1991年,石家庄高庄村旁的附近砖瓦厂旁,围着一群人不知在探讨什么。两名炊事员士兵走近时惊奇地发现,这个不起眼的砖瓦厂下竟藏有文物,而旁边居然还有两个深邃不见底的洞穴......

村民们平常在此工作时经常能挖出瓦片,可如今两个隧道般的穴,大家预感下面藏有更大的秘密。当地官员很快得知了此消息,告知了文物局。

经国家文物局的进一步批准,一支规模庞大的考古队伍很快进驻高庄村砖瓦厂,大型的挖掘工作正式展开。

经过一番勘察,考古人员在两旁挖出了将近7000多件文物,在文物的附近是有两条墓道的陵墓。砖瓦厂怎会有文物?这大墓的主人又是谁?

普通老百姓没有墓道,帝墓陵四墓道、列侯单墓道,唯有诸侯王才是双墓道,况且这些出土的文物非同一般,恰恰验证了这个推断。

从这些器物的花纹和工艺来看,当属西汉时期,有十件左右称的上是国家一级文物,而另外一些铜器上还刻有“食官”与“常山”二字。

其中“常山”是古代的一种尊贵封号,那“食官”又有啥特殊含义?食官其实是古代掌管饮食方面的一种官职,在中央和地方诸侯国才设有,可见该墓主可能是当时该地的诸侯王。

但西汉历史上曾出现5位常山王,分别为刘不疑、刘弘、刘朝三兄弟,刘舜、刘勃两父子,墓主会是五位常山王中的哪一位呢?考古人员继续往下勘测。

砖瓦厂长期取土制成砖瓦,加之这些陵墓旁的封土在两千多年的风霜雨雪中由原来的30米高成了如今的2米高。

但短短2米的挖掘,也废了考古人员数月,期间发生了土地纠纷,如今封土清理完毕,可是向下挖掘填土又出现了新的问题。

上面的封土尚且是正常的颜色,可接下来的封土却呈砖红色,异常的坚固。但是土只有经过大火烧制,其中的铁元素才会随着时间的氧化化为三氧化二铁,奇怪的是墓主怎么会将填土用大火烧从而破坏原有的结构呢?

考古人员继续向下挖,但是迎来了更大的疑惑,越往下其填土越发是砖红色,莫非火是由里室烧往外面?

上面都填封了,里面为何会有火放出,费解之时一种不详的预感由然而出,而接下来的挖掘也验证了该猜想……

众人惊奇地发现下面两个盗洞,其存留的年代已然难以判断,但从一把遗留的生锈铁斧来看,已然已久了……

陵墓内部是否已然遭遇不测?其陪葬品是否已被盗走?可若真有盗墓者,为何陵墓旁的封土旁文物却完好无损?这巨大的疑惑让考古人员摸不着头脑,只好继续往下挖掘以了解真相,经过半月的艰苦,陵墓的内部终于显露。

大约12米宽,15米长,可意料之中又在意料之外的是,陵墓内室面目全非,被烧的一干二净,只有厚厚的木具,但这些木具亦是空空如也,从中一无所获。

陵墓内的种种,考古人员联想先前挖掘出的两个盗洞,推测可能有两波盗墓人先后来过,如若是其中的一波人烧毁了陵墓,也会有蛛丝马迹留下。

如今的墓室空空如也,干净得让人难以置信,若烧光了,墓外封土旁为何却还藏有上千文物完好无损,莫非是墓主为防后世盗墓静心设计?带着巨大的疑惑,考古队进行了下一步墓室构局的勘测。

历史上,西汉诸侯王的墓室分为两类。其中一种类似六安恭王刘庆的墓,即土坑墓,以黄肠题凑为椁,其外搭有一间储存陪葬物件的外藏室;而另一种则是凿山为陵的石崖墓,就如中山靖王刘胜之墓。

考古队从整体观之,这座墓类似于土坑墓,旁有石头又有土,同样的椁,但紧贴其外的并非外藏室,而是三围70厘米长、35厘米宽的条形长石堆砌而成的石墙,那么外围放陪葬品的墓室没有建吗?

有,只是它的位置是在封土跟前微不足道的灰尘处、墓坑外围的一旁,里面埋有9个已然腐朽不堪的大木箱,其间共藏有7000多文物,一层石灰般的粉末修饰掉了它原本的颜色,这才致使在最危险的地方躲过了盗墓者的毒手。

就是这种独具匠心、别出心裁的墓室设计,让最危险的地方成为了最安全的场所,免遭一劫。考古队对这样一位不走寻常建墓套路的墓主人好奇起来,是哪位诸侯王想出如此奇葩的结构?

终于在一件兽面透雕执炉口沿外壁的出土文物上,考古人员发现了“二十九年效见”五字铭文,真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。

自西汉以来,从早期到中期,各地诸侯王所在的封地都是使用独属自己的纪年,“二十九年”指的就是常山王二十九年。从在位年数来分析,五位常山王中有四位在位时间远远比29年短,仅仅有刘舜在位多达32年,该墓主是刘舜无疑了。

可刘舜“骄纵怠惰,多有污浊之事,屡犯法禁”,是一个十足的恶棍之徒,为何偏偏只有他在位时间如此之久?

