协和医生推荐：这几类中成药，男女老少皆需知

理气、清热、护宫、补益

理 气：

——逍遥丸——疏肝健脾，养血调经。用于肝气不舒、胸胁胀痛、头晕目眩、月经不调

——越鞠丸——理 气 解 郁，宽中除满。用于胸脘痞闷、腹中胀满、饮食停滞、嗳气吞酸

清热：

——银黄口服液——感 冒 退 热 颗 粒——

用于上呼吸道感染、急性扁桃体炎、咽炎

护宫：

——八珍益母丸——气血双补和调经，改善女性气血两虚或者是体弱乏力症状，还可以调整月经不调，能够保养子宫。

——高吉.星蛋白硒——补充人体所需的蛋白锌、硒，提高免疫力，用于免疫弱和HPV感染。帮助修复因HPV感染而受损的宫颈黏膜，增强免疫机能的抵抗能力，利于清HPV，辅助转阴，保护宫颈。

补益：

——玉屏风口服液——益 气，固表，止汗。用于气虚外感证，现自汗恶风

——生脉饮——益 气 复 脉,养阴生津。于气阴两亏、心悸气短、脉微自汗

——补 中 益 气 丸——用于脾胃虚弱、中气下陷证弓|起的体倦乏力、食少腹胀、久泻、脱肛、子宫脱垂

——四君子丸——补气名方，用于脾胃气虚、胃纳不佳、食少便溏

​原卫生部长陈竺：中医有望对医学模式带来深远影响[赞]
“用现代生物学手段，用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病，是东西方两种认知力量的汇聚，是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然性趋势”——这是卫生部长陈竺（2007年）10月15日对中西医两个医学体系前景提出的新观点。
陈竺在北京香山举行的太平洋健康高层论坛上强调：科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒，建立融中西医学思想于一体的二十一世纪新医学。这种医学兼取两长，既高于现在的中医，也高于现在的西医。

面对着来自十四个国家和地区的一百位中、西医专家，陈竺首先讲了孔子遇到的一个难题：两个小孩争论距离的远近，一个小孩认为太阳刚出来的时候离得近，中午时离得远。因为日出时大得像车盖，到了中午就只有盘子那么大了。远的东西看起来小，而近的东西看起来大。另一个反对说，太阳刚升起时远些，中午时才近些。因为太阳刚升起时凉，到中午就烤得人热烘烘的。”

陈竺说，他们其实一个是用手测量、依据分析测定，另一个则来自直觉和感受，两者代表了人类两种基本的认知方法。“东方文化中占主流的认知方法一直是经验和直觉，从整体上来认识和处理包括疾病和生命等复杂事物和问题，而不先把它们分割成一个个单元来认识”；而西方则主要是沿着“实证加推理”发展其认知方法。在这两种认知方法下的医生看病就大不相同：

譬如胃病病人在西医会得到较为准确的诊断，是功能性还是器质性？通过胃镜和生化检查可以更精确到什么病变部位、程度以及致病源。而中医看的是病人处于哪个证型，是饮食问题还是七情不调、是操劳过度还是季节变换所致，病人还伴有什么样的问题需要一并调理，从而最终恢复他的整体平衡？

因此，陈竺认为，西医看到的是清晰的局部，而中医看到的是模糊的整体；类似传统的中国水墨画和古典的西洋静物油画。前者勾勒出一个轮廓，模糊而写意，后者描绘出许多细节，精确而写实。但事实上中医的基本概念与现代生命科学有很多相似之处：

中医强调“阴阳平衡”，与现代系统生物学有异曲同工之妙；中医强调“天人合一”，与现代西方科学讲的健康环境因素十分相似；中医强调“辨证施治”，类似于西方医学通过药物遗传学为每一个病人找到最适合的药；中医的复方理论，实际上就是现在的西方治疗学越来越强调的各种疗法的综合使用。

陈竺表示，当前要特别强调对中医的尊重，如果不知道中医的内涵、优点、精华是什么，需要改进和改善的部分是什么，就草率对它下结论，不是一个严谨的科学家应该有的态度。医学研究应首先从人这个复杂的生物系统本身开始，在捕捉和了解其整体特性和规律的前提下着手进入微观领域。也就是说应该采用从整体到局部的研究策略，先有整体，尽管开始时很模糊，但在明确人体的系统运行功能和状态的基础上逐步向局部直至最小单元进行科学的还原分析，最终使之自上而下地逐层清晰化。

沿着这个思维，传统中药大都采用含有几十种甚至几百种化合物的多味药材组成的方剂进行治疗，这样的复杂药物体系给现代药理评价带来极大的挑战，也是中医药被认为“说不清、道不明”的一个主要原因；如果将这许多组分的方剂视作为一个整体、一个单一组分的治疗药物，先研究其在人体内的整体生物效应，明确疗效后再去看局部，或许就简单得多或者更有方向了。

另外一个值得深思的是，现代医学在专业化还原的策略下分工越来越细，致使整个医疗系统和疾病治疗的实施过程逐渐趋于“破碎化”。但是几乎所有复杂性疾病都受到多基因和环境的影响，同一种疾病的不同亚型以及不同疾病之间在发生和发展过程中的共性特征在破碎化的诊疗体系下会被丢失，使我们失去不少用简单方法进行治疗或早期干预的机会。

陈竺指出，中医首先看的是“人”，一个缺乏明确物质基础而相对“模糊”的整体，然后通过疾病相关临床表型特征再寻根溯源，逐层推断其病因病机。但是中医在很长的一段时间似乎一直停留在经验和哲学思辨的层面，没能“自上而下”地走下去，这导致长期以来中医理论无法用现代语言予以描述，中医与西方医学无法互通互融的格局。因此中医要与时俱进，不断完善。

陈竺预见，中医的整体观、辨证施治、治未病等核心思想如能得以进一步诠释和光大，将有望对新世纪的医学模式的转变以及医疗政策、医药工业、甚至整个经济领域的改革和创新带来深远的影响。

尔时元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众说此升天得道真经，告诸仙曰：
吾今为汝略启身心，明宣道要，十方得道神仙皆从此经修行，而通微奥。善男子善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持。能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中皆得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡。
　 即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清静光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今长存，总持净念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，净照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。

　尔时，诸天仙众曰：
天尊言自从无始以来，至于今日，未闻如是大乘经典，我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰：
杳杳冥冥清净道，
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住，
色心都寂一真宗。