如今小演员已成为各大影视剧中不可或缺的存在，用孩子的眼光去解读影视剧，往往能得到不一样的纯粹与美好。随着小演员的数量越来越多，能够脱颖而出变得越来越难。但还是有些小演员凭借出色的外表或是不俗的演技崭露头角。裴佳欣便是其中一位。裴佳欣是标准的漂亮小孩。小时候的她小脸圆润，但一双大眼睛却好比小葡萄般抢镜，配上姣好的五官，整个人既漂亮又可爱。如今的裴佳欣脸上已经褪去了婴儿肥，五官更加立体精致，完全是个亭亭玉立的小美女了。从3岁以小模特做起，到逐渐在影视剧中露面，这个12岁的小童星参演了不少影视作品。她是《芸汐传》里的童年韩芸汐、《流星花园》里的童年滕唐静、《小女花不弃》里的童年花不弃……因为长相漂亮乖巧，很长一段时间裴佳欣都扮演着主角的童年，被称为“御用童年专业户”。当然裴佳欣也扮演过一些独属于自己的角色，譬如家庭情感动作片《最强铁血奶爸》中失去双亲的孤儿小米、奇幻冒险剧《故宫里的大怪兽之洞光宝石的秘密》里善良的李小雨。与此同时，她仍是不少古装剧里女主儿时的优选童星，在于正的《玉楼春》《当家主母》中都她的身影。无论是3岁当模特时期还是逐渐踏入影视圈，裴佳欣都是当之无愧的漂亮姑娘，她身上最大的标签也是“漂亮”。不得不承认，漂亮的确赋予她很多的机会，但也让人忽略了她其他的优点。裴佳欣在担任模特期间便有很强的表现力，合作方曾表示：“裴佳欣不管是天真可爱的模样，或是酷酷小妹妹的造型，其拍照的姿势都很到位”。在拍戏时，《小女花不弃》里的小乞丐也拿捏得很好，不仅不怕脏，戏份不多也很认真。必须承认，裴佳欣的成绩和她对工作认真的态度也密不可分。因为年纪小，裴佳欣在片场是剧组的“小公主”，但在家里“小公主”却另有其人。裴佳欣有一对双胞胎妹妹。裴佳欣双胞胎妹妹3岁了，颜值不比姐姐差，姐妹三人合影太养眼。裴佳欣曾晒出和两个妹妹的合影，她歪着头对着镜头一笑，妹妹则好奇地看着姐姐。三姐妹同框，颜值都很出众。虽然是个“小忙人”，但裴佳欣也时常陪伴妹妹们玩耍，是位很称职的姐姐——她或是给妹妹喂东西吃，或是带她遛弯，姐妹俩相处颇为融洽。此前，她还曾和家人一同为双胞胎妹妹庆生。两位小寿星十分调皮的想要网桌上窜，裴佳欣只能护住一位。三姐妹同框十分养眼。如今双胞胎妹妹也已经3岁了，裴佳欣时常晒出与妹妹们的互动视频，三姐妹关系亲密很有爱——在某个视频中，裴佳欣先是将收到了一束烤肠分别分给俩个妹妹一串，而后收到了来自妹妹的亲吻感谢——看了裴佳欣的生活点滴，不少人感慨裴佳欣三姐妹都是高颜值，双胞胎妹妹颜值也不比姐姐差。能够孕育3个如此漂亮可爱的女儿，裴佳欣的父母也被称为“人生赢家”。裴佳欣的美貌在小童星内无疑算是佼佼者，甚至王思聪也一度关注了她的社交账号，引起不小的讨论。不过裴佳欣成长也灌注了父母不少的心血，儿时的裴佳欣胆小怕生，为了锻炼她的胆子，父母才让她踏入模特行业，这才有了如今的裴佳欣。如今裴佳欣还活跃在影视圈，相信以她的资质，会越走越远的。
#北海# 【【“文化北海”优秀文化作品展播】文学节目：《守望故乡》】
“文化北海”优秀文化作品展播
