【医学小常识】膝骨关节炎的危险因素都有哪些?
本期专家:北京中医药大学东方医院针灸科副主任医师 李华
随着老龄化社会的到来,膝骨关节炎的发病率逐渐升高,据调查结果显示,60岁以上人群中约70%有骨关节退变的放射学表现,其中10%~30%有临床症状,门诊膝痛患者中50%以上是膝骨关节炎,本病不仅患病率高,且病变范围广,晚期还会出现关节功能障碍,从而影响人们的身心健康。
膝骨关节炎到底是什么疾病呢?都有什么临床症状呢?
膝骨关节炎也叫退行性关节炎、老年性关节炎,是膝关节软骨出现了退行性改变,而后因为一些病因加快了整个膝关节退变的过程,导致关节周围继发性骨质增生,也可引起软骨下骨、韧带、滑膜、关节囊和关节周围肌肉的损伤。最明显的临床症状是膝关节的反复疼痛,初期为轻中度疼痛;随着疾病的进展,疼痛可能会影响上下楼梯或蹲下起立动作、平地行走或者夜间睡眠。其它临床症状包括膝关节肿胀、膝关节功能受限及膝关节畸形。
那患膝骨关节炎的危险因素是什么呢?我们知道了危险因素,就容易预防膝骨关节炎的发生与发展了。
1.损伤:膝骨关节炎的重要因素是关节软骨的损伤,所以不管是外伤性的膝关节损伤还是劳损性的损伤,都可以导致膝骨关节炎的发生。比如膝关节前十字韧带或半月板损伤后,膝骨关节炎的风险升高4~6倍。
2.年龄:发病率与年龄密切相关,人体的关节软骨通常20岁左右开始发生变化,所以随着年龄的增长,发病率会越高。膝骨关节炎常见于中老年人群中,故也称为老年性膝关节炎。
3.性别:女性的患病率高于男性。由于雌激素在膝骨关节炎的发病中起重要作用,绝经后的女性更容易患膝骨关节炎。如果女性绝经后出现慢性膝关节疼痛,要引起重视。
4.肥胖:肥胖与膝骨关节炎的发生发展密不可分。据报道肥胖女性的膝骨关节炎的发病率是正常体重女性的4倍。
5.高血压、糖尿病、高脂血症:研究发现如果一个患者的血压、血糖、血脂控制不稳定,长时间处于高值,这些代谢性的因素容易引起膝骨关节炎的发生与发展。这是人们平时忽略的因素,可能了解这些代谢性因素与心脑血管疾患关系密切,其实它们也是膝骨关节炎的危险因素。
5.不正确的运动方式:如打太极拳,爬山、长时间走路等。现在为了预防疾病的发生发展,全民开展各项运动,但是对于中老年人,不正确的运动方式,有可能导致膝骨关节炎。比如打太极拳时,正确掌握半蹲的方式,就不会对膝关节造成损伤,但是半蹲方式不正确,有可能就会出现膝部的疼痛。也有一部分人会选择爬山、根据计步数走路等运动方式,盲目的追求一天的步数要超过几万步,或者爬山时选择不合适的高度和强度,都会加重膝关节的负担。
知道了上述的危险因素,我们就知道应该怎样预防膝骨关节炎了。没有出现膝骨关节炎症状的朋友们,一定要根据自身的条件,不要盲目锻炼,避免不正确的运动方式,要选择符合自己的锻炼方式,控制体重和各项代谢指标。如已患膝骨关节炎的朋友们,出现了膝痛、局部怕冷、膝部僵硬、屈伸不利等症状,请到医院就诊,让医生帮助你合理安排治疗及锻炼,防止膝骨关节炎的快速进展,早日恢复健康,提高生活质量。
#东方医院中医说##科学就医我行动##膝骨关节炎##骨科#
本期专家:北京中医药大学东方医院针灸科副主任医师 李华
随着老龄化社会的到来,膝骨关节炎的发病率逐渐升高,据调查结果显示,60岁以上人群中约70%有骨关节退变的放射学表现,其中10%~30%有临床症状,门诊膝痛患者中50%以上是膝骨关节炎,本病不仅患病率高,且病变范围广,晚期还会出现关节功能障碍,从而影响人们的身心健康。
膝骨关节炎到底是什么疾病呢?都有什么临床症状呢?
