今日无晴
上午天气闷热。气象预报下午有雨。
果然。下午近二点，浦东滨江北面天空一片乌云渐渐压来。大有“山雨欲来风满楼”的气势。
一阵大雨劈头而下。朋友圈有晒图浦西律所正在开会，见山雨欲来气象，赶紧跑到大堂拍照。
人们对夏天的酷热已经有些失去忍耐。
另外，正好这几天，广大市民心中压着许多憋屈，也想借着大自然的力量，能冲刷大上海的耻辱。
春夏秋冬。一年有四季，这是大自然的规律。但世间也有不愿遵循自然规律的，还强词夺理，振振有词。
想到儒家“三季人”的传说。
子贡问时
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。
释文
早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“您是孔子吗？”
子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”
“我想请教关于时间的问题？”
“这个问题我知道，可以回答你”
“那你说说一年有几季？”
“四季。”子贡笑答。
“不对，一年只有三季！”
“四季！！”
“三季！！”
“四季！！！”子贡理直气壮。
“三季！！！”来人毫不示弱。
然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。
孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“
来人听此，大笑而去。
待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！
“这一年到底应是几季？”孔子答：“四季”
子贡不解。孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣、面容苍老，它分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”
说完，子贡立刻明白了。
我读曾仕强的书，读到了这个儒家经典故事。
于是几年前为此专门写了一则帖子“三季人与三种人”。
https://t.cn/A6acTyaS
与大自然一年四季对应的，是人类的七情六欲。俗话说：喜怒哀乐，人之常情。然而，这世间，竟然也有一些个别自以为很强势的。
有一次，我在沪上一个智库群里，发了一些时评。有用古代官衔的群友竟然阴阳怪气地说：不要有煽动情绪的嫌疑！
后来悄悄打听，此人是一个不大不小的政府官员。群里的好朋友悄悄对我说，不要理睬这种不在一个频道上的。后来，渐渐发现，这个智库群政府官员比较多。平常不吭声，一吭声就是扣帽子或甩棍子。我笑了笑，毅然决定退出这个群。
智库理应是以思想交流见长。然而，中国官本位的思想千年流传，也已在一些思想者群里蔓延。
作为政府部门的某些官员，已听不得半点批评意见。他们的内心见不得半点阳光，希望经常下雨，他们可兜售他们利益链上生产的雨伞。他们也希望民众不要有什么七情六欲，最好不是拍案而起，或揭竿而起。他们容易掌控。
下午，又一场暴雨倾盆而下。回到家晚饭后，发现朋友圈晒了好多雨后彩虹的图片。今天黄昏后的彩虹竟然是双彩虹。网友们喜欢讨吉利。今天正好是全国工信部取消行程卡带星号，又是上海禁止堂食的开襟首日。
今天的上海发布，注意到一些政府部门的用词：提到了好多疫情防控相关“四复”的决定，都是报经市疾控办同意，又听取一些专家的意见。大有奥秘！
网友们纷纷热评：
今天上海的大彩虹，憋了大半年的雨，透彻空气，涤荡天地，焕然一新！
这个角度绝了，风雨后涅槃重生的圣洁。
今日魔都：“六月初一，过半年节，是日大吉，云上摘星，堂中能食。”我要说：风雨之后见彩虹！
有资深媒体人说：熬了这么久，等来这一天，我不想沉浸在堂食的喜悦中，更不会忘记上海曾发生的一切，就像许多人说的那样：我们不庆祝、不感恩、不忘记、不原谅。
是的。上海2022年的从春到夏，经历的自然生态、社会生态和政治生态的三个不同维度、又互相叠合的时空。能清醒的坚守下来都是顽强的。对照那些浑浑噩噩、不知廉耻，又在竞相谄媚的“三季人”，善恶泾渭分明！
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
尽管雨后彩虹高照，带来吉祥。但毕竟今日“无晴”！
2022年6月29日
上午天气闷热。气象预报下午有雨。
果然。下午近二点，浦东滨江北面天空一片乌云渐渐压来。大有“山雨欲来风满楼”的气势。