当我抵达这个城市的时候，车窗外已是夜色阑珊，出发前，我在机场附近的一家小店匆匆用了便饭，归来后，却惊奇地发现那个路边店已经变魔术般的消失了，仿佛从来没有存在过。
我知道，这个城市正在进行着规模浩大的现代化改造。你还来不及细细品味，还来不及说声再见，一些建筑已经悄无声息地失踪，一些巷口已经改头换面，陌生极了，更何况这地处僻远郊区的大排档？
于我，空中飞人的生活早已经成了常态，但今晚觉得特别疲倦，有一种说不出的沉重。饥饿感越来越强烈，闭上双眼，脑海里浮动着莲藕排骨汤、红豆糖水、牛腩粉、叉烧包、鸡屎菜焖车螺……五味陈杂，热气腾腾的味道，那是家乡的味道，是合浦的记忆。
而今，我是所谓的城里人，但城市于我，意味的是身份证、房产证、行驶证、资格证……每一本证件都面目庄严神情肃穆，冷冰冰的。
我得到了什么？又失去了什么？我很害怕，害怕这么久的分离，我的家乡也会像那个路边小店一样消失无踪。我，想家了……
“老爸，你小的时候就在这条街上住么？那你小的时候是不是跟我一样调皮呢？你小的时候打过架么？谁厉害？老爸，那棵树上结的果子好臭，这棵树是不是不肯洗澡？臭死啦！老爸……老爸……”
这年秋天，我带着顽皮的儿子回到老家，儿子说不肯洗澡的果实叫番石榴，邻居家有一个大院，里面种了很多番石榴树。小时候我和伙伴曾多次攀高墙翻房顶进去偷番石榴。番石榴成熟的时候糯软香甜，十分可口，叫人百吃不厌。儿子呵，你的问题太多，而要说起家乡，说起童年，那可不是三言两语能够说尽的哇！
[《重返故乡，低语》 作者：庞白]
每个人对于自己的出生地总会萌发深沉的、复杂的怀想。如果能在出生的地方接受过教育，度过童年、少年，然后才离开，这样的怀想更会随着年龄的增长，日渐浓重。我和南方小镇乾江就是这样的关系。
乾江是个有着一千多年历史的小镇。《汉书》卷二十八《地理志》指出，合浦是海上丝绸之路始发港之一。那么合浦的出海口在哪里？《合浦县志》记载：“乾体海口，是廉州门户，扼江海之交，秦汉至明朝，此港是中国对外交通贸易要地”。合浦，古称廉州，乾体，即现在合浦县乾江，廉州的出海口。
一个偏远小镇，有千把年历史，对于本地地方志撰编者来说，无疑是幸运的，一千多年历史的小镇，足够他们书写了。但是对于和个人的关联来说，千余年这个时间概念只会光一样在睡梦中晃过然后消失，会在不经意打开小比例地图发现它的时候让内心微微震动然后平静，会在偶尔抬头透过新的旧的不规则的窗外散发出的亮时感觉到点点迷茫然后坦然。
伯父去台湾四十余年第一次返老家的那段时间，天天在小镇上转来转去，瞧东望西，老在念叨：都没变，都没变！他说小镇的每一段老街，每一棵树，甚至哪些叫不出名字的面孔，都是旧时模样。我们家的老屋，甚至每一块砖，都在原来的位置存放。
也有些人被小镇人讽刺为“假西洋”的，他们回到小镇，动不动就大嘴一抿：“太落后了，几十年没变，没法住！”
没法住就搬出小镇吧，没人挽留。近十几二十年，离开小镇，到县城安家立业的人过百近千，小镇挽留过谁？小镇千百年来就那样落后地安静着。小镇有小镇自已的活法。
