#妙香语禅之原创 出道仙修行感悟##你身边有护法保护吗#
不知道大家有没有听说过护法。有人说每个人一出生身边都带着护法，有的多一些，有的少一些，有的人因为做恶而使护法后来离去的，有的人因为行善又多来了其他护法的。护法监视着每个人的一言一行，也护持着每个人的平安。其实很多次，你在危险之中，能够转危为安的，都是因为有护法的保护，只是很多人不知道而已。
而修行人是应该知道自己身边都有几位护法的。我们出道仙弟子，护法是前世的因果慧根带来的，在修行的路上，如果没有佛菩萨的加持和护法的保护，几乎是寸步难行的。在人生的关口坎劫中，有多少次护法因为保护我们而使自身受损，所以我们应该有感恩之心，更应该努力精进，不辜负缘分对我们的付出。
今天来说一下，自己的几次亲身经历。在我10几岁的时候，那几年正是命中童女关爆发的时候，有四次经历，记忆犹新。特别的巧，又特别的危险，每一次，按照其危险程度，都有可能要了性命。
一次是初中的时候，下课时间和同学在楼下聊天，三楼一个老师开窗户，不曾想整个玻璃掉了下来，正好砸在我的头上，这按常理说，头部应该开花了。但实际上玻璃砸到了我的头上，又完好无损的弹到地上，才摔得粉碎，我当时竟然连一点疼的感觉都没有，抬头看到那个老师，那个老师也完全懵了不知道所措，我也默默的什么都没说。
第二次，在文化馆学画画的时候，刚走在画室门口，门上巨大的匾额就砸了下来，正好砸在我头上，那是很沉的一块大匾额，就那么砸下来，正常砸不死也得砸晕，我当时只是觉得闷了一下，没有疼，也没有觉得多大的撞击力，我就琢磨着怎么这么巧啊，好端端的，谁也没碰，也没有任何振动，我经过门口的瞬间就是来砸我的啊，但是当时年龄小，想完也没有太多在意。
第三次，在家里洗澡，那么大的热水器也是好好的突然掉下来，砸在我的头上，又顺着我的肩膀摔到地上，我竟然也是没有疼的感觉，等爸爸妈妈回来后告诉他们这件事，他们都很吃惊也很后怕。
还有一次，走在大连的街头，身后一辆大货车飞速从我身边掠过，车上的反光镜打在我的后脑勺上，竟然被我的后脑勺给刮落掉在地上，而我却连正常走路都没有受影响，只是感觉脑袋后面似乎有东西掠过，过后才知道发生了什么。车上那两个人下来捡起反光镜看了又看，又不可思议的看着我，十分害怕又不敢置信的样子。
这些次，如果没有护法帮我及时阻挡和化解，真的是非死即残，而我每次都是几乎没多少感觉，更是连痛都没有。如果那个时候有监控的话，记录下来，真的是相当神奇了。但是当时什么都不懂，只是自己也觉得很奇怪，并没有多想，现在想来，真的是感恩又感动。而现在我知道自己身边有护法的护佑，又发生了两件事，已经在事发的时候感觉到了护法的保护力量。
去年，被自家的大狗从后面奔跑戳过来，就像铲子一样把自己以仰摔的姿势摔落下去，地上是类似青砖铺的路，但现在不像以前那样混沌无知了，当时头脑很清醒，心想这摔下去就坏了，要摔到头了，我的护法看到我的危险了吗？就这样想着摔了下去，怎么竟然软绵绵的，原来大狗竟然铺在我的头和身子下面了，我好一会才起来，狗狗大概也很奇怪自己为什么会有那种姿势，大概也被我压疼了，叽叽的叫了几下爬起来。其实当时的速度是相当快的，我想到护法的同时就已经感应到了护法的力量，用神之速度采用最恰当的方法化解了这次小劫难。然后还有今年，头些日子中午想踩着椅子去关窗，刚踩上去，就不知怎的又是以一种完全仰摔的姿势，头部向大理石地面摔下去，当时心想，这头摔下去就糟了，又想到了护法，神奇的瞬间轻轻躺在椅子上，又在保护中躲过一小劫。我所讲的每一件事，都是绝对真实的，而且实际上比我讲的还要危险和神奇。每次护法保护我们，都有可能使他们受损，有的时候也会因为受损而更换。从小到大，我们身边可能不知道换了多少次护法，修行的人也会随着境界的提升而更换不同的护法。每一位来到我们身边的护法，我们都要感恩，也要好好的自律，回报他们的付出。
不知道你们有没有类似有惊无险的经历或者看过听过别人的经历，当你百思不得其解的时候，看到这篇文章，应该就明白了大概。护法会监督我们，也会保护我们。只有善良的人，做好事的人，有功德的人，身边的护法才会好好的保护他们。你的一言一行一心一念，护法神目如炬，了如指掌。所以说能得救的都是会自救的人，如何自救，诸恶莫作，众善奉行，这就是自救，这才会有了被救的资粮。每个人的一生，不可避免的会发生大大小小的劫难，若想化险为夷，遇难成祥，自身的福报不可少，有了功德，就有了福报。愿大家多行善事，积功累德，在以后的人生路上平安健康，福报连连。
不知道大家有没有听说过护法。有人说每个人一出生身边都带着护法，有的多一些，有的少一些，有的人因为做恶而使护法后来离去的，有的人因为行善又多来了其他护法的。护法监视着每个人的一言一行，也护持着每个人的平安。其实很多次，你在危险之中，能够转危为安的，都是因为有护法的保护，只是很多人不知道而已。
而修行人是应该知道自己身边都有几位护法的。我们出道仙弟子，护法是前世的因果慧根带来的，在修行的路上，如果没有佛菩萨的加持和护法的保护，几乎是寸步难行的。在人生的关口坎劫中，有多少次护法因为保护我们而使自身受损，所以我们应该有感恩之心，更应该努力精进，不辜负缘分对我们的付出。
今天来说一下，自己的几次亲身经历。在我10几岁的时候，那几年正是命中童女关爆发的时候，有四次经历，记忆犹新。特别的巧，又特别的危险，每一次，按照其危险程度，都有可能要了性命。
一次是初中的时候，下课时间和同学在楼下聊天，三楼一个老师开窗户，不曾想整个玻璃掉了下来，正好砸在我的头上，这按常理说，头部应该开花了。但实际上玻璃砸到了我的头上，又完好无损的弹到地上，才摔得粉碎，我当时竟然连一点疼的感觉都没有，抬头看到那个老师，那个老师也完全懵了不知道所措，我也默默的什么都没说。