一阵大雨劈头而下。朋友圈有晒图浦西律所正在开会，见山雨欲来气象，赶紧跑到大堂拍照。
人们对夏天的酷热已经有些失去忍耐。
另外，正好这几天，广大市民心中压着许多憋屈，也想借着大自然的力量，能冲刷大上海的耻辱。
春夏秋冬。一年有四季，这是大自然的规律。但世间也有不愿遵循自然规律的，还强词夺理，振振有词。
想到儒家“三季人”的传说。
子贡问时
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。
释文
早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“您是孔子吗？”
子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”
“我想请教关于时间的问题？”
“这个问题我知道，可以回答你”
“那你说说一年有几季？”
“四季。”子贡笑答。
“不对，一年只有三季！”
“四季！！”
“三季！！”
“四季！！！”子贡理直气壮。
“三季！！！”来人毫不示弱。
然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。
孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。
孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“
来人听此，大笑而去。
待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！
“这一年到底应是几季？”孔子答：“四季”
子贡不解。孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣、面容苍老，它分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说，他能这么爽快就走吗？你虽然上了个小当，但却学到了莫大一个乖。”
说完，子贡立刻明白了。
我读曾仕强的书，读到了这个儒家经典故事。
于是几年前为此专门写了一则帖子“三季人与三种人”。
https://t.cn/A6acTyaS
与大自然一年四季对应的，是人类的七情六欲。俗话说：喜怒哀乐，人之常情。然而，这世间，竟然也有一些个别自以为很强势的。
有一次，我在沪上一个智库群里，发了一些时评。有用古代官衔的群友竟然阴阳怪气地说：不要有煽动情绪的嫌疑！
后来悄悄打听，此人是一个不大不小的政府官员。群里的好朋友悄悄对我说，不要理睬这种不在一个频道上的。后来，渐渐发现，这个智库群政府官员比较多。平常不吭声，一吭声就是扣帽子或甩棍子。我笑了笑，毅然决定退出这个群。
智库理应是以思想交流见长。然而，中国官本位的思想千年流传，也已在一些思想者群里蔓延。
作为政府部门的某些官员，已听不得半点批评意见。他们的内心见不得半点阳光，希望经常下雨，他们可兜售他们利益链上生产的雨伞。他们也希望民众不要有什么七情六欲，最好不是拍案而起，或揭竿而起。他们容易掌控。
下午，又一场暴雨倾盆而下。回到家晚饭后，发现朋友圈晒了好多雨后彩虹的图片。今天黄昏后的彩虹竟然是双彩虹。网友们喜欢讨吉利。今天正好是全国工信部取消行程卡带星号，又是上海禁止堂食的开襟首日。
今天的上海发布，注意到一些政府部门的用词：提到了好多疫情防控相关“四复”的决定，都是报经市疾控办同意，又听取一些专家的意见。大有奥秘！
网友们纷纷热评：
今天上海的大彩虹，憋了大半年的雨，透彻空气，涤荡天地，焕然一新！
这个角度绝了，风雨后涅槃重生的圣洁。
今日魔都：“六月初一，过半年节，是日大吉，云上摘星，堂中能食。”我要说：风雨之后见彩虹！
有资深媒体人说：熬了这么久，等来这一天，我不想沉浸在堂食的喜悦中，更不会忘记上海曾发生的一切，就像许多人说的那样：我们不庆祝、不感恩、不忘记、不原谅。
是的。上海2022年的从春到夏，经历的自然生态、社会生态和政治生态的三个不同维度、又互相叠合的时空。能清醒的坚守下来都是顽强的。对照那些浑浑噩噩、不知廉耻，又在竞相谄媚的“三季人”，善恶泾渭分明！
天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
尽管雨后彩虹高照，带来吉祥。但毕竟今日“无晴”！
2022年6月29日
#历史[超话]#司马迁赞李广
