#佛教[超话]#人要幸福，很简单，不需要向外追求，只要当下感恩！对我们有恩有德的多着呢！太阳有恩，大地有恩，天地化育，还有父母、师长、同事、善知识、莲友、众生、国土；对我们最有恩有德的，就是南无阿弥陀佛。佛不仅救我们这一生，还让我们生生世世不要下地狱，不要去轮回，而且让我们成菩萨、成佛，什么好处都给我们。如果感受到佛恩的深重，怎么会不念佛呢？“知恩报德，理宜先启”，开口闭口“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”。整天活在知恩报德当中，就活得有滋有味。南无阿弥陀佛
报恩酬德— — 邬氏犬
邬氏犬（《陈忠裕集》）
我小的时候有个叫尤愚的仆人对我说，以前他跟着我曾在刑部任职的祖父，住在莘村别墅。相邻有一户姓邬的人家养的狗很凶猛，早晚都在各家门前摇尾，大家都喝斥它，只有我的祖父经常让尤愚用剩饭喂它。春天的时候，祖父带着尤愚一人到农家饮酒，喝醉后从田间的小路上返回，四周菽麦茂盛，一眼望不到边际。忽然草丛中发出嗤嗤的声音，从里面跑出来一条疯狗，迎着人突然冲了上来，相距只有五步。传闻人被疯狗咬伤就会死去，两人惊慌失措，一边跑一边回头。忽然看见那户姓邬的人家养的狗，从旁边的小路横着冲了过来，截住这条疯狗，彼此狺狺吼叫着咬在一起，两人这才得以脱身。第二天再到那里去看，两条狗都死了。那条疯狗是被这条勇猛的狗所制服，它自己却被疯狗的毒所害。祖父就让尤愚把它埋葬在竹林里。
作者陈卧子说：这条狗的忠勇多么令人感慨！春秋时的晋国曾有一位桑树下的饿夫，因为一顿饭的恩惠，后来在急难中挺身救出了赵盾。如果不是这种知恩报德的人，即使每年都给他优厚的俸禄，天天都享用丰美的饮食，又有什么用呢？
诗曰：
区区一饭已沦肌，瘈狗摧锋竟脱危。
食客三千俱碌碌，毛生去后报恩谁！
参考原文 余少时，有苍头尤愚者，语余：曩尝从先王父刑部公，居莘村别墅。邻有邬氏犬甚猛，晨夕过舍摇尾，众皆叱之，先王父独令愚时饲以余食。至春月，先王父携愚一人，从田舍饮且醉，归行阡陌中，菽麦菶菶，不见前后。有蚩蚩然出于草间者，则瘈狗也，迎人突如，相距五武。世传瘈狗噬者必死，方皇遽间，且奔且回顾。忽见邬氏犬，从间道横截之，相啮狺狺，因得以脱。明日视之，二犬俱毙矣。盖瘈者屈于猛，良者殄于毒也。先王父命愚瘗之竹林。
陈卧子曰：嗟乎！桑下之饿夫，以一饭而免宣孟。苟非其人，虽岁禄万钟，日享太牢，无益也。
摘自 物犹如此
邬氏犬（《陈忠裕集》）
我小的时候有个叫尤愚的仆人对我说，以前他跟着我曾在刑部任职的祖父，住在莘村别墅。相邻有一户姓邬的人家养的狗很凶猛，早晚都在各家门前摇尾，大家都喝斥它，只有我的祖父经常让尤愚用剩饭喂它。春天的时候，祖父带着尤愚一人到农家饮酒，喝醉后从田间的小路上返回，四周菽麦茂盛，一眼望不到边际。忽然草丛中发出嗤嗤的声音，从里面跑出来一条疯狗，迎着人突然冲了上来，相距只有五步。传闻人被疯狗咬伤就会死去，两人惊慌失措，一边跑一边回头。忽然看见那户姓邬的人家养的狗，从旁边的小路横着冲了过来，截住这条疯狗，彼此狺狺吼叫着咬在一起，两人这才得以脱身。第二天再到那里去看，两条狗都死了。那条疯狗是被这条勇猛的狗所制服，它自己却被疯狗的毒所害。祖父就让尤愚把它埋葬在竹林里。
