道德经第六十七章
【原文】
天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
【译文】
天下的人都认为我说的“道”太大了，好像没有什么物体与之相像。正因为大，所以没有物体与之相似。如果与物相似，时间久了不就变小了吗？我有三宝，长久保持：一是慈，二是俭，三是不敢为天下先。仁慈，所以能够勇武，节俭所以能够广大，不敢为天下先，所以能够成为万物的统领。如今舍弃仁慈好于勇武，舍弃节俭追求奢侈，舍弃后己追求先人，这是死路一条啊！仁慈，战之能胜，守之能固。上天要拯救一个人，就给他一颗仁慈的心，以此来保护他。
【读后感】
大道至简，一慈，二俭，三不敢为天下先。简单三点就是道德经的精华。
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从来御侮之道，必战而后能守，能守而后能和，无论用刚用柔，要当预修武备，确有可以自立之基，然以战则胜，以守则固，以和则久。

善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。

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从来御侮之道，必战而后能守，能守而后能和，无论用刚用柔，要当预修武备，确有可以自立之基，然以战则胜，以守则固，以和则久。

善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。