#历史上的今天# 【中国作家莫言获得诺贝尔文学奖】2012年10月11日19:00,莫言获得2012年度诺贝尔文学奖,成为首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家,开创了中国在这个世界奖项的先河。瑞典著名汉学家、诺贝尔文学奖终审评委马悦然评点莫言说:“莫言非常会讲故事,太会讲故事了。他的小说都是很长的,除了在《上海文学》发表的《莫言小说九段》。”,“我感觉他写得太多了,他的书有现在的一半厚就更好了。”他还曾亲自对莫言说:“你的小说太长了,你写得太多了。”,莫言幽默地回答:“我知道,但是因为我非常会讲故事,只要开始了就讲不完。”
#八月你好#
明代以后,中国近世哲学完全成立。佛家已衰,儒家成为一尊。于是又生反动力,遂有汉学、宋学之分。清初的汉学家,嫌宋儒用主观的见解,来解古代经典,有“望文生义”、“增字解经”种种流弊。故汉学的方法,只是用古训、古音、古本等等客观的根据,来求经典的原意。故嘉庆以前的汉学、宋学之争,还只是儒家的内讧。但是汉学家既重古训古义,不得不研究与古代儒家同时的子书,用来作参考互证的材料。故清初的诸子学,不过是经学的一种附属品,一种参考书。不料后来的学者,越研究子书,越觉得子书有价值。故孙星衍、王念孙、王引之、顾广圻、俞樾诸人,对于经书与子书,简直没有上下轻重和正道异端的分别了。到了最近世,如孙诒让、章炳麟诸君,竟都用全副精力,发明诸子学。于是从前作经学附属品的诸子学,到此时代,竟成专门学。一般普通学者,崇拜子书,也往往过于儒书。岂但是“附庸蔚为大国”,简直是“婢作夫人”了。
明代以后,中国近世哲学完全成立。佛家已衰,儒家成为一尊。于是又生反动力,遂有汉学、宋学之分。清初的汉学家,嫌宋儒用主观的见解,来解古代经典,有“望文生义”、“增字解经”种种流弊。故汉学的方法,只是用古训、古音、古本等等客观的根据,来求经典的原意。故嘉庆以前的汉学、宋学之争,还只是儒家的内讧。但是汉学家既重古训古义,不得不研究与古代儒家同时的子书,用来作参考互证的材料。故清初的诸子学,不过是经学的一种附属品,一种参考书。不料后来的学者,越研究子书,越觉得子书有价值。故孙星衍、王念孙、王引之、顾广圻、俞樾诸人,对于经书与子书,简直没有上下轻重和正道异端的分别了。到了最近世,如孙诒让、章炳麟诸君,竟都用全副精力,发明诸子学。于是从前作经学附属品的诸子学,到此时代,竟成专门学。一般普通学者,崇拜子书,也往往过于儒书。岂但是“附庸蔚为大国”,简直是“婢作夫人”了。
#转发抽奖#今天跟大家介绍一本新书,日本“哲学泰斗”写的《孔子》,知名学者李零、傅杰联袂推荐!
作者和辻哲郎从青年时代就跟夏目漱石、谷崎润一郎等大文豪有来往,向往成为尼采那样的诗人哲学家。他写孔子,不像一般的汉学家那样,陷入枯燥的考据,而是轻骑快马,径直向核心问题奔去,将孔子与释迦牟尼、苏格拉底等先哲做比较(“世界四圣”),纵观世界文明,处处闪耀着天才的知性光辉,给我们认识孔子和《论语》带来了一个新的视角。此外,作者谈人生、谈思想,下笔锐利,处处透露出哲学家的智慧。
这本小书30多年前被列入著名的“岩波文库”,影响了整整一代日本学者,这次中译本终于面世了,感兴趣的可以闲时翻一翻~(当当网搜“孔子李零推荐”,限时半价[鲜花])
转发本条微博,7.20号通过@微博抽奖平台 抽2位读者,每人1本,你就是那只幸运鹅! https://t.cn/A6fOdN2o
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