《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沈痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。
原 文：《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沈痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。
原 文：《传》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。
前405年，公子击派赵仓唐去看望父亲魏文侯，魏文侯让他带回一件衣服，公子击看到衣服后，对老赵说，“走，我们回魏国去”，老赵说，“你爹没召你回去啊”，公子击鄙视的说，“没文化，真可怕”。
前408年，魏文侯让嫡长子公子击率兵攻打中山国，灭亡中山国后，魏文侯对公子击说，“你就在留在中山国当国君吧！”，公子击在心里默默地问候了魏文侯，但是无可奈何，只能当了中山君。
公子击为什么不高兴呢？因为当初晋献公把太子申生派到曲沃，晋国人就知道，晋献公要废太子了，因为太子是国本，不可能派到外地。
公子击是嫡长子，本来有机会当太子的，现在魏文侯让他去做中山君，显然他不可能当太子了。
公子击去了三年，魏文侯和公子击都没有互派使者问候对方，
公子击属下的舍人赵仓唐对他说：“君主您为什么不派遣使臣去大国呢？”（相对于中山国而言，魏国是大国）
公子击说：“我早就有这个心愿了，只是至今没有找到一个合适的人选。”
赵仓唐说：“臣下愿意充任使臣”。
于是公子击派舍人赵仓唐去看望他老爸，顺便看一下政治风向。
此时已经“三家分晋”，他爸成了魏文侯，魏文侯看到儿子派人来看望自己，心里挺高兴。
于是问老赵，“公子击现在还好吧？”
老赵说，“嗯嗯”、
魏文侯又问，“他最近身体咋样？”
老赵说，“嗯嗯”。
魏文侯脸一沉，你他么复读机啊？
老赵看到魏文侯脸色不好，解释到，“公子现在已经是中山国国君了，你却在他的臣子面前喊他小名，我不知道怎么回答”。
魏文侯脸上挂不住，重新问他，“中山君现在怎么样了？”
老赵说，“身体挺好的，现在很冷，派我来的时候，把我送到郊外呢，”。
魏文侯问，“他现在长高了吧？”
老赵说，“没你高，但是穿你衣服还是挺合适的”，
老赵这话有水平，魏文侯马上就明白了。
魏文侯又问，“中山君平时读书吗？喜欢看什么书？”
接下来，两个神人开始表演了。
老赵说，“《诗》”
魏文侯问，“他喜欢哪一首？”
老赵回答道：“《晨风》与《黍离》。”
【文侯曰：“子之君何业？”仓唐曰：“业《诗》。”文侯曰：“于《诗》何好？”仓唐曰：“好《晨风》，好《黍离》。”】
魏文侯开始默默背起来，“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦；如何如何，忘我实多。”
大致意思是，看不见我的夫君，内心里忧心忡忡满怀担心。为什么会这样呢？恐怕他早忘了我吧，原意是表达女子对夫君的思念和埋怨。
魏文侯一听就明白，这是老赵借用典故暗示自己对公子击不管不问，告诉他太子在北方等候父亲的垂青，
魏文侯问，“中山君是不是以为我忘了他？”
老赵说，“不敢不敢，国君经常挂念着你。”
魏文侯又开始背诵第二首《黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗；行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
这个都听过，大致意思是，走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
魏文侯满脸黑线，你他么暗示我还能更明显点么？
魏文侯又问，“中山君很恨我吧？”
老赵开启复读机模式，说，“不敢不敢，国君经常挂念着你”
【”仓唐曰：“不敢。时思耳。”文侯复诵《黍离》……曰：“子之君怨乎？”仓唐曰：“不敢。时思耳。”】
魏文侯叹了声气说，“既然他可以穿我的衣服了，那你就把我的衣服带一件回去吧，记住，一定要在黎明鸡叫之前交给中山君啊！”
老赵拿到衣服，一刻都不敢停留，快马加鞭，终于在黎明前赶到中山国，将还没睡醒的国君喊起来，把衣服交给他
中山君看到衣服后，瞌睡也醒了，高兴对老赵说，“走，我们回魏国去吧！”
老赵很生气，赶车赶了一晚上，刚刚才回来，又要我往回赶，没好气的说，“国君也没让你回去啊！”
中山君一脸鄙视的看着他，“没文化，真可怕啊。”，
