#莫言#【瑞典文学院和中国文艺评论家，谁读懂了《丰乳肥臀》？】中国的文艺评论家们不遗余力地盛赞“丰乳肥臀”，用他们的语言，此书是讴歌伟大母亲的盛典，书中的母亲是一种意象符号，无私，爱，奉献，是生命的载体，是对生命沿袭的无与伦比的赞歌。
瑞典文学院在给莫言先生准备的颁奖词里，也称赞该书是莫言最杰出的小说，单独对该书进行了点评，但却对母亲的“伟大”只字未提，视而不见，只是说：
“莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精夜让母羊受孕的伪科学革 命派，他们把所有对此表示怀疑的人斥为y派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义，所有的骗子因为兜售美容产品而致富，仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。”
“丰乳肥臀”所要表达的真实意图是什么呢？是瑞典文学院的先生们没读懂还是中国的文艺评论家们没读懂？
按照莫言先生自己说的创作意图，是献给自己的母亲的作品，从这个出发点，中国的文艺评论家所言靠谱，但莫 言先生又表示文学不是唱赞歌的工具，似乎逻辑上存在漏洞，自己否定了自己。
瑞典文学院的先生准备的颁奖词，关于“丰乳肥臀”的点评完全脱离了作品的创作意图和主体思想，但从莫 言的态度看，又是接受的，认同的，这又成了一个矛盾，也成为难解之谜。
如何看待瑞典文学院“错解”丰乳肥臀？有两种可能：要么，他们没有错解，他们抓住了作品的中心思想，对书中人物的象征意义进行了准确的解读；要么，在这些外国先生们看来，即便拿外国的价值观考量，像上官鲁氏那样跟七八个人生儿育女，也是会感到难为情吧，更罔论什么伟大了，于是他们便绝口不提。#丰乳肥臀#
瑞典文学院在给莫言先生准备的颁奖词里，也称赞该书是莫言最杰出的小说，单独对该书进行了点评，但却对母亲的“伟大”只字未提，视而不见，只是说：
“莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精夜让母羊受孕的伪科学革 命派，他们把所有对此表示怀疑的人斥为y派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义，所有的骗子因为兜售美容产品而致富，仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。”
“丰乳肥臀”所要表达的真实意图是什么呢？是瑞典文学院的先生们没读懂还是中国的文艺评论家们没读懂？
按照莫言先生自己说的创作意图，是献给自己的母亲的作品，从这个出发点，中国的文艺评论家所言靠谱，但莫 言先生又表示文学不是唱赞歌的工具，似乎逻辑上存在漏洞，自己否定了自己。
瑞典文学院的先生准备的颁奖词，关于“丰乳肥臀”的点评完全脱离了作品的创作意图和主体思想，但从莫 言的态度看，又是接受的，认同的，这又成了一个矛盾，也成为难解之谜。
如何看待瑞典文学院“错解”丰乳肥臀？有两种可能：要么，他们没有错解，他们抓住了作品的中心思想，对书中人物的象征意义进行了准确的解读；要么，在这些外国先生们看来，即便拿外国的价值观考量，像上官鲁氏那样跟七八个人生儿育女，也是会感到难为情吧，更罔论什么伟大了，于是他们便绝口不提。#丰乳肥臀#
《探访绩溪古城的牌坊牌坊，汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。 牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。主要功能就是宣扬封建礼教，标榜功德，或者是昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩等的功能。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史更是源远流长。 作为徽州之源的绩溪，牌坊自然是保留下来许多，今天我们一起聊聊绩溪这些牌坊，共寻徽州之源。 每个牌坊都可以说是承载了一段历史或者一段佳话，都是绩溪的文物宝藏，让我们一起通过这些古牌坊，深刻铭记徽州的灿烂历史。