站在家门口，左顾右盼，石板路扭扭捏捏延伸。石板路两边，偶尔有门半开，一扇接一扇。门像老人，老了，对外界已失去当初的激情和向往。他们更乐于彼此保持一定距离，靠着岁月，无视光阴从指缝间流逝。一年，二年，更长的时间……
在这无尽的岁月中，爷爷、父亲、姨、舅他们相继去到土地深处，和老家的土地融在一起。他们活在我心里，而我生活在老家之外的地方。
曾有一段时间，我以为自己如果离开了故乡那片土地，把老家那幢房子抛到背后，会心慌，会活得没有根基，会过得茫然和没有退路。
也曾有一段时间，我以为自己已与故乡相去甚远。不管造成这种关系是有意还是无意，我曾以为自己再也接不上与童年相连着的那根线了。
再回故乡，老家的墙壁日愈伤损，大门的门板隐褪了年份，后院的花木败落不堪，一家人住过的房间空着，父亲亲手修补的窗户仍然完好，母亲带领我们搓鞭炮做烟花的工具倚在墙角，我和弟弟在墙上挖的洞结上了蛛网……不知道怎么了，一个人站在老屋中央，有股暖流从内心深处，突如其来，汹涌而出。那一瞬间，竟感觉自己像个孤独、脆弱、无助的孩子，承受不住满房子弥漫着的既熟悉又陌生的气息！
父亲去世的时候是1986年，现在已是2011年。期间相隔了二十五年。二十五年后，又一次在老屋突然泪流满面，那么不可自制，那么自然而然。
“老爸，你带我来这个大房间干什么呀？一点都不好玩。又没有滑滑梯，又没有碰碰车。哎，要不然咱们捉迷藏好不好啊？来呀来呀……”
我们继续穿行在合浦的土地上，儿子的话让我哭笑不得。对于他来说，合浦汉墓博物馆确实太沉闷了。让他一下子读懂上千年的历史，是件不容易的事。就连童年时的我又何尝懂得那路边随处可见的杂物里竟然沉睡着一块块秦砖汉瓦呢？很多年过去了，包蕴着故乡历史文化的记忆几乎是空白，事实上，当时的小镇，当时的城市，乃至当时整个华夏大地，被忽略、被丢弃的又何止这些砖头瓦块，古墓残碑呢？
孩子，今天我带你来这里，也许你觉得没有捉迷藏好玩，而将来你会知道，有了文化的血脉历史的浸润故乡的支撑，无论你走到哪里都能找到回家的路
[《合 浦》作者：庞白]
生命全程被时间遮掩了一半
光亮和阴影仍然闪烁
我看不清阴影里来来往往的人群
我也看不清光亮里的道路通往何处
路边的树木是否四季常青
树木下的流水是否彻夜潺潺
流水里的小鱼是否正在溯源而上
在这个叫合浦的地方，它们是否和我一样
既听天由命又笑容可掬
水流汇聚，万舸起航，达地通天，贯穿中西
它是江河汇集于海的源头
合浦在我心里,其实只有乾江那么大
那里埋葬了我从未谋面的祖父、祖母
埋葬了抚养我长大的外祖父、外祖母和我正直的父亲
那个被史学家们指认为海上丝绸之路始发港的地方
在汉墓簇拥中，保守着漫长岁月的惊天秘密
如今仍然一言不发，不为世人所知
逢年过节，我会穿过无数汉墓赶回乾江
从西汉先人身边走过时，我的脚步小心轻放
我怕自己摇晃的影子侵扰了潜埋在泥土深处的酣睡
踉跄的脚步打扰了深藏秦砖汉瓦中的轻微呼息
我也不敢想象他们浸泡在古代汉语中的洁净生活
如何在身边，此起彼伏，宠辱皆忘
现在我已经忘记了自己什么时候离开乾江
又在什么时候走回它残旧的街道深处
只知道身在乾江之外便会对这个小镇浮起怀想之念
怀想渐起之后会记起另外一些名字