作者陈卧子说：这条狗的忠勇多么令人感慨！春秋时的晋国曾有一位桑树下的饿夫，因为一顿饭的恩惠，后来在急难中挺身救出了赵盾。如果不是这种知恩报德的人，即使每年都给他优厚的俸禄，天天都享用丰美的饮食，又有什么用呢？
诗曰：
区区一饭已沦肌，瘈狗摧锋竟脱危。
食客三千俱碌碌，毛生去后报恩谁！
参考原文 余少时，有苍头尤愚者，语余：曩尝从先王父刑部公，居莘村别墅。邻有邬氏犬甚猛，晨夕过舍摇尾，众皆叱之，先王父独令愚时饲以余食。至春月，先王父携愚一人，从田舍饮且醉，归行阡陌中，菽麦菶菶，不见前后。有蚩蚩然出于草间者，则瘈狗也，迎人突如，相距五武。世传瘈狗噬者必死，方皇遽间，且奔且回顾。忽见邬氏犬，从间道横截之，相啮狺狺，因得以脱。明日视之，二犬俱毙矣。盖瘈者屈于猛，良者殄于毒也。先王父命愚瘗之竹林。
陈卧子曰：嗟乎！桑下之饿夫，以一饭而免宣孟。苟非其人，虽岁禄万钟，日享太牢，无益也。
摘自 物犹如此
#中华传统老年安养文化论坛[超话]#《念佛胜易》133（全集）| 知恩报德；我的光明；赶紧念佛
知恩报德
念佛往生，是自行大悲；劝他往生，是化他大悲。能行此大悲者，即是真正知恩报德，功德难思。
自己念佛是自行大悲，劝他人念佛是化他大悲，能这样做，是真正的“上报四重恩，下济三途苦”。真正的报恩就是劝人念佛。
专念“南无阿弥陀佛”之人，即是报父母之恩；我心虽未思报，弥陀之力，自然报之。
有人讲：“我念佛，回向给我的父母、亲眷。”当然这很好，是你的一片孝心。如果专修念佛的人，即使你没有这样的想法，自然报父母之恩了，这是弥陀的力量。
学佛人：能忘父母、三宝、众生、国土之恩吗？欲报重恩，当念弥陀。
学佛之人，能忘了父母的恩吗？那连畜生都不如；能忘了三宝的恩吗？我们正是三宝所救度的对象啊；能忘了众生的恩吗？广大众生成就了我们今天这殊胜的因缘。比如说我们出家人，来自十方，四事不用操劳，而且人家造罪造业，给我们提供这一切，我们吃的粮食，不用去杀生，农民杀生，给我们吃——我们在座的都是这样啊，就是说，众生对我们有恩德，成就我们。国土之恩就是国家的大好形势，团结稳定的局面，如果现在战火纷飞，民不聊生，你想安心念佛，就很难做到了，所以，要感谢国家守护之恩。
我的光明
弥陀是：
我的光明，我的希望，我的依靠，我的归宿。
望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
称名必生，是佛本愿，如是信知，一向专念。
如是之人，为最上根，佛光摄取，已得往生。
大经授记，次如弥勒，观经赞言，芬陀利华。
仙丹一粒，变铁成金，念佛一法，超凡入圣。
师父讲得太好了。“我的光明”不是肉眼所见的光。虽能见到阳光，如果心中没有弥陀的光明，等于是瞎子；虽然待在黑暗的房间里，虽然生为盲人，两眼见不到阳光，内心有弥陀的光明，这个人就是有智慧的人，就是有光明的人。
“我的希望”，我们的希望不是钱财，不是儿女，阿弥陀佛是我的希望，为什么？成佛有望啊！因此要归命阿弥陀佛。
赶紧念佛
阿弥陀佛发愿、成佛，目的是什么呢？要我们众生“一向专称弥陀名号”。称念弥陀名号，这是阿弥陀佛的本愿，佛不会打妄语欺骗我们。听到佛这样慈悲的誓愿，如是地相信，如是去做——光相信了，你不念佛，“我懂了”，懂了不能往生啊，念佛啊！懂了这个道理，“这药方很好，能治我的病，我懂了。”懂了，不吃药也不行。
