《法华经》五重玄义（一）
（第三段）
玄义不玄、就是含义；玄义之所以玄，原因是对某些鲜为人知的事物作更深层次的探索和认知，认知所形成的理论，故名之为玄义。就通俗而言，玄义可解为含义。
以上七种立题赋予每一部经都有了题目之义，而五重玄义是在立题后对经名及其内容形式，归纳为五个甚深含义，这些含义使每一部经都像人一样，具足了四肢五官，有身体，有形象，有灵魂、有思想、有作为，是一个有活力的人、是一部有活力的经，具足了真正意义上的精气神，能使听闻者充满法喜，这就是五重玄义的意义。
五重玄义即：一、释名；二、辩体；三、明宗；四、论用；五、判教。这些是对“经”作解释时要求对经文的“体、相、用”，也要一一讲明，体是经的法体、相是经的法相、用是经的妙用，五重玄义里就含“体、相、用”，每一部经都有体相用，体相用是一部经的灵魂，就在五重玄义里，下面对五重玄义作个简要介绍。
1、释名
释名就是对“经名”作出解释，这里介绍的是《妙法莲华经》，那么在讲正文之前就应先解释经名，解释《妙法莲华经》的经名有何含义？妙法这个“妙”，是非同凡响才能称为妙，细说有八万四千，因众生有八万四千烦恼，佛说解脱烦恼有八万四千法门，这八万四千法门，门门皆妙，总说有三，即：戒妙、定妙、慧妙。本经具足戒定慧三妙。
从教相上分，也有三妙，即：理妙、事妙、义妙。这些妙成就一乘佛、涅槃果。世间法是没有这些妙的，只有出世法才有，才配享用这些妙。拥有众多之妙和殊胜之妙的就是本经圆融无二、纯圆独妙的教理，故名妙法。
在法相上能形容妙法的只有莲华，莲华高贵华丽，秀外慧中，圣洁典雅，出污泥而不染、居尊位而不骄。权教用莲华比喻四圣净土，但这里是圆教，比喻的是一真法界，无二无三，唯一真实之究竟常寂光土。只有高贵圣洁的莲华才能表示佛地之寂光常照和一尘不染。
要达到这种境界，该用什么方法呢？那就是“经”：经者、径也；径者、路也。经：就是从凡夫到成佛所要走的一条路，走完这条路的人，称为佛，称为大圣人。但这不是一条平坦的路，是一条曲折而充满艰险的路，走过这条路的人将他们遭遇的种种风险，告诉后来人，让他们提高警惕，不要走错了路，并讲了很多能顺利走完这条路的经验和方法，这些经验和方法形成文字后，称为“经”。
2、辨体
辨即辨别之意、体指的是本经的经体，本经经体即是诸佛与众生之自性本体。自性本体如不经过实修实证的辨别，就会认错地方、走错路。首先要搞清楚的是本经经体与邪魔外道的辨别，《楞严经》里讲的五十种阴魔，除魔以外，还有很多的外道，他们有以因缘立论、有以自然立论、有以冥谛立论等等，或认欲界诸天、四禅十八诸天为究竟本体，宣扬五涅槃说。
或以断灭六识之想，以六识清净面为体，修无想定认无想天为究竟。或以断灭一切相，认空空、识空、所有空、非空非不空，为究竟本体，认四空天为究竟涅槃。这些外道都是认错了本体而被困在界内，没有了断生死轮回。
其次要搞清楚的就是本经经体与三乘权教法的辨别，声闻乘依《阿含经》为代表的小乘法立论，对轮回之苦的感受最深，依苦谛起修，灭苦入道，认了断生死之七识清净面为究竟，执空不前。
缘觉乘与声闻乘的认识基本一致，因得十二因缘之悟，对形成轮回之苦的原因认识最深，依集谛起修，灭因入道，住识阴清净面，顽空不化。声闻、缘觉是了断界内生死之高级外道，说他们是外道是因为他们没有见性，也就是没有见到八识自性，只见证了七识识精，所以佛在《楞严经》里仍将他们列为外道。
菩萨乘依大乘经典立论，依《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《无量寿佛经》、《大乘起信论》等。修四摄六度，自觉觉他、自利利他；悲心悯众、慈心行道，证入无生法忍，见自性本体，至十地位，登等觉位。
但等觉位菩萨仍有一品根本无明未断，仍为不究竟。而本经之经体，不落外道、不落三乘；直入一乘，显不生不灭、不垢不净、不增不减，出入不二，空有圆融。其相为空、其性为有，此实相无相之涅槃妙心，即是本经之经体。如此认识，可入法华一乘了义，此名“辨体”。