膝骨关节炎也叫退行性关节炎、老年性关节炎,是膝关节软骨出现了退行性改变,而后因为一些病因加快了整个膝关节退变的过程,导致关节周围继发性骨质增生,也可引起软骨下骨、韧带、滑膜、关节囊和关节周围肌肉的损伤。最明显的临床症状是膝关节的反复疼痛,初期为轻中度疼痛;随着疾病的进展,疼痛可能会影响上下楼梯或蹲下起立动作、平地行走或者夜间睡眠。其它临床症状包括膝关节肿胀、膝关节功能受限及膝关节畸形。
那患膝骨关节炎的危险因素是什么呢?我们知道了危险因素,就容易预防膝骨关节炎的发生与发展了。
1.损伤:膝骨关节炎的重要因素是关节软骨的损伤,所以不管是外伤性的膝关节损伤还是劳损性的损伤,都可以导致膝骨关节炎的发生。比如膝关节前十字韧带或半月板损伤后,膝骨关节炎的风险升高4~6倍。
2.年龄:发病率与年龄密切相关,人体的关节软骨通常20岁左右开始发生变化,所以随着年龄的增长,发病率会越高。膝骨关节炎常见于中老年人群中,故也称为老年性膝关节炎。
3.性别:女性的患病率高于男性。由于雌激素在膝骨关节炎的发病中起重要作用,绝经后的女性更容易患膝骨关节炎。如果女性绝经后出现慢性膝关节疼痛,要引起重视。
4.肥胖:肥胖与膝骨关节炎的发生发展密不可分。据报道肥胖女性的膝骨关节炎的发病率是正常体重女性的4倍。
5.高血压、糖尿病、高脂血症:研究发现如果一个患者的血压、血糖、血脂控制不稳定,长时间处于高值,这些代谢性的因素容易引起膝骨关节炎的发生与发展。这是人们平时忽略的因素,可能了解这些代谢性因素与心脑血管疾患关系密切,其实它们也是膝骨关节炎的危险因素。
5.不正确的运动方式:如打太极拳,爬山、长时间走路等。现在为了预防疾病的发生发展,全民开展各项运动,但是对于中老年人,不正确的运动方式,有可能导致膝骨关节炎。比如打太极拳时,正确掌握半蹲的方式,就不会对膝关节造成损伤,但是半蹲方式不正确,有可能就会出现膝部的疼痛。也有一部分人会选择爬山、根据计步数走路等运动方式,盲目的追求一天的步数要超过几万步,或者爬山时选择不合适的高度和强度,都会加重膝关节的负担。
知道了上述的危险因素,我们就知道应该怎样预防膝骨关节炎了。没有出现膝骨关节炎症状的朋友们,一定要根据自身的条件,不要盲目锻炼,避免不正确的运动方式,要选择符合自己的锻炼方式,控制体重和各项代谢指标。如已患膝骨关节炎的朋友们,出现了膝痛、局部怕冷、膝部僵硬、屈伸不利等症状,请到医院就诊,让医生帮助你合理安排治疗及锻炼,防止膝骨关节炎的快速进展,早日恢复健康,提高生活质量。
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梅杰综合征通常老年期起病,以40-70岁居多,多见于女性。通常缓慢起病,发病前有单眼或双眼刺激感或不舒服感、羞明及眨眼频度增加、眼干,然后发展成眼睑痉挛。症状在疲劳、日光刺激、注视、紧张时加重,精神集中于非眼睑痉挛的其他事物时减轻,睡眠时消失。多数病人以阵发性眼睑痉挛为首发症状,眼睑痉挛以眼轮匝肌收缩为主,以眉间为中心的额部、鼻部肌肉收缩,表现为瞬目次数增多,流泪,少数经1到2年出现功能性失明,最终发展成严重的双眼睑痉挛、睁眼困难,甚至丧失生活自理能力。
梅杰综合征虽是疑难杂症,但是并不是无药可医,只是治疗会相对来说困难一些,但是对于长期接触梅杰综合征患者的大夫来说,治疗梅杰综合征也就只是患者恢复所需时间长短的问题。扶引汤医生组强调辨证施治,且重视病人个体差异,根据病人的体质、体征,结合天时、地理、病史等诸多社会因素确定症结和治疗方案,这就是著名的三因理论“因人、因时、因地用药。
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梅杰综合征通常老年期起病,以40-70岁居多,多见于女性。通常缓慢起病,发病前有单眼或双眼刺激感或不舒服感、羞明及眨眼频度增加、眼干,然后发展成眼睑痉挛。症状在疲劳、日光刺激、注视、紧张时加重,精神集中于非眼睑痉挛的其他事物时减轻,睡眠时消失。多数病人以阵发性眼睑痉挛为首发症状,眼睑痉挛以眼轮匝肌收缩为主,以眉间为中心的额部、鼻部肌肉收缩,表现为瞬目次数增多,流泪,少数经1到2年出现功能性失明,最终发展成严重的双眼睑痉挛、睁眼困难,甚至丧失生活自理能力。
梅杰综合征虽是疑难杂症,但是并不是无药可医,只是治疗会相对来说困难一些,但是对于长期接触梅杰综合征患者的大夫来说,治疗梅杰综合征也就只是患者恢复所需时间长短的问题。扶引汤医生组强调辨证施治,且重视病人个体差异,根据病人的体质、体征,结合天时、地理、病史等诸多社会因素确定症结和治疗方案,这就是著名的三因理论“因人、因时、因地用药。
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为什么功德没少做,但福报越修越少?
