这两天看《南渡北归》，几点感悟：民国时期是一个大家辈出，学派纷呈的时代；天分加勤奋执着可以成就一番大事业；学业的精进需要融贯东西，视野格局越高越好；有一群志同道合的人很重要；文人之间为学术也有各种斗争；有些领域外国人比中国人还更有兴趣，贡献也不小，比如现在看的李约瑟部分；以前一直敬仰的学者如吴宓、郭沫若等人其实在品行上也有不值得称道的地方，我们平时了解更多的是他们的学术成就；在祖国危急存亡的时刻，还是有一批仁人志士们用各种办法保护国宝文物，他们是我们民族该感谢的人。文人墨客之间恩怨也多，鲁迅与顾颉刚，冰心与林徽因……继续往下看吧

#绿蘋新书#《元杂剧研究》（精装 - #胡适#题字 繁体原版）艺文印书馆 民国66年版 品好※ [#日本#京都学派 #汉学#泰斗 亲华反战-著有：胡适传 唐宋传奇集 - #元曲#元代#戏曲# 衬字押韵 #关汉卿# 生平年代相关 // [日]吉川幸次郎 著；#郑骞# 序，郑清茂 译（林文月、李敖同窗）]#古典文学##诗词#https://t.cn/RTuKd99

【张凯：经今古文之争与国难之际儒学走向】近代学术，经史嬗变。章太炎、廖平二人分别代表的历史化的古文经学与哲学化的今文经学，使民国时期章黄学派与廖平门生形成两种截然分流的儒学观念。20世纪30年代，廖平门生蒙文通、李源澄游学江浙，问学于章太炎、黄侃,两派学人在汉宋、今古、经史等问题上往复论辩，澄清儒家哲学思想及其渊源流变成为其中要旨。章太炎以儒家修己治人之学为中心，重塑国学正统，探求民族文化的变迁；廖平门生则重构今文学义理，以秦汉新儒学整合汉宋、今古、经史之争。以此为线索，考察民国时期廖平门生与章黄学派转化传统学术的不同旨趣，当可揭示国难之际儒学的多元走向。
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