3、明宗
“明”是明白、“宗”不是禅宗净土宗或其他宗派的宗，是宗旨的宗、宗趣的宗。在这里要明白的是本经的宗旨，本经的宗旨是一乘了义教，其中心思想就是开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。宗趣为归向、为成就。开示悟入佛知佛见后成就的就是四智三身佛。
所以佛知佛见十分重要，只有得了佛知佛见者才能成佛，只有树立了佛知佛见的世界观才能学好佛，否则就是乱学乱成，势必偏离正道，落入邪知邪见。
世尊应世示现八相成道，于菩提树下睹明星而彻悟万法缘起性空。八相成道的整个过程显现的就是从凡夫知见到佛知佛见。佛见众生身处恶苦反以为乐，深陷火宅而不思出离，发宏大慈悲，于觉义中安立五乘佛法，接引不同根性的人离苦得乐。
世尊为情爱难断又想来世再得人身者立五戒知见；为厌倦人间，想去天堂者立十善业知见；为厌离生死而智慧不足者立四谛解脱法声闻知见；为尚欠大乘智慧之缘觉立十二因缘法解脱知见；为悲智双运，自度度他的大乘人立不二知见。放下这五种为代表的一切知见，直入无生法忍，即是佛知佛见。
佛知佛见者，知万法本无生、见万法本无灭，于当下一念横遍十方、竖穷三际。所谓横遍十方，指的是以涅槃心摄受十方世界；所谓竖穷三际，指的是明彻前世、今世、来世之三世本源。这是大彻大悟的境界，得此境界者，既不住生死、也不住涅槃，来去自在，随缘化度一切众生，即是佛知佛见。得佛知佛见者才能成就三身四智，趣入大涅槃，如此圆圆满满处，即是本经之归趣。
三身含：法身、报身、应化身。“法身”：是真实如来藏无垢识，即第八识，此识无形无相、无生无灭，究竟清净。“报身”：有三十二种大人相、八十种随形好，身量广大庄严，唯有得六神通之初地以上的菩萨方能见此殊胜，报身佛为十方菩萨说一切种智，尽未来际而无穷尽。“应化身”：是应世间众生得度因缘成熟而化现于世间，用色身，有生老病死，并示现八相成道直至入涅槃等种种世间相。佛的应化身是佛“成所作智”和神通之力，于十方世界变化示现，利乐有情，忽现忽灭。
四智即：修至圆教七信位菩萨开悟明心时，六识转生“下品妙观察智”，意根即第七识转生“下品平等性智”，仅此六、七二识转识成智，而且是下品转；进入第八地菩萨位时是中品转；最后身菩萨在菩提树下明心时，“大圆镜智”及“上品妙观察智”、“上品平等性智”现前；在夜后分，明星出时，睹见明星而见佛性，“成所作智”现前。
也就是说：成佛的时候第八识才转生“大圆镜智”、前五识才转生“成所作智”。需要明白的是：三身四智，是要成佛的时候才能圆满。这就是常说的：六七因上转、五八果上圆的道理。以上即是“明宗”，彻悟万法归真之义。

八字纯阴，感情也还能有幸福的命
李森易/文
读者：老师您好：很喜欢您的文章。我是87年3月初一 亥时生人，女。早已过了而立之年 同龄人的孩子都上学了，可自己却还是没遇不到合适的另一半。很迷茫转眼2022也已过半 希望老师可以指点迷津 未来婚姻 财运。万分感谢 盼复！
坤造：丁卯 癸卯 丁丑 辛亥 生肖兔
女丁卯年生人炉中火命，卯月丁火母旺子相，此命入偏印格局，当以偏旺论，八字喜财官，五行喜金水。丁卯年生人纳音为炉中火，祖上多平凡之辈，当然也小有积德，对感情影响不大。卯为灾煞，则容易有手脚受伤，尤其出门多注意安全。
八字里的偏印得令为主气，人也会懒惰些，喜欢安逸，不喜乱动。丁年生人，比肩透干，感情方面也多有竞争，自己喜欢的人不喜欢自己，喜欢自己的自己又不喜欢，这样一来晚婚无疑。此命癸卯月生人，偏官在月干临身，偏官得气逢印，说明跟你交往的男人多有实力，或条件挺好。
只是癸丁相克，没有那种感觉，跟这些人显然是没有感觉。偏官也代表别人的丈夫，如此来讲自己也被已婚的追求过，或跟已婚男人有发生关系。偏官在月干，见多识广，视界犀利，如此一来也不利结婚，对感情要求甚高，一般人也入不了你的法眼，而真正有实力的人，往往也只是喜欢你一时。