净土宗的最上根，不在于有多少学问，他听到了以后，赶紧去念佛。法然上人有这么一句话：“净土宗者，不必学问，念佛第一。”不用学问，当然，如果想知道念佛往生的道理，可以学之。
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发普提心
尽此一报身,同生极乐国
净宗法师《念佛胜易》133完结篇 https://t.cn/z8yXDFj
知恩报德
念佛往生，是自行大悲；劝他往生，是化他大悲。能行此大悲者，即是真正知恩报德，功德难思。
自己念佛是自行大悲，劝他人念佛是化他大悲，能这样做，是真正的“上报四重恩，下济三途苦”。真正的报恩就是劝人念佛。
专念“南无阿弥陀佛”之人，即是报父母之恩；我心虽未思报，弥陀之力，自然报之。
有人讲：“我念佛，回向给我的父母、亲眷。”当然这很好，是你的一片孝心。如果专修念佛的人，即使你没有这样的想法，自然报父母之恩了，这是弥陀的力量。
学佛人：能忘父母、三宝、众生、国土之恩吗？欲报重恩，当念弥陀。
学佛之人，能忘了父母的恩吗？那连畜生都不如；能忘了三宝的恩吗？我们正是三宝所救度的对象啊；能忘了众生的恩吗？广大众生成就了我们今天这殊胜的因缘。比如说我们出家人，来自十方，四事不用操劳，而且人家造罪造业，给我们提供这一切，我们吃的粮食，不用去杀生，农民杀生，给我们吃——我们在座的都是这样啊，就是说，众生对我们有恩德，成就我们。国土之恩就是国家的大好形势，团结稳定的局面，如果现在战火纷飞，民不聊生，你想安心念佛，就很难做到了，所以，要感谢国家守护之恩。
我的光明
弥陀是：
我的光明，我的希望，我的依靠，我的归宿。
望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。
称名必生，是佛本愿，如是信知，一向专念。
如是之人，为最上根，佛光摄取，已得往生。
大经授记，次如弥勒，观经赞言，芬陀利华。
仙丹一粒，变铁成金，念佛一法，超凡入圣。
师父讲得太好了。“我的光明”不是肉眼所见的光。虽能见到阳光，如果心中没有弥陀的光明，等于是瞎子；虽然待在黑暗的房间里，虽然生为盲人，两眼见不到阳光，内心有弥陀的光明，这个人就是有智慧的人，就是有光明的人。
“我的希望”，我们的希望不是钱财，不是儿女，阿弥陀佛是我的希望，为什么？成佛有望啊！因此要归命阿弥陀佛。
赶紧念佛
阿弥陀佛发愿、成佛，目的是什么呢？要我们众生“一向专称弥陀名号”。称念弥陀名号，这是阿弥陀佛的本愿，佛不会打妄语欺骗我们。听到佛这样慈悲的誓愿，如是地相信，如是去做——光相信了，你不念佛，“我懂了”，懂了不能往生啊，念佛啊！懂了这个道理，“这药方很好，能治我的病，我懂了。”懂了，不吃药也不行。
净土宗的最上根，不在于有多少学问，他听到了以后，赶紧去念佛。法然上人有这么一句话：“净土宗者，不必学问，念佛第一。”不用学问，当然，如果想知道念佛往生的道理，可以学之。
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发普提心
尽此一报身,同生极乐国
净宗法师《念佛胜易》133完结篇 https://t.cn/z8yXDFj
✋热门推荐