【关于十神的“理财”特性，你是否了解？七杀带冲重节俭，敏捷有礼。】

这篇文章继续跟大家聊“财星”话题，其实一个人的财有多大，究竟是富还是穷，是一个很难界定的事情，在某些人眼中百万就是富翁了，而在某些人眼中“先赚一个亿”都只是玩玩而已。不过不论怎么说，都不会有不劳而获之财，天上更不可能平白无故掉馅饼，只是每个人的赚钱手段和方式略有差异，能力大小和财富上限不同而已。

通常而言，只要一个人努力肯干，有一颗积极进取之心，都是不会受穷的，好逸恶劳又怪社会不给机会的人，永远都不可能是财富的拥有者。想要发家致富，你要么能言善道，善于运用智慧和手段，或者善于投机冒险，利用各种明的暗的关系去捕捉机会。要么你就诚恳踏实、深谋远虑，有高超的处事能力和优越的工作效率，或者是精打细算，秉承着勤而简朴的实在精神，都能够赚取储存或多或少的财富。

怕就怕那些好逸恶劳之人，自己行动缓慢反应力差，缺少思考又不善于把握机会，同时再不注重人际关系，这样的人该如何赚取钱财呢？那就只能一天到晚地奔波了，也无法使财富快速增长。基于以上这些常理，我们可以通过“十神”特性，来探讨命局的心性与特征，从而判断“日主”获取财富的能力，再以四柱结构与岁运的关系，来决定其有无聚合财富的行为与结果。

首先来看正印，正印星是一颗典型的学术文化之星，通常心性良善不计较名利，也并不适合商场的竞争，显然以正印取财不是最佳方式，但是也适合很多人，因为他们志不在成为赚钱高手。然后是偏印星，这是一颗专研之星，通常都是精明能干的，喜欢发明创造但心性偏于孤僻，不善于与人交际，有苛责阴沉的表现，属于专心干自己的事之人。

正官代表着光明磊落、奉公守法、墨守成规，由于不太善于变通，又不喜欢策划经营，所以也很难成为一个赚钱高手，通常也不是一个好财之人。偏官性格豪爽好胜，对于获取财富有偏激的倾向，可以冒天下之大不韪，因此属于是肯拼、肯干、肯吃苦的一类人，只要下定了决心就不怕牺牲，所以赚钱对于七杀而言不是难事，只有结构组合理想即可。

正财是最稳定的财富获取者，正财也是最好财、贪财、吝啬的一个十神，与财富有着不解之缘，但容易迷恋眼前的小财小利，缺少雄心大志是一大弊病，想成为巨富还是有一定难度的。然后是十神中的偏财，偏财的特性就是慷慨大方，机巧又聪明伶俐，很善于赚钱又不会显得那么贪婪，偏财的流动性大、效率值高，属于十神之中的赚钱能手，是一个典型的获大财的十神。

伤官乃是正官的天敌，伤官的特性就是投机、冒险、谋略，有很活跃的赚钱能力，而且具有很强的说服能力，由于伤官的表达能力很强，适合再商场中扮演角色，属于生财赚钱的一线好手。伤官之人的野心也比较大，很敢于冒险和投机，因此也是大成大败的主要原因，伤官还特别重合作，合作的好成为巨富不是难事，合作性差巨“负”的可能性也很大。

食神与伤官就有很大不同了，伤官重合作而食神重自尊，伤官广撒网而食神喜欢深挖井，食神的心性待人和气、谦恭温良，一见面就能使人信服，很容易让人产生良好的印象，这也是能够赚钱的一大优势和首要条件，食神本就是财星之根，属于事赚钱取财的优越条件。

最后是比肩和劫财，比劫二星天生就是财星之敌，因此很难与财星有缘，需要特定的组合才可以。比肩的心性刚毅稳重，也有很强的操作能力，坦率真实但并不善于理财，所以通常都缺乏理财的思维和计划，因此不会是赚钱的高手，适合体力付出获财。劫财固执且自以为是，就算是生财也多是夺取他人之财的方式，劫财星的赚钱理念与众不同，真正的致富也是很难的。

综上所述，大家可以看出偏财、食神、伤官、七杀四神，是获取财星的主力军，也是最佳方式，然后正财、正官居其次，不过也是要考虑整体结构的组合搭配性，以及各个十神再结构中所占的位置。比如食伤、财杀出现并贴近日主，就能说明该“日主”获取财星的心性非常明显，而且也具备相应的条件，适合从商或者从钱财方面发挥，而其他十神贴近“日主”则刚好相反。

最后分享两种善于理财的形式，比如有口诀说“食神生财为喜神，命主必是理财人，经营有方行财运，平生事业定有成”，说的就是食神可以生财，如果临喜用神或者贵神生禄，就属于财星有根，财星得食神来生为善于理财之人，不说是财源滚滚吧，至少也是衣食无忧能够财富自由之人。

然后还有“七杀有冲人勤俭，其人礼智出人先，待客如宾有礼貌，能将小钱攒大钱”的说法，都说聪明不过伤官、伶俐不过七杀，七杀为主之人礼智出众，通常都是待人热情且彬彬有礼的，头脑思维很是敏捷，并且勤快又节俭，当结构中七杀逢冲之时，还能代表容易把钱财攒成大钱之象。关于财星获取的文章就写到这里，希望对大家有所帮助。

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一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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