第二次，在文化馆学画画的时候，刚走在画室门口，门上巨大的匾额就砸了下来，正好砸在我头上，那是很沉的一块大匾额，就那么砸下来，正常砸不死也得砸晕，我当时只是觉得闷了一下，没有疼，也没有觉得多大的撞击力，我就琢磨着怎么这么巧啊，好端端的，谁也没碰，也没有任何振动，我经过门口的瞬间就是来砸我的啊，但是当时年龄小，想完也没有太多在意。
第三次，在家里洗澡，那么大的热水器也是好好的突然掉下来，砸在我的头上，又顺着我的肩膀摔到地上，我竟然也是没有疼的感觉，等爸爸妈妈回来后告诉他们这件事，他们都很吃惊也很后怕。
还有一次，走在大连的街头，身后一辆大货车飞速从我身边掠过，车上的反光镜打在我的后脑勺上，竟然被我的后脑勺给刮落掉在地上，而我却连正常走路都没有受影响，只是感觉脑袋后面似乎有东西掠过，过后才知道发生了什么。车上那两个人下来捡起反光镜看了又看，又不可思议的看着我，十分害怕又不敢置信的样子。
这些次，如果没有护法帮我及时阻挡和化解，真的是非死即残，而我每次都是几乎没多少感觉，更是连痛都没有。如果那个时候有监控的话，记录下来，真的是相当神奇了。但是当时什么都不懂，只是自己也觉得很奇怪，并没有多想，现在想来，真的是感恩又感动。而现在我知道自己身边有护法的护佑，又发生了两件事，已经在事发的时候感觉到了护法的保护力量。
去年，被自家的大狗从后面奔跑戳过来，就像铲子一样把自己以仰摔的姿势摔落下去，地上是类似青砖铺的路，但现在不像以前那样混沌无知了，当时头脑很清醒，心想这摔下去就坏了，要摔到头了，我的护法看到我的危险了吗？就这样想着摔了下去，怎么竟然软绵绵的，原来大狗竟然铺在我的头和身子下面了，我好一会才起来，狗狗大概也很奇怪自己为什么会有那种姿势，大概也被我压疼了，叽叽的叫了几下爬起来。其实当时的速度是相当快的，我想到护法的同时就已经感应到了护法的力量，用神之速度采用最恰当的方法化解了这次小劫难。然后还有今年，头些日子中午想踩着椅子去关窗，刚踩上去，就不知怎的又是以一种完全仰摔的姿势，头部向大理石地面摔下去，当时心想，这头摔下去就糟了，又想到了护法，神奇的瞬间轻轻躺在椅子上，又在保护中躲过一小劫。我所讲的每一件事，都是绝对真实的，而且实际上比我讲的还要危险和神奇。每次护法保护我们，都有可能使他们受损，有的时候也会因为受损而更换。从小到大，我们身边可能不知道换了多少次护法，修行的人也会随着境界的提升而更换不同的护法。每一位来到我们身边的护法，我们都要感恩，也要好好的自律，回报他们的付出。
不知道你们有没有类似有惊无险的经历或者看过听过别人的经历，当你百思不得其解的时候，看到这篇文章，应该就明白了大概。护法会监督我们，也会保护我们。只有善良的人，做好事的人，有功德的人，身边的护法才会好好的保护他们。你的一言一行一心一念，护法神目如炬，了如指掌。所以说能得救的都是会自救的人，如何自救，诸恶莫作，众善奉行，这就是自救，这才会有了被救的资粮。每个人的一生，不可避免的会发生大大小小的劫难，若想化险为夷，遇难成祥，自身的福报不可少，有了功德，就有了福报。愿大家多行善事，积功累德，在以后的人生路上平安健康，福报连连。
八字如何看生死
古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变;比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害;医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。
每个人的福报不一样;事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。
即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了;况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚;何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神;从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底;并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭;或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。
如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期;胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生;逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判断指标。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
八字看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。?有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
古人如何用八字看人生死
1、印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
《渊海子平》中还有关于寿元的诗诀:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；另外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。