丁丑日生人，逢此日生人无论男女皆感情不顺，甚至可以把它形容为二婚的标志。坐下为食神，能找个自己喜欢的人为夫，只是坐下为食神，夫星受克，感情也一般。此命又八字纯阴，纯阴女命多犯孤单，尤其精神层面容易孤独，在感情方面容易变冷漠，不利感情长久幸福。
辛亥时生人，正官可算是出现了，此正官为夫星却并未透干，难道是暗情吗，不是没有这种可能啊。出现在时柱多主晚婚，官上浮偏财，那么老公有可能是做生意的，对象实力还可以，多是外地男子。地支丑亥相克，这种相克并没有多大意义，发生不了大的冲突，却是感情冷淡的表现，激情过后便是平凡。
本命官杀混杂，又杀透官藏，有嫁二婚男之相，也有二婚的相，若是早婚也早就离婚了。一般来说官杀混杂的女命，容易花心放荡，对感情也要求甚高，更容易拿自己老公的缺点，跟外面男人的优点对比，这样一比可想而知，肯定是自己老公更不中用，造成自己抱怨多，感情不稳定，即便你要求这么高，选来挑去，也只能凑合结婚，所谓男女结婚，不过是对比思量后妥协的产物。

33岁走丁未大运，运支与夫妻宫对冲，感情不安生，夫妻宫被冲动比较难结婚，又为食神对冲，内心总是不乐意，犹豫不决，思量过后还是不容易结婚，宁缺毋滥的架势啊。若是早婚这个大运将发生离婚或分居的事项，而未婚想在这种运气结婚，必须要凑合，不将就也只能单着。
2022壬寅流年，流年正官壬水，大运命局逢三丁争壬，竞争较大，你能看上的男子别人也喜欢，如此抢手想结婚也挺难，毕竟自己年龄无优势。不过对于你来说，今年也是次重要的机会，丁丑与壬寅天干逢合，地支暗合，而寅与未卯则不合，如此来讲今年是有感情迹象的，正官也可以扶起偏官，如此来说缘分多多，把握下半年吧，差不多就可以结婚了。
2023癸卯流年，流年伏吟月柱，也就是说有的谈啊，若是今年下半年能谈得来，则明年下半年容易结婚成家。2024甲辰流年，官星逢墓，也是有成家置业的相，如此来说你也很快将进入婚姻的殿堂，至于幸福与否，那还是要看运气走向何处！
43岁走戊申大运，此运伤官生财，又财官相生，如此来说这样的运势还不错的。而此运前面几年由于伤官合杀的原因，也有感情失意，整体来说这种运势感情幸福之相明显，内心感情生活精彩，对于自己婚姻感情来说，有很好的生活体验，各流年运势不一，整体来说还好。
53岁走己酉大运，此十年也还不错，运逢贵人吉地，酉也是四大桃花之一，感情生活还好，虽然小吵闹或家庭争执不少，也有幸福可言。既然如此来讲，不会一生孤单，至少以后的岁月里，有情感方面的纠缠和幸福，时柱又逢贵人，老来也有福，精神情感生活灿烂多姿。
63岁走庚戌大运，此十年感情运势不吉，戌与亥相克，戌与丑刑，官星和夫妻宫，同时受来自大运的干扰，情感方面容易冷淡多纠缠，好在卯戌相合，为了家庭不会走向离婚，不过要多注意身体健康，戌运也为墓地，难免生病或住院的事情，73岁后及老来，生活不错，老来有福，以上预测仅供参考！
人生总不会很完美，老天爷总会给人设局，这方面优越 ，那方面就给你差一些，可害怕得罪别人说他不公平呢。公平是相对的，不公平才是多数的情况。越有本事的男女，感情方面就是越折腾，以前大家日子都过的苦，也没有几个人离婚，更少有女性因为自己条件好而难找对象，如今不婚人群大量增加，经济越是发达婚姻消亡的越快。
在感情生活里面，看清楚一个人的缺点和不足太容易，但难的是怎么跟他相处，能让他改正自身缺点，适应自己的生活。而不是一味的逃避，见到有缺点的人就放手，再找一个时才发现竟然还是那样的人呀，因为自己的认知能力和喜好并没有变，所以通过离婚或分手来解决婚姻问题比较不现实，除非真的自我认知能力水平有很大提高。

一条路，
深深浅浅己走过，
一颗心，
来来去去己累了。
世事漫随流水，
得，有什么喜？
失，有什么伤？
多少年轻时的理想，
终被风侵雨蚀晒的发黄，
多少张杨的棱角，
终被岁月雕平，
己不复昨日的模样。
人生，
一路艰辛，
一路风景，
未来的路，给自己一份淡然的心绪，面对一切依旧不喜不忧，依旧让阳光在脸，灿烂于心，过自己惬意的生活。