影響婚姻的主要因素和對未婚男孩的建議
發布：仁澤日期:2018/6/11 21:53:00閱讀：測速度，不顯示
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導讀
很多人覺得，趁著年輕時好好瘋一把，多少感情與性經歷，多少風月無邊，都沒有關系，最後找個好男人嫁了，或找個好女人娶了，便一切安好，只是這世間哪有這般便宜的事?凡事都有定數，用一分少一分，用完就沒有了。感情的福，也是一樣。物以稀為貴，情欲用得太濫，身心都髒亂得像個破舊的布娃娃，又哪有讓人憐愛你的理由?
婚姻在命理中的不確定性極大，與個人行為息息相關。如下簡述一下對婚姻損害較大的幾個原因：
一是邪淫，這一點對於婚姻損害最大。邪淫包括婚前的過度放縱，婚後出軌，傳播及過度閱覽色情內容、非正常及太過的性行為。
婚前的放縱和感情經歷多也會大幅度消耗婚姻方面的福報，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也會相處不好。當然也見過放縱之後而得佳偶的，這是各人的福報不同。富豪可一擲萬金而不傷其本，貧窮的人，幾百元錢都會要了他的命。
婚後的出軌，不管做得多隱密，必然會對婚姻造成種種問題，兩人自然就會無法相處。婚姻福報重的還好一點，這方面福報輕的，很容易就徹底毀了婚姻。
經常手淫看黃的人，會精神萎靡不振，記憶力差，不受尊重，被人輕賤，做事種種不順，婚姻不如意，很難得到佳偶。
二是不孝。包括對父母及公婆的不孝，父母與公婆兩者同理，這一點我在生活中及推命過程中屢見不鮮。不孝會嚴重損耗人的整體福報，本當大富貴會削減為小富貴，本當溫飽會削減為衣食不周，窮困潦倒。天底下的事，沒有比不孝更損福報的。這種福報的損耗，自然會影響到婚姻。
三是輕率的態度。這是現代人的通病，以為婚姻和感情像件衣服一樣可以換來換去男女朋友換了一個又一個絲毫不懂得珍惜與節制。不知離婚對於未來的影響有多大，尤其是對女性的影響。很多時候，婚是可離可不離的。大運或流年不對時，比如流年中夫妻宮被沖，或大運傷夫星或妻星，多半會在那一陣子吵得昏天黑地，但多半過了就好了。這種情況，一輕率就離了，忍忍也就過去了，流年一轉，什麼事沒有了。我有個表哥，兩口子也是有半年瘋吵，水火不容，日子過不下去了，去辦離婚手續。我大表哥是那單位的，給壓住了。回頭找人給他們算個八字，只是流年的問題，勸他們等等再說。過完年又見他們小兩口親親熱熱、勾肩搭背在街上逛蕩。
還有的人，流年上碰到不利的傷官或七殺運時，人就變得行事乖張，不近情理。讓人好生郁悶，我當處怎麼瞎了眼，沒看出他是這麼一個人?實際上有時只是大運或流年的影響，身不由己而已。懂了命理，對人就會有一種理解式的寬容。
給未婚男孩的建議
找老婆，賢惠、善良與孝順是最主要的，至於外表，只要自己能接受就行了。不管怎麼漂亮的女人，幾年下來，也會讓人產生審美疲勞。相貌一般有一般的好處，“家有三寶，丑妻、薄田、破棉襖”，這三樣沒有外人惦記著，就少了許多煩惱。從上述幾種品德中，可以看出她對於人生的態度，也決定著她以後的命運。這幾樣中，孝心是基礎。從因果而言，一個不孝的女人是沒有福報可言的，她的自私決定了她不幸福的人生，她也將你拉入不幸之中。如果一個女孩，在結婚前就在你耳根前說你家人這樣那樣的壞話，發洩對你周圍的人的種種不滿，那麼我勸你還是三思而行。即使她傾國傾城、顛倒眾生，也不能貪戀，她會給你帶來災難性的人生。短暫的新鮮感過後，你就得陷入一生都無法擺脫的煩惱之中。一個好女孩，首先是陽光的、心態健康的，不自私的、有愛心的。她能愛屋及烏，接受你的母親、父親、親人、朋友，按受你的生活觀念與方式，溶入你的生活圈子，而不是只想獨自霸占你。不能對一個女孩子負責任，就不要輕易與她上床。一方面，婚前的放縱會大幅度地損耗你在這方面的福報，會讓自己的感情變得不如意。再一方面，一旦涉足進去，事情很有可能變得不可控制。當發現不合適時，已經沒有回頭路了。
若有過失，我今忏悔;
若有功德，普皆回向
願原作者以及一切讀者業障消除善根增長遠離邪淫
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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很多人覺得，趁著年輕時好好瘋一把，多少感情與性經歷，多少風月無邊，都沒有關系，最後找個好男人嫁了，或找個好女人娶了，便一切安好，只是這世間哪有這般便宜的事?凡事都有定數，用一分少一分，用完就沒有了。感情的福，也是一樣。物以稀為貴，情欲用得太濫，身心都髒亂得像個破舊的布娃娃，又哪有讓人憐愛你的理由?
婚姻在命理中的不確定性極大，與個人行為息息相關。如下簡述一下對婚姻損害較大的幾個原因：
一是邪淫，這一點對於婚姻損害最大。邪淫包括婚前的過度放縱，婚後出軌，傳播及過度閱覽色情內容、非正常及太過的性行為。
婚前的放縱和感情經歷多也會大幅度消耗婚姻方面的福報，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也會相處不好。當然也見過放縱之後而得佳偶的，這是各人的福報不同。富豪可一擲萬金而不傷其本，貧窮的人，幾百元錢都會要了他的命。
