戴骢翻译的蒲宁作品系列堪称最爱，《阿尔谢尼耶夫的青春年华》写尽一生。
先生千古！

在俄罗斯文学中有多少废弃的庄园和荒芜的果园呀，而且又是以多么缠绵的眷恋之情来加以描述的呀！为什么俄罗斯人的心灵对荒凉、颓废、破败会感到如此亲切、如此激赏？我朝宅第走去，穿过屋后那片地势高于宅第的果园，但见一排排马既、下房以及其他筑于荒院四周的杂用房，大而不当，简陋寒碜，无不倾圮破败，杂草丛生。从杂用房延伸至大田的大片菜园和打麦场也杂树横生，野蒿没膝。那幢外墙是灰色木板的木结构正屋，不消说得，也已朽败，这反而使得这幢房子一年比一年更具魅力。我特别喜欢隔着装有细栅栏的窗户窥探此屋的堂奥……我好似窃贼一般鬼祟祟的，亵读地往里张望这幢古老的弃屋张望这座久已消逝了生活的默默无言的神秘殿堂，其时的心情真不知该怎样来表达！屋后的果园不用说已砍伐逾半，然而依旧美丽如画，留着许许多多百年的椴树、槭树、意大利银白杨、白桦和菩提，它们在这座废园内默默地、孤寂地打发悠悠流逝的岁月，度着自己永葆青春的老年。这座废园由于这种寂寥落寞的氛围及其神衹般的道遥自在，益发显得美不胜收。无论天空还是老树，时时刻刻都有自己的神态、形貌、心灵、思虑，怎么看得够呢？我久久地徘徊在树下，目不转睛地仰望着千姿百态的树冠、枝丫、枝叶，竭力想洞悉并且永远记住它们的形象，我踱至果园下边宽敞的斜坡上，席地而坐，思忖着园中的万木，我的四周是一个个埋在柔嫩的草丛和野花中的黑不溜秋的粗大的树桩，脚下有好几处波光粼粼的池塘，池水盈盈，静卧在斜坡下的谷地内……此时，我的心神仿佛已远离我的躯壳怀着忧思和美好的睿智从天外俯瞰尘世，以洞烛人间“万象”！

观世音菩萨有求必应，如何祈求才能获得感应？（宣化上人）

抱定这种宗旨念观音菩萨

感应道交不可思议

◎ 宣化上人

我们念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。“南无”是梵语，译为皈命。“观”是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音菩萨有。他有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了他。“世”是世间，“音”是音声。

观世音菩萨修反闻闻自性的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。菩萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。

“菩萨”是半梵语，应读菩提萨埵，译为觉有情，或译有情觉，意思差不多。觉是觉悟，有情是众生。也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心，没有自利心，一切为众生的幸福着想，而忘掉自己的存在。这就是无我的精神。

我们想祈求观世音菩萨保护或帮助，必须用真心来念“南无观世音菩萨”，便会产生心电感应作用。观世音菩萨听到众生的求救声，一定来拯救出苦海。但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。

我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号，要纯净其心、至诚恳切地念。不为私欲而念，乃是为五浊恶世中所有的众生而念。祈求观世音菩萨慈悲，令全世界的人类，消灾免难，罪灭福生，都能获得好处。

人人抱定这种宗旨念“南无观世音菩萨”，这样感应道交的力量，是不可思议的。各位！把念观世音菩萨的功德，皆回向给法界众生，所谓“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”

【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二）》

☆天地茫茫何处逢，难觅知音红尘中。半世孤独心向远，一念菩提万事空。☆卦难算尽畏无常，因果轮回勿多言。夙愿痴念梦中了，回首往事已如烟。☆且将诗酒瞒人眼，出入红尘过几冬。☆青山隐隐晨雨微，长夜难眠愁为谁。西桥寂寂望归路，只盼江水送人回。☆雪落深闺思悠悠，独倚高楼泪难收。又是一年心如故，不知君心何处留。☆