全然“归功于”他是“关系户”。他的母亲与汉武帝刘彻之母是亲姊妹,他本人又是汉景帝14个儿子中最为疼爱的,凭借着这两重身份,让他即便不堪也平安地在诸侯王位置上坐了32年之久。

然而其子更是“青出于蓝而胜于蓝”,公元前113年刘舜逝世,其子上位。但没过几月,其弟便向汉武帝举报了刘勃在服丧期间笙歌作乐、贪图享乐。最终常山国被废,他被贬为房陵……

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大德足迹

《莲花生大士全传》

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顶礼莲师

吽  
邬金刹土西北隅
莲茎花蕊之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽
[鲜花][鲜花][鲜花]
第一篇 莲花王

第十二章 吉祥时轮体金刚

虽然莲花王太子现观法界已宛如观察手中的果实一般自在,但是色珠仙人在缘起上,还是一一指明星宿的存在、数量与运行轨迹等符号知识;因为并不是任何人都能像莲花王太子这样现观自在,而必须依靠现观法界万象之后,依据缘起命名,然后再予以推算测定。

色珠仙人继续说道:“廿八宿处于诸星曜运行的轨道上。其中五曜是行在天际运之星,而廿八宿则是恒住之星。“廿八宿起于娄宿,代表数字是零,最后终于奎宿。“而十曜星在宇宙中运行途中的宫殿则是:0.羊宫,1.牛宫,2.双子宫,3.巨蟹宫,4.狮子宫,5.室女宫,6.天秤宫,7.蝎子宫,8.弓(人马)宫,9.水兽(摩羯)宫,10.瓶宫,11.鱼宫等十二宫。“

十二宫命名的意义是:弓僵硬之时(指人马宫),水兽张口向阳之时(指摩羯宫),瓶内酒味醇厚之时(宝瓶宫),鱼类活泼游行之时(双鱼宫),羊产羔之时(白羊宫),牛耕地之时(金牛宫),畜生发情之时(《宿曜经》做‘淫宫’,即双子宫),龟鸣之时(巨蟹宫),狮子交媾之时(狮子宫),少女容颜焕发之时(室女宫),秤衡茶油等物之时(天秤宫),蝎子潜入洞穴之时(天蝎宫)。

“廿八宿(实际运算为廿七宿)每一宿所占的空间均分为六十分,每一分叫作一‘弧刻’。这六十分又分为四份,每份十五弧刻,名为一‘宿步’。每九个‘宿步’为一宫。

娄宿(四步)、胃宿(四步)和昴宿的一步共九步,相应于白羊宫。昴宿的三步、毕宿(四步)和觜宿的一步(两步)称做金牛宫。觜宿的另一半、参宿和井宿的三步相应于双子宫。

“井宿的一步、鬼宿和柳宿的全部叫做巨蟹宫。星宿、张宿和翼宿的一步叫做狮子宫。翼宿的四分之三、轸宿和角宿的一半合为室女宫。角宿的另一半、亢宿和氐宿的三步是天秤宫。氐宿的一步、房、心两宿的全部为天蝎宫。

“尾宿、箕宿和斗宿的一步为人马宫。斗宿的三步、牛宿和虚宿的一半为摩羯宫。虚宿的另一半、危宿、室宿三步为宝瓶宫。室宿的四分之一、壁宿和奎宿的全部为双鱼宫。

“‘弧刻’是时轮历中度量角度的一个基本单位,它与‘漏刻’是同形异义的两个概念。表示时间者译为‘漏刻’,表示弧长者译为‘弧刻’。周天共有27宿,每宿60弧刻,共1620弧刻(周天360度中的1°=4.5弧刻)。

“在天际中共有廿七个‘会合’是:0.天除,1.亲合,2.长寿,3.善根,4.善良,5.隆肿,6.善业 ,7.执持,8.苦楚,9.肿胀,10.增长,11.决定,12. 遍摧,13.喜悦,14.金刚,15.悉地,16.深堕,17.盖世,18.全摧,19.寂静,20.成就,21.所修,22.妙善,23.太白,24.梵净,25.帝释,26.仇恨。

“而时论历中各种名数在计算中各有一个代表的数值,其中有一些是从零开始,而不是从壹开始,这是历算时需要注意的。

“另外月时历中有十一个‘作用’,而每日则分为前、后两半。从上半月初一日的后分起算,至二十九日前分,其间有1.枝稍,2.孺童,3.贵种,4.捣麻,5.家生,6.商贾,7.毗支这七个轮流;廿九日的后分为吉祥;三十日前分为四足;后分为‘龙’;初一前分为不净。后四者不轮流,是固定的作用,所以共有十一个作用。

“另外以十二缘起:无明、行、识、名色、处、触、受、爱、取、有、生、老死来表示十二月。

“其中无明月为太阳在摩羯宫之月,行月是宝瓶月,其余则类推之。

“而太阳运行十二宫一周的时间,也就是四季整整一个循环,叫做一年。纪年以‘胜生(丁卯)年’为首,这是《胜乐经首品释》而说的。

“日、月、五星、罗暇、劫火和长尾慧星共称十曜,都有诸神幻化。日、月是天神,五星是仙人,罗暇是‘阿修罗’之一,慧星是罗暇的化身。诸星曜除了被动的显见运行之外,又各自有其主动地按着一定的轨道和速度之运行。而十二宫和廿八宿则犹如他们旅途中住宿的房舍。他们所行走的方向,罗暇头尾与宫宿运动的方向相同,是右旋的,其他八曜都是朝着相反的方向左旋,即逆时针方向的。”

其实一切法界即是现前时轮金刚的体现。


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