《三命通会》中讲的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：导致人死亡者，金木怕死绝，火怕过旺过衰。
用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，只可以推算出人寿限的“关口”。许多人都是在关口之年死亡的，能逃过关口与否，这要看造化。
有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡关口之年，这些说法绝对不全面，必须配合喜忌等其它使用条件。我们每个人都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对于诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的，实际上并非一遇到就命丧黄泉。难道命中无凶神，只有财官食印者就能逃脱死亡？
所以，死亡的关口应依据五行生克、喜忌之正理论之，才会找到相对可靠的准确规律。
古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变;比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害;医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。
每个人的福报不一样;事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。
即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了;况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚;何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神;从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底;并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭;或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。
如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期;胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生;逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判断指标。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
八字看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。?有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
古人如何用八字看人生死
1、印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
《渊海子平》中还有关于寿元的诗诀:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；另外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。
《三命通会》中讲的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：导致人死亡者，金木怕死绝，火怕过旺过衰。
用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，只可以推算出人寿限的“关口”。许多人都是在关口之年死亡的，能逃过关口与否，这要看造化。
有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡关口之年，这些说法绝对不全面，必须配合喜忌等其它使用条件。我们每个人都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对于诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的，实际上并非一遇到就命丧黄泉。难道命中无凶神，只有财官食印者就能逃脱死亡？
所以，死亡的关口应依据五行生克、喜忌之正理论之，才会找到相对可靠的准确规律。
#文城# 在医院读完了《文城》最为触动的结尾 林祥福和小美是在多年之后以一种与世相隔意外的方式来相遇了 只不过这份意外是生命为代价相隔了很多年 人世间真正的坚持是需要很多付出包括看得见和看不见的 文城是林祥富的执念 好不希望有一个文城去寻找 这一路这一生太多心酸 这些灾难风雨爱恨情仇劈头盖脸的砸向读的人心中 文学最是无形的强大力量 反复的虐扎读者心中 觉得我们这些小事根本没有什么难过的关 好想能下楼在最朴实的街道上走一走 好多事 好多东西真的简简单单的蛮美好的。
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