婚後的出軌，不管做得多隱密，必然會對婚姻造成種種問題，兩人自然就會無法相處。婚姻福報重的還好一點，這方面福報輕的，很容易就徹底毀了婚姻。
經常手淫看黃的人，會精神萎靡不振，記憶力差，不受尊重，被人輕賤，做事種種不順，婚姻不如意，很難得到佳偶。
二是不孝。包括對父母及公婆的不孝，父母與公婆兩者同理，這一點我在生活中及推命過程中屢見不鮮。不孝會嚴重損耗人的整體福報，本當大富貴會削減為小富貴，本當溫飽會削減為衣食不周，窮困潦倒。天底下的事，沒有比不孝更損福報的。這種福報的損耗，自然會影響到婚姻。
三是輕率的態度。這是現代人的通病，以為婚姻和感情像件衣服一樣可以換來換去男女朋友換了一個又一個絲毫不懂得珍惜與節制。不知離婚對於未來的影響有多大，尤其是對女性的影響。很多時候，婚是可離可不離的。大運或流年不對時，比如流年中夫妻宮被沖，或大運傷夫星或妻星，多半會在那一陣子吵得昏天黑地，但多半過了就好了。這種情況，一輕率就離了，忍忍也就過去了，流年一轉，什麼事沒有了。我有個表哥，兩口子也是有半年瘋吵，水火不容，日子過不下去了，去辦離婚手續。我大表哥是那單位的，給壓住了。回頭找人給他們算個八字，只是流年的問題，勸他們等等再說。過完年又見他們小兩口親親熱熱、勾肩搭背在街上逛蕩。
還有的人，流年上碰到不利的傷官或七殺運時，人就變得行事乖張，不近情理。讓人好生郁悶，我當處怎麼瞎了眼，沒看出他是這麼一個人?實際上有時只是大運或流年的影響，身不由己而已。懂了命理，對人就會有一種理解式的寬容。
給未婚男孩的建議
找老婆，賢惠、善良與孝順是最主要的，至於外表，只要自己能接受就行了。不管怎麼漂亮的女人，幾年下來，也會讓人產生審美疲勞。相貌一般有一般的好處，“家有三寶，丑妻、薄田、破棉襖”，這三樣沒有外人惦記著，就少了許多煩惱。從上述幾種品德中，可以看出她對於人生的態度，也決定著她以後的命運。這幾樣中，孝心是基礎。從因果而言，一個不孝的女人是沒有福報可言的，她的自私決定了她不幸福的人生，她也將你拉入不幸之中。如果一個女孩，在結婚前就在你耳根前說你家人這樣那樣的壞話，發洩對你周圍的人的種種不滿，那麼我勸你還是三思而行。即使她傾國傾城、顛倒眾生，也不能貪戀，她會給你帶來災難性的人生。短暫的新鮮感過後，你就得陷入一生都無法擺脫的煩惱之中。一個好女孩，首先是陽光的、心態健康的，不自私的、有愛心的。她能愛屋及烏，接受你的母親、父親、親人、朋友，按受你的生活觀念與方式，溶入你的生活圈子，而不是只想獨自霸占你。不能對一個女孩子負責任，就不要輕易與她上床。一方面，婚前的放縱會大幅度地損耗你在這方面的福報，會讓自己的感情變得不如意。再一方面，一旦涉足進去，事情很有可能變得不可控制。當發現不合適時，已經沒有回頭路了。
若有過失，我今忏悔;
若有功德，普皆回向
願原作者以及一切讀者業障消除善根增長遠離邪淫
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
《悟道》
1.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了。
2.天道，不以人的意志为转移。
3.越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
4.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
5.强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
6.窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。
7.人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
8.你不知道你，所以你是你。
9.想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
10.如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
11.人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
12.神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
13.有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
14杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟
15.生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗？
16.你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度，而我没有这个自信。
17.生存法则很简单。就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间。如果我们真能做到，忍人所不能忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大！
