金刚般若波罗密经
化无所化分 第二十五品
须菩提 于意云何 汝等勿谓如来作是念 我当度众生 须菩提 莫作是念 何以故 实无有众生如来度者 若有众生如来度者 如来即有我人众生寿者 须菩提 如来说有我者 即非有我 而凡夫之人 以为有我 须菩提 凡夫者 如来说即非凡夫 是名凡夫
化无所化分 第二十五品
须菩提 于意云何 汝等勿谓如来作是念 我当度众生 须菩提 莫作是念 何以故 实无有众生如来度者 若有众生如来度者 如来即有我人众生寿者 须菩提 如来说有我者 即非有我 而凡夫之人 以为有我 须菩提 凡夫者 如来说即非凡夫 是名凡夫
《献给父亲最好的礼物 - 佛教视频-南无观世音菩萨-吉祥地视频网》父亲未到古稀之年即离世,是因果和因缘的关系。让我终生遗憾的是,父亲有如此天然的悟性、聪慧及分辨正邪的能力,却未及学到南无始祖报身佛带来正确无偏的如来正法就走了!我对父亲最大的孝,就是把所修一切善业功德回向给父亲https://t.cn/A6aV753V
阿耨多罗三藐三菩提
[ ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí ]
基本解释:梵语,意为无上正等正觉,即最高的智慧觉悟。
详细解释
梵语,意为无上正等正觉,即最高的智慧觉悟。
宋 苏轼 《虔州崇庆禅院新经藏记》:“如来得阿耨多罗三藐三菩提,曰以无所得故而得, 舍利弗 得阿罗汉道,亦曰以无所得故而得。如来与 舍利弗 若是同乎?曰:何独 舍利弗 !” 清 龚自珍 《<妙法莲华经>第四二问》:“如我所言,上合佛心,我所科判,上合 阿难 原文,佛加被我, 智者大师 加被我,我疾得法华三昧,亦得普见一切色身三昧,见生蒙佛梦中授记,得阿耨多罗三藐三菩提。”
三昧
[ sān mèi ]
基本解释
佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要。
[ ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí ]
基本解释:梵语,意为无上正等正觉,即最高的智慧觉悟。
详细解释
梵语,意为无上正等正觉,即最高的智慧觉悟。
宋 苏轼 《虔州崇庆禅院新经藏记》:“如来得阿耨多罗三藐三菩提,曰以无所得故而得, 舍利弗 得阿罗汉道,亦曰以无所得故而得。如来与 舍利弗 若是同乎?曰:何独 舍利弗 !” 清 龚自珍 《<妙法莲华经>第四二问》:“如我所言,上合佛心,我所科判,上合 阿难 原文,佛加被我, 智者大师 加被我,我疾得法华三昧,亦得普见一切色身三昧,见生蒙佛梦中授记,得阿耨多罗三藐三菩提。”
三昧
[ sān mèi ]
基本解释
佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要。
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