只可惜绩溪绩溪古城南门外牌坊群再也找寻不到了… 绩溪南门外牌坊群，与歙县棠樾牌坊群相比，无论从历史人文价值，还是石雕艺术价值，都不知要胜过多少倍。它是绩溪人的骄傲，也是绩溪古城的标志。从县城南门外至徽溪桥不足千米的距离内，重重叠叠，密布如林，有明清各朝所建石牌坊十几座。它们依次为：三进士坊，尚书坊，科第传芳坊，登俊坊，大司空坊，绣衣坊，世登科第坊，进士坊，达尊坊，都宪坊，少保坊，诰封坊，恩隆节钺坊，大夫坊，节孝坊等。这些牌坊，是为彰显绩溪的历代文武先贤而立，是为光宗耀祖而立。这些牌坊，1949年尚存12座，但在1958年到1969年那个疯狂年代，因为“大跃进”的市政建设，这些堪称瑰宝的牌坊，被永远地终结了生命，那些骄傲的“石头艺术”永远地离开了人们的视线。实在是令人扼腕叹息……。左虎平2022.6於绩溪》https://t.cn/A6a8Lw9H
#莫言#【瑞典文学院和中国文艺评论家，谁读懂了《丰乳肥臀》？】中国的文艺评论家们不遗余力地盛赞“丰乳肥臀”，用他们的语言，此书是讴歌伟大母亲的盛典，书中的母亲是一种意象符号，无私，爱，奉献，是生命的载体，是对生命沿袭的无与伦比的赞歌。
瑞典文学院在给莫言先生准备的颁奖词里，也称赞该书是莫言最杰出的小说，单独对该书进行了点评，但却对母亲的“伟大”只字未提，视而不见，只是说：
“莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精夜让母羊受孕的伪科学革 命派，他们把所有对此表示怀疑的人斥为y派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义，所有的骗子因为兜售美容产品而致富，仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。”
“丰乳肥臀”所要表达的真实意图是什么呢？是瑞典文学院的先生们没读懂还是中国的文艺评论家们没读懂？
按照莫言先生自己说的创作意图，是献给自己的母亲的作品，从这个出发点，中国的文艺评论家所言靠谱，但莫 言先生又表示文学不是唱赞歌的工具，似乎逻辑上存在漏洞，自己否定了自己。
瑞典文学院的先生准备的颁奖词，关于“丰乳肥臀”的点评完全脱离了作品的创作意图和主体思想，但从莫 言的态度看，又是接受的，认同的，这又成了一个矛盾，也成为难解之谜。
如何看待瑞典文学院“错解”丰乳肥臀？有两种可能：要么，他们没有错解，他们抓住了作品的中心思想，对书中人物的象征意义进行了准确的解读；要么，在这些外国先生们看来，即便拿外国的价值观考量，像上官鲁氏那样跟七八个人生儿育女，也是会感到难为情吧，更罔论什么伟大了，于是他们便绝口不提。#丰乳肥臀#
瑞典文学院在给莫言先生准备的颁奖词里，也称赞该书是莫言最杰出的小说，单独对该书进行了点评，但却对母亲的“伟大”只字未提，视而不见，只是说：
“莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精夜让母羊受孕的伪科学革 命派，他们把所有对此表示怀疑的人斥为y派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义，所有的骗子因为兜售美容产品而致富，仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。”
“丰乳肥臀”所要表达的真实意图是什么呢？是瑞典文学院的先生们没读懂还是中国的文艺评论家们没读懂？
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瑞典文学院的先生准备的颁奖词，关于“丰乳肥臀”的点评完全脱离了作品的创作意图和主体思想，但从莫 言的态度看，又是接受的，认同的，这又成了一个矛盾，也成为难解之谜。
如何看待瑞典文学院“错解”丰乳肥臀？有两种可能：要么，他们没有错解，他们抓住了作品的中心思想，对书中人物的象征意义进行了准确的解读；要么，在这些外国先生们看来，即便拿外国的价值观考量，像上官鲁氏那样跟七八个人生儿育女，也是会感到难为情吧，更罔论什么伟大了，于是他们便绝口不提。#丰乳肥臀#
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