18.这个市场竞争的确是非常残酷，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比对手多一口气，你就是赢家！
19.股份和分工问题。
20.悟
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
21.真经
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心。如是生命，不得涅槃。
22.佛教
佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅槃。觉性圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满。亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精神深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
23.门槛
进则净土，退则凡尘
只是这一步，难如登天
24.缘
佛门讲一个缘字。人与佛的缘站到门槛就算缘尽了。不进不出。
25.基督
人与基督，人进不得窄门。
人与佛，人不可得道。
26.货色
人是几等的货色，人自知。你不知道你，所以你是你。装了斯文，露了痞性，满脑子一个嗔字。
27.心安
28.商场如战场
杀富济贫，招招见血，剑剑封喉
29.妙题扶贫
投石击水，不起浪花也泛涟漪
责骂者，责即诊。诊而不医，无异于断为绝症。非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。
30.靠
传统观念的一个死结就在一个靠字。
在家靠父母 出外靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己，这是一个沉寂了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟！
31.扶贫之道
扶贫之道若以次第而分，也可分为三个层面：一、天上掉馅饼的神话。实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德。是为哲人文化。三、不打碎点儿东西不足以缘起主题。大智大爱，是为英雄文化。
32.地狱与天堂
没有地狱天堂焉在。总得有人在地狱呆着，你我就算上一个，不然天堂就没了着落。一招杀富济贫，是为得救之道，骂的是人，疼的是传统观念。
33.神话
得救之道浮出水面即为神话。天下之道论到极致，是为百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，是为男人和女人的一个情字。这两个极致均不可冒犯！故而，千金一笑算不得什么！ https://t.cn/R2Wx944
1.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的使用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了。
2.天道，不以人的意志为转移。
3.越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
4.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
5.强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
6.窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。
7.人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
8.你不知道你，所以你是你。
9.想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
10.如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
11.人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
12.神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
13.有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
14杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟
15.生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗？
16.你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度，而我没有这个自信。
