远方传来的声音,上个月给一家餐饮店做的一个营销方案,请允许鄙人称为“扑克牌薅羊毛”,首先这个扑克牌是餐饮店特质的,上边有他们餐饮店自己的名字和LOGO,防止有人拿别的扑克牌来滥竽充数,其次,在吃饭到一半时候,他们自己店工作人员会在每个桌子上放一张扑克牌,叫号(扑克牌1-10)。如扑克牌数字是“1”那么就是一瓶饮料,数字“2”就是送两瓶啤酒,数字“7”和“8”就是打7折和8折。这样,客户有参与感也得到了好处,餐饮店也赚到了钱,一个双赢~(1—10数字如何分配,如何做不是绝对的,根据具体情况具体分析。)
那我们怎么收钱?只要用我们的营销方案,成功营销出去,每成交一单我们仅仅收取——5.9元/单。
所有的是所有的营销方案没有那么复杂,就是想做与不想做的问题,都是认识——实践——再认识——再实践的循环往复的过程,在此过程中要找准出发点、把握切入点,抓好落脚点,还要多点开花,更要青衿之志、履践致远、立足当前,着眼长远。
那我们怎么收钱?只要用我们的营销方案,成功营销出去,每成交一单我们仅仅收取——5.9元/单。
所有的是所有的营销方案没有那么复杂,就是想做与不想做的问题,都是认识——实践——再认识——再实践的循环往复的过程,在此过程中要找准出发点、把握切入点,抓好落脚点,还要多点开花,更要青衿之志、履践致远、立足当前,着眼长远。
#汉服##古风#
青衿:
1.衿,本意是指汉服的交领。青衿既青色交领的深衣。
《诗·郑风·子衿》“青青子衿,悠悠我心” 毛 传:“青衿,青领也。学子之所服。” 北周 庾信《谢赵王赉息丝布启》:“青衿宜袭,书生无废学之诗;春服既成,童子得雩沂之舞。”《新唐书·礼乐志九》:“其日,鑾驾将至,先置之官就门外位,学生俱青衿服,入就位。”《儒林外史》第四四回:“蒙前任大宗师考补博士弟子员。这领青衿不为希罕,却喜小侄的文章前三天满城都传遍了。”
由于该诗描写的是周朝学子的服装,因此“青衿”代指周朝国子生,此后也成为北齐、隋唐两宋学子的制服,这里作为贤士的代称。古指读书人。
2.借指学子。
明 清 亦指秀才。《魏书·逸士传·李谧》:“方欲训彼青衿,宣扬坟典。” 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》:“絳帐语道,青衿质疑。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“身列青衿,败检酿命。”自注:“科举时称秀才为青衿。” 康有为 《大同书》甲部第一章:“ 明以来之文臣不为公侯,必待艰难考试乃得青衿。”
3.有时亦借代普通读书人或学有所成但未得其位的文士。
宋 苏轼《坤城节集英殿宴教坊词·放小儿队》:“青衿旅进,虽末技而毕陈;黄屋天临,知下情之无壅。”
4.穿青色衣服的人。多指青少年。
青衿:
1.衿,本意是指汉服的交领。青衿既青色交领的深衣。
《诗·郑风·子衿》“青青子衿,悠悠我心” 毛 传:“青衿,青领也。学子之所服。” 北周 庾信《谢赵王赉息丝布启》:“青衿宜袭,书生无废学之诗;春服既成,童子得雩沂之舞。”《新唐书·礼乐志九》:“其日,鑾驾将至,先置之官就门外位,学生俱青衿服,入就位。”《儒林外史》第四四回:“蒙前任大宗师考补博士弟子员。这领青衿不为希罕,却喜小侄的文章前三天满城都传遍了。”
由于该诗描写的是周朝学子的服装,因此“青衿”代指周朝国子生,此后也成为北齐、隋唐两宋学子的制服,这里作为贤士的代称。古指读书人。
2.借指学子。
明 清 亦指秀才。《魏书·逸士传·李谧》:“方欲训彼青衿,宣扬坟典。” 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》:“絳帐语道,青衿质疑。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“身列青衿,败检酿命。”自注:“科举时称秀才为青衿。” 康有为 《大同书》甲部第一章:“ 明以来之文臣不为公侯,必待艰难考试乃得青衿。”
3.有时亦借代普通读书人或学有所成但未得其位的文士。
宋 苏轼《坤城节集英殿宴教坊词·放小儿队》:“青衿旅进,虽末技而毕陈;黄屋天临,知下情之无壅。”
4.穿青色衣服的人。多指青少年。
#FPX青羽绽锋芒#
今日,我们在2022全球冠军杯半决赛中以1-3不敌对手,遗憾结束了我们的首次世界赛之旅。
从今年年初全国大赛杀出重围再到WRL1力克强敌斩获首个联赛冠军,我们看到了这支队伍的成长和蜕变。虽然我们没能在世界赛的舞台更进一步,但没有走完的路也绝对不会是终点。
青衿之志,履践致远。感谢大家这一路的信任和支持,我们下赛季再见!
#2022全球冠军杯半决赛#
今日,我们在2022全球冠军杯半决赛中以1-3不敌对手,遗憾结束了我们的首次世界赛之旅。
从今年年初全国大赛杀出重围再到WRL1力克强敌斩获首个联赛冠军,我们看到了这支队伍的成长和蜕变。虽然我们没能在世界赛的舞台更进一步,但没有走完的路也绝对不会是终点。
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#2022全球冠军杯半决赛#
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