1
很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是,人们似乎忽视了一点:“我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许,有人不断修福,经常去印经,或者做其它的善事,帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利,有病的病不见轻,贫穷的依然贫穷,所求的皆不遂愿。于是,便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人,却还不如那些没行善事的人,便会对自己的信仰不满,认为没有照顾自己。
可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道,实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事,是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候,特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人,我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时,是会生气的倒掉,或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人,你是不是认为他在假装残疾,在行骗;或给他钱的时候,自己有一种看不起他,可怜他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?
在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自已是不是在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。此时,会不会清楚地知道,自己已在兴灾乐祸之中了呢?
2
此心,到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是,应该清楚,在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候,那种兴灾乐祸的念头,已经在折损自己的福报。不管是什么事,起心动念都会起作用,都会折损自己的福报,不是做了才算。这样细细算来,自己的福报都不知道被自己折掉多少,实在是可惜啊!
就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是善的。当只是用钱财来布施,回来的也是钱财,也许你的生活依然会不太舒服,因为你看别人不顺眼。可是,若能反观自己的心,布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人,你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以,要让自己幸福一些,还要注意,不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生,当看到别人的成绩考得很好的时候,会不会妒忌?做同样的生意,看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的?
或者,离了婚的人,看到也有人离婚了,心里一想,啊,也有人和我一样,稍有安慰。又或者,时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人,贬低别人来显示自己,揭人家的短处,谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心,也都是在折我们的福分。
所以,一定要看到自己的心,是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得,会很不高兴,看到别人有失反而很安慰;或者,看到自己不喜欢的人受了罪,欢喜得不得了,这都有失仁爱之道,都是在折损自己的福报。
而反之,若要从这些平常的细微之处来修福,就快速多了,念念为一切众生,那么,你的心是为一切众生,你在与一切众生结善缘。
看到别人好,我们高兴,看到别人不好,我们替他们难过,并且,尽己所能地去帮助他们度过难关,哪怕与自己有过节,也义无反顾去帮助,这就是一颗仁厚之心。
3
有此心,就不用担心自己没有福报,量大福就大。若能时时长养我们的善心,念念去成就他人的善行,随喜赞叹他人的功德,有能力就尽心尽力,这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候,特别要注意心善,时时去体谅他人。纵然是恶人,也希望他能回头改过,而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的,是想让他好,而去指责甚至打骂有缺点的人时,或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人,但是自己却认为是在挽救人家时,那不过是你自己的情绪,并非真正有利于对方向善,也会折损自己的福报。
所以,时时守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗爱心。先做自己的护法,保持自己不造恶,身善良,口善良,心善良。进而再去安护身边人的心,让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的,不强求苟同,但也不会标新立异,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到修福得福,真的幸福。
有钱不是幸福,好多财富丰厚的人心灵并不快乐,仍旧在痛苦中。如果,自己的心恶行善,或者心善行恶,苦心积的福还不够折损的,那也太不值了。
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很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此,会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、施食、做义工等等。
但是,人们似乎忽视了一点:“我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢?”
也许,有人不断修福,经常去印经,或者做其它的善事,帮助众生听闻圣贤教诲。可是,境遇仍不是那么顺利,有病的病不见轻,贫穷的依然贫穷,所求的皆不遂愿。于是,便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人,却还不如那些没行善事的人,便会对自己的信仰不满,认为没有照顾自己。
可是,自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了,自己还不知道,实在是大有人在。为什么这么说呢?我们是否注意过自己的心?我们所说的话、我们所做的事,是否真正去观察到?