17.生存法则很简单。就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间。如果我们真能做到，忍人所不能忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大！
18.这个市场竞争的确是非常残酷，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比对手多一口气，你就是赢家！
19.股份和分工问题。
20.悟
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
21.真经
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心。如是生命，不得涅槃。
22.佛教
佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽。无障不显，了障涅槃。觉性圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满。亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精神深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
23.门槛
进则净土，退则凡尘
只是这一步，难如登天
24.缘
佛门讲一个缘字。人与佛的缘站到门槛就算缘尽了。不进不出。
25.基督
人与基督，人进不得窄门。
人与佛，人不可得道。
26.货色
人是几等的货色，人自知。你不知道你，所以你是你。装了斯文，露了痞性，满脑子一个嗔字。
27.心安
28.商场如战场
杀富济贫，招招见血，剑剑封喉
29.妙题扶贫
投石击水，不起浪花也泛涟漪
责骂者，责即诊。诊而不医，无异于断为绝症。非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。
30.靠
传统观念的一个死结就在一个靠字。
在家靠父母 出外靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是别靠自己，这是一个沉寂了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟！
31.扶贫之道
扶贫之道若以次第而分，也可分为三个层面：一、天上掉馅饼的神话。实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德。是为哲人文化。三、不打碎点儿东西不足以缘起主题。大智大爱，是为英雄文化。
32.地狱与天堂
没有地狱天堂焉在。总得有人在地狱呆着，你我就算上一个，不然天堂就没了着落。一招杀富济贫，是为得救之道，骂的是人，疼的是传统观念。
33.神话
得救之道浮出水面即为神话。天下之道论到极致，是为百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，是为男人和女人的一个情字。这两个极致均不可冒犯！故而，千金一笑算不得什么！ https://t.cn/R2Wx944
【唐小宫’女人美灵院之精神愉悦、精神开拓、精神攀登】
2020年2月3日
在精神愉悦的话题中，我们要修的戒，主要是心的戒。心的戒，也是行为的戒的源头。迫于道德舆论和法律规定的戒，更多是一种趋利避害的理性选择，不大像是精神愉悦的路径和方法。
心的戒，主要就是控制欲望，降低期望值，特别要降低对物质和他人的期望值。达摩祖师说，诸生造作妄想，以心生心，故常在地狱。造作妄想，以心生心，就是欲望太多，太高，一个欲望勾起另一个欲望，以致身在福中不知福，或者是企求不该是自己的福报。欲望得不到满足和实现，就不免心生怨气、怨愤、怨恨，怨天尤人。
对物质的欲望，我们要从克服虚荣开始。过分的物质欲望，都是源于虚荣的。LV包，满足的不是装东西的使用需求，满足的是高人一等的虚荣需求。
对他人的欲望，我们要从克服自我为中心开始。没有哪个人是上苍安排专门为你付出的。来来往往，有来有往，人际关系的本质就是一种等价交换关系。 https://t.cn/R2WxHmm
2020年2月3日
在精神愉悦的话题中，我们要修的戒，主要是心的戒。心的戒，也是行为的戒的源头。迫于道德舆论和法律规定的戒，更多是一种趋利避害的理性选择，不大像是精神愉悦的路径和方法。
心的戒，主要就是控制欲望，降低期望值，特别要降低对物质和他人的期望值。达摩祖师说，诸生造作妄想，以心生心，故常在地狱。造作妄想，以心生心，就是欲望太多，太高，一个欲望勾起另一个欲望，以致身在福中不知福，或者是企求不该是自己的福报。欲望得不到满足和实现，就不免心生怨气、怨愤、怨恨，怨天尤人。
对物质的欲望，我们要从克服虚荣开始。过分的物质欲望，都是源于虚荣的。LV包，满足的不是装东西的使用需求，满足的是高人一等的虚荣需求。
对他人的欲望，我们要从克服自我为中心开始。没有哪个人是上苍安排专门为你付出的。来来往往，有来有往，人际关系的本质就是一种等价交换关系。 https://t.cn/R2WxHmm
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