什么是春？“参赞天地之化育”就是春！这句出自儒家的《中庸》之道，儒家主张天人合一，和谐共存，这才是真正符合人道主义的道德法则，人不应去改变世界，去侵犯世界，而应该尊重世界，让世界按它本来的样子快乐的存在着。这正是佛陀倡导的无缘大慈，同体大悲的大慈大悲精神，尊重每一个生命的存在，让每一个生命活出它的权利和美好价值来！这就是春的精神，春是天，春是道，春是佛性，春是如来！春，让万物重生，让万物找回自性，活出本然自信美好的样子，让世界充满爱，而梅花就是最先破寒而出的勇士，迎着凛冽的冰雪压覆，为人们报告着春天来临的喜讯……
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不管住在哪里，我都要多栽点梅花
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灶。造也！创食物也
天地生养万物，
参赞天地就是在报本返始，
也许有人会觉得：
一个小小的灶台值得这样大动干戈吗？
其实，我们真的不能小看灶台。
虽然我们都不曾见过灶王爷，
但千百年来日日为我们提供饮食，
滋养身体的却是这小小灶台，
祭灶，就是在表达我们内心的感恩与敬意。

「灶者，火之主」。
这火不仅是那一团燃烧的东西，
而是说生机的炽热和不息，
我们常说，生活需要仪式感，
用千百年来流传下的仪式，
目的就是敬畏古圣先贤的大智慧，
链接一代代生命之光延续。

太上感应篇——《跳食跳人》
跳食跳人

【解释】

跳过食物和跳过人的身体。

【分析】

食物为养活生命的资粮，而人为三才之一，与天地并称为三才（因为人能够参赞天地化育万物的功德，才能够与天地并称为三才），所以跳过食物和人的身体，都是有罪过的啊！

故事一：

唐朝的时候，有一位官员，进入山中，走到了人烟绝迹的地方，忽然见到一间酒店，就买酒来喝。卖酒的妇人先向他收钱，再进入屋内打酒。过了很久，方才提酒出来，酒的颜色，就跟血一样的殷红，喝起来非常的甘美。官员喝完之后，还想再喝，妇人就哭着向他说道：“我不是阳世间的人啊！因为我在生的时候，奢侈浪费，饮酒没有节制，吃剩的饭菜，就用脚践踏之后，再给别人吃，所以才受到这个报应。每次遇到有人来买酒，我就挤出身上的血，供给客人当酒饮用！”官员听了大吃一惊，吓得立刻下山，急忙的返回家中。

【再析】

要知道高山之中，哪里会有酒店啊！想必是这位官员平素不尊重饮食，阴司特别借他的遭遇，来警惕教化世人啊！

故事二：

宋朝的翟林，曾经送正叔先生向西边迁移，在途中借宿僧舍。翟林坐的位置，偶而背对了圣像，正叔先生就说：“把椅子转过来，不要背对着圣像。”翟林说：“那只不过是一尊佛像而已，难道我们也应该要如此的尊敬吗？”正叔先生说：“只要是具有人的形态相貌，都不应当轻慢。”龟山听到了正叔先生的这句话，大加的赞赏，欢喜的说道：“看到像人的形象，尚且都不敢轻忽，那么他对于人，也就可以知道了啊！”

【再析】

由此可知，背对着人，尚且不可，何况是跳过人的身体呢？