那些地名如布满漆黑夜空的星辰
忽明忽暗，数不胜数
一座连一座的城镇和一个挨一个的村庄
在脑海浮现
它们也出现在随便打开的一张1比10000
或者比例更小的地图上
和南珠、儒艮、东坡亭、大士阁、海角亭、文昌塔、
山口红树林一起，唇齿相依
滋养着海底深藏不露的沙虫、鲈鱼、虎鱼、中华鲎、海马、对虾、花蟹……
那些植物和动物，沉淀下来的旧物和遗产
包括那片辽阔无常的海
就是合浦这块土地奉献给我的
衣服、粮食、农田、土地、河流和山林
是上天在我出生之日送给我的见面礼
它们也是我的兄弟和姐妹，是我感应天地冷暖的皮肤
是我观望外面世界的眼睛
是我通回内心世界的路途
它们就是我
我就是它们
我和它们在时间长河的某个交汇处
既互相漂成白骨，更互相漂成珍宝
我们用廉州话、白话、客家话屈膝相谈
我们搭起戏台一起跳耍花楼
我们撑船过渡和神仙一起思凡动春
我们一起敲响公馆木鱼催赶牡丹花开
我们手拉着手，拉开嗓子唱合浦山歌——
百丈古井栽藕鞭，与妹情深根相莲，
挺起腰杆出头笑，芒草岂能遮住天！
在合浦，我们天真活泼、无知无识
在合浦，我们相亲相爱，相濡以沫
没有故乡，你便不知道自己是谁？从哪里来？到哪里去？
比自然灾难更可怕的，是对城市一场又一场的改造手术。青砖灰瓦转眼变成水泥钢筋，小桥流水变成高铁立交，碧树红花变成了不锈钢架、防盗网，我们路过的地方、我们驻足的的城市千人一面，越来越相似，越来越乏味。
诗人海子在诗中写道：我要还家，我要转回故乡，我要在故乡的天空下，沉默寡言或大声谈吐。我不知道，如果真的在20年后回转故乡，他还能找到回家的路，认得自己的家么？
所幸的是，越来越多的人意识到这一点，有心人把故乡最鲜活的记忆挖掘出来，又耐着性子刮去尘垢，打磨抛光。2010年，故乡北海市被评为“国家历史文化名城”，关于合浦、关于乾江的点点细节被正式书写在书籍画册里，其文物、建筑、风俗、景观越来越丰富地呈现在世人面前，故乡一点点亮起来了。
再次踏上通往异乡的飞机，我心安了许多。
一方水土养一方人，故乡是个体的，也是共体的。她有自己的脚步、节奏和音韵，却也是每一个子民心中同的一首歌谣。有上百万人共同守望故乡，守望着这一段段生动的记忆，一个个清晰的细节，一棵树，一间老屋，一条老街、一座老城……这让我觉得欣慰。
当飞机落地，我即将飞抵另一座城市，而我不知道它又将以怎样的风貌来迎接我这个过客？凝视着飞机下方的万家灯火，我隐隐担忧，又满含期待……
▍撰稿、编辑：路迪、庞白
▍播音：红叶、敦威、张炫伟
▍配乐、合成：叶清、覃斌
“文化北海”优秀文化作品展播
当我抵达这个城市的时候，车窗外已是夜色阑珊，出发前，我在机场附近的一家小店匆匆用了便饭，归来后，却惊奇地发现那个路边店已经变魔术般的消失了，仿佛从来没有存在过。
我知道，这个城市正在进行着规模浩大的现代化改造。你还来不及细细品味，还来不及说声再见，一些建筑已经悄无声息地失踪，一些巷口已经改头换面，陌生极了，更何况这地处僻远郊区的大排档？
于我，空中飞人的生活早已经成了常态，但今晚觉得特别疲倦，有一种说不出的沉重。饥饿感越来越强烈，闭上双眼，脑海里