当看到别人升官发财的时候,特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官的人,我们的心里是酸溜溜的?还是很反感?是在感受别人的喜悦?在为他们祝福?还是忿忿不平?或者嗤之以鼻而看不起他呢?
我们吃饭的时候,吃到不合胃口的食物时,是会生气的倒掉,或埋怨饭做得不好呢?还是会时时去感恩种田人的辛苦,卖菜人的辛劳,或是做饭人的用心呢?
在路边看到行乞的人,你是不是认为他在假装残疾,在行骗;或给他钱的时候,自己有一种看不起他,可怜他,或者想自己是在做好事,在救人,在做善事的呢?
在看到某些人行为不端,后来生了一场大病,自已是不是在想:看吧,这就是报应,行恶的人终究是会有恶报的。此时,会不会清楚地知道,自己已在兴灾乐祸之中了呢?
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此心,到底是刻薄还是仁厚?我们知不知道呢?可是,应该清楚,在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候,那种兴灾乐祸的念头,已经在折损自己的福报。不管是什么事,起心动念都会起作用,都会折损自己的福报,不是做了才算。这样细细算来,自己的福报都不知道被自己折掉多少,实在是可惜啊!
就像一个破了的桶,你不停地向里面倒水,水却一直在流掉。其实,惜福比造福更可贵。在惜福的时候,你懂得去感恩付出的人,懂得珍惜,懂得勤俭。可是,在造福的时候,一味地希望能多—点,再多一点,这颗贪求的心,也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福,一面惜福,再注意不要折福,相信福分的积累,一定是大幅度地上升。而且,这个福来的时候,你会享受得很快乐,因为你的心是善的。当只是用钱财来布施,回来的也是钱财,也许你的生活依然会不太舒服,因为你看别人不顺眼。可是,若能反观自己的心,布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人,你所得到的就不仅仅是财富而已。
所以,要让自己幸福一些,还要注意,不要在点点滴滴处折损自己的福分。
作为一个学生,当看到别人的成绩考得很好的时候,会不会妒忌?做同样的生意,看到别人的顾客比自己的多,效益比自己的好,会不会酸酸的?
或者,离了婚的人,看到也有人离婚了,心里一想,啊,也有人和我一样,稍有安慰。又或者,时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人,贬低别人来显示自己,揭人家的短处,谈别人的过失。这都是我们不够仁厚的存心,也都是在折我们的福分。
所以,一定要看到自己的心,是不是在念念希望别人好。当看到人家有所得,会很不高兴,看到别人有失反而很安慰;或者,看到自己不喜欢的人受了罪,欢喜得不得了,这都有失仁爱之道,都是在折损自己的福报。
而反之,若要从这些平常的细微之处来修福,就快速多了,念念为一切众生,那么,你的心是为一切众生,你在与一切众生结善缘。
看到别人好,我们高兴,看到别人不好,我们替他们难过,并且,尽己所能地去帮助他们度过难关,哪怕与自己有过节,也义无反顾去帮助,这就是一颗仁厚之心。
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有此心,就不用担心自己没有福报,量大福就大。若能时时长养我们的善心,念念去成就他人的善行,随喜赞叹他人的功德,有能力就尽心尽力,这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候,特别要注意心善,时时去体谅他人。纵然是恶人,也希望他能回头改过,而非嗔恨指责与辱骂。
当你认为自己发心是好的,是想让他好,而去指责甚至打骂有缺点的人时,或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人,但是自己却认为是在挽救人家时,那不过是你自己的情绪,并非真正有利于对方向善,也会折损自己的福报。
所以,时时守护自己的善心,守护自己的清静心,守护自己的一颗爱心。先做自己的护法,保持自己不造恶,身善良,口善良,心善良。进而再去安护身边人的心,让他们感受到舒服与自在。
遇到与自己性格、想法和愿力不一样的,不强求苟同,但也不会标新立异,只是相互的尊重与关怀。这样,您会越来越感受到修福得福,真的幸福。
有钱不是幸福,好多财富丰厚的人心灵并不快乐,仍旧在痛苦中。如果,自己的心恶行善,或者心善行恶,苦心积的福还不够折损的,那也太不值了。
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