急欲度脱也。李圆净居士，感菩萨之慈悲，惜众生之迷昧。因将菩萨本迹事实，以白话体编纂叙述。又从日本续藏录其感应事迹十八章，排印流布。冀一切有情，同知菩萨从无量劫来，兴慈运悲，以期一切众生得度生死，证本佛性。从兹咸皆归命，恭敬供养。称念洪名，以作怙恃，得出此五浊，生彼九莲。上求佛道，下化众生。以菩萨之心为心，以菩萨之事为事。庶可不孤佛化，不负己灵也已。爰书缘起，以告来哲。
民国十八年己巳七月三十日释印光谨撰
地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。良以众生心性与佛无二，由迷昧故，于真常中妄生迷惑，起贪嗔痴，造杀盗淫，以致轮回六道，了无出期。生人天时少，堕三途时多。菩萨特垂怜愍，多方救济。冀彼返妄归真，祛迷得悟，以复其本具之真如佛性而后已。譬如无价摩尼宝珠，堕于圊厕。愚人视同粪秽，不加爱惜。智者知是无价宝珠，从厕取出，拭除粪秽，香汤洗涤，悬之高幢，则光照天地，普雨众宝。众生心性，亦复如是。虽复迷昧造业，堕落恶道，而本具之真如佛性，仍复湛寂常恒，不生不灭，了无迁变损失之相。是故菩萨，对任何业重罪深之人，终无一念弃舍之心。而于最苦众生，偏垂怜愍，急欲度脱也。李圆净居士，感菩萨之慈悲，惜众生之迷昧。因将菩萨本迹事实，以白话体编纂叙述。又从日本续藏录其感应事迹十八章，排印流布。冀一切有情，同知菩萨从无量劫来，兴慈运悲，以期一切众生得度生死，证本佛性。从兹咸皆归命，恭敬供养。称念洪名，以作怙恃，得出此五浊，生彼九莲。上求佛道，下化众生。以菩萨之心为心，以菩萨之事为事。庶可不孤佛化，不负己灵也已。爰书缘起，以告来哲。
民国十八年己巳七月三十日释印光谨撰
西方净土发愿文(莲池大师)
稽首西方安乐国，
接引众生大导师。
我今发愿愿往生，
惟愿慈悲哀摄受。
弟子众等，普为四恩三有，
法界众生，求于诸佛，
一乘无上菩提道故，
专心持念阿弥陀佛万德洪名，
期生净土。又以业重福轻，
障深慧浅，染心易炽，
净德难成。今于佛前，
翘勤五体，披沥一心，
投诚忏悔：
我及众生，旷劫至今，
迷本净心，纵贪嗔痴，
染秽三业，无量无边;，
所作罪垢，无量无边;，
所结冤业，愿悉消灭，
从于今日，立深誓愿，
远离恶法，誓不更造;
勤修圣道，誓不退惰;
誓成正觉，誓度众生。
阿弥陀佛，以慈悲愿力，
当证知我，当哀悯我，
当加被我。愿禅观之中，
梦寐之际，
得见阿弥陀佛金色之身，
得历阿弥陀佛宝严之土，
得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，
光明照身，手摩我头，
衣覆我体。使我宿障自除，
善根增长，疾空烦恼，
顿破无明，圆觉妙心，
廓然开悟，寂光真境，
常得现前。
至于临欲命终，预知时至，
身无一切病苦厄难，
心无一切贪恋迷惑。
诸根悦豫，正念分明，
舍报安详，如入禅定。
阿弥陀佛，与观音势至，
诸圣贤众，放光接引，
垂手提携。楼阁幢幡，
异香天乐，西方圣境，
昭示目前。令诸众生，
见者闻者，欢喜赞叹，
发菩提心。我于尔时，
乘金刚台，随从佛后，
如弹指顷，生极乐国。
七宝池内，胜莲花中，
花开见佛，见诸菩萨，
闻妙法音，获无生忍。
于须臾间，承事诸佛，
亲蒙授记。得受记已，
三身四智，五眼六通，
无量百千，陀罗尼门，
一切功德，皆悉成就。
然后不违安养，回入娑婆，
分身无数，遍十方刹。
以不可思议自在神力，
种种方便，度脱众生，
咸令离染，还得净心，
同生西方，入不退地。
如此大愿，世界无尽，
众生无尽，业及烦恼，
一切无尽，我愿无尽。
愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
我今(众等)称念阿弥陀，真实功德佛名号，惟愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，
尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，
即得往生安乐刹。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜
稽首西方安乐国，
接引众生大导师。
我今发愿愿往生，
惟愿慈悲哀摄受。
弟子众等，普为四恩三有，
法界众生，求于诸佛，
一乘无上菩提道故，
专心持念阿弥陀佛万德洪名，
期生净土。又以业重福轻，
障深慧浅，染心易炽，
净德难成。今于佛前，
翘勤五体，披沥一心，
投诚忏悔：
我及众生，旷劫至今，
迷本净心，纵贪嗔痴，
染秽三业，无量无边;，
所作罪垢，无量无边;，
所结冤业，愿悉消灭，
从于今日，立深誓愿，
远离恶法，誓不更造;
勤修圣道，誓不退惰;
誓成正觉，誓度众生。
阿弥陀佛，以慈悲愿力，
当证知我，当哀悯我，
当加被我。愿禅观之中，
梦寐之际，
得见阿弥陀佛金色之身，
得历阿弥陀佛宝严之土，
得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，
光明照身，手摩我头，
衣覆我体。使我宿障自除，
善根增长，疾空烦恼，
顿破无明，圆觉妙心，
廓然开悟，寂光真境，
常得现前。
至于临欲命终，预知时至，
身无一切病苦厄难，
心无一切贪恋迷惑。
诸根悦豫，正念分明，
舍报安详，如入禅定。
阿弥陀佛，与观音势至，
诸圣贤众，放光接引，
垂手提携。楼阁幢幡，
异香天乐，西方圣境，
昭示目前。令诸众生，
见者闻者，欢喜赞叹，
发菩提心。我于尔时，
乘金刚台，随从佛后，
如弹指顷，生极乐国。
七宝池内，胜莲花中，
花开见佛，见诸菩萨，
闻妙法音，获无生忍。
于须臾间，承事诸佛，
亲蒙授记。得受记已，
三身四智，五眼六通，
无量百千，陀罗尼门，
一切功德，皆悉成就。
然后不违安养，回入娑婆，
分身无数，遍十方刹。
以不可思议自在神力，
种种方便，度脱众生，
咸令离染，还得净心，
同生西方，入不退地。
如此大愿，世界无尽，
众生无尽，业及烦恼，
一切无尽，我愿无尽。
愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
我今(众等)称念阿弥陀，真实功德佛名号，惟愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，
尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，
即得往生安乐刹。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
十方三世一切佛。
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜
✋热门推荐