说着指着带回来的衣服说，“你看这衣服是颠倒来放的，衣在下，裳在上，又要你在鸡鸣之前拿给我，这分明用的是‘东方未明，颠倒衣裳；颠之倒之，自公召之’的典故召唤我回去”。
这段话出自《诗经》，大致意思是，一个大夫天还没亮就去上朝，结果衣服穿反了，表达了君主召见臣子急迫的心情。
公子击回到魏国，果然被魏文侯立为太子，也就是后来的魏武侯。
前408年，魏文侯让嫡长子公子击率兵攻打中山国，灭亡中山国后，魏文侯对公子击说，“你就在留在中山国当国君吧！”，公子击在心里默默地问候了魏文侯，但是无可奈何，只能当了中山君。
公子击为什么不高兴呢？因为当初晋献公把太子申生派到曲沃，晋国人就知道，晋献公要废太子了，因为太子是国本，不可能派到外地。
公子击是嫡长子，本来有机会当太子的，现在魏文侯让他去做中山君，显然他不可能当太子了。
公子击去了三年，魏文侯和公子击都没有互派使者问候对方，
公子击属下的舍人赵仓唐对他说：“君主您为什么不派遣使臣去大国呢？”（相对于中山国而言，魏国是大国）
公子击说：“我早就有这个心愿了，只是至今没有找到一个合适的人选。”
赵仓唐说：“臣下愿意充任使臣”。
于是公子击派舍人赵仓唐去看望他老爸，顺便看一下政治风向。
此时已经“三家分晋”，他爸成了魏文侯，魏文侯看到儿子派人来看望自己，心里挺高兴。
于是问老赵，“公子击现在还好吧？”
老赵说，“嗯嗯”、
魏文侯又问，“他最近身体咋样？”
老赵说，“嗯嗯”。
魏文侯脸一沉，你他么复读机啊？
老赵看到魏文侯脸色不好，解释到，“公子现在已经是中山国国君了，你却在他的臣子面前喊他小名，我不知道怎么回答”。
魏文侯脸上挂不住，重新问他，“中山君现在怎么样了？”
老赵说，“身体挺好的，现在很冷，派我来的时候，把我送到郊外呢，”。
魏文侯问，“他现在长高了吧？”
老赵说，“没你高，但是穿你衣服还是挺合适的”，
老赵这话有水平，魏文侯马上就明白了。
魏文侯又问，“中山君平时读书吗？喜欢看什么书？”
接下来，两个神人开始表演了。
老赵说，“《诗》”
魏文侯问，“他喜欢哪一首？”
老赵回答道：“《晨风》与《黍离》。”
【文侯曰：“子之君何业？”仓唐曰：“业《诗》。”文侯曰：“于《诗》何好？”仓唐曰：“好《晨风》，好《黍离》。”】
魏文侯开始默默背起来，“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦；如何如何，忘我实多。”
大致意思是，看不见我的夫君，内心里忧心忡忡满怀担心。为什么会这样呢？恐怕他早忘了我吧，原意是表达女子对夫君的思念和埋怨。
魏文侯一听就明白，这是老赵借用典故暗示自己对公子击不管不问，告诉他太子在北方等候父亲的垂青，
魏文侯问，“中山君是不是以为我忘了他？”
老赵说，“不敢不敢，国君经常挂念着你。”
魏文侯又开始背诵第二首《黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗；行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
这个都听过，大致意思是，走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
魏文侯满脸黑线，你他么暗示我还能更明显点么？
魏文侯又问，“中山君很恨我吧？”
老赵开启复读机模式，说，“不敢不敢，国君经常挂念着你”
【”仓唐曰：“不敢。时思耳。”文侯复诵《黍离》……曰：“子之君怨乎？”仓唐曰：“不敢。时思耳。”】
魏文侯叹了声气说，“既然他可以穿我的衣服了，那你就把我的衣服带一件回去吧，记住，一定要在黎明鸡叫之前交给中山君啊！”
老赵拿到衣服，一刻都不敢停留，快马加鞭，终于在黎明前赶到中山国，将还没睡醒的国君喊起来，把衣服交给他
中山君看到衣服后，瞌睡也醒了，高兴对老赵说，“走，我们回魏国去吧！”
老赵很生气，赶车赶了一晚上，刚刚才回来，又要我往回赶，没好气的说，“国君也没让你回去啊！”
中山君一脸鄙视的看着他，“没文化，真可怕啊。”，
说着指着带回来的衣服说，“你看这衣服是颠倒来放的，衣在下，裳在上，又要你在鸡鸣之前拿给我，这分明用的是‘东方未明，颠倒衣裳；颠之倒之，自公召之’的典故召唤我回去”。
这段话出自《诗经》，大致意思是，一个大夫天还没亮就去上朝，结果衣服穿反了，表达了君主召见臣子急迫的心情。
公子击回到魏国，果然被魏文侯立为太子，也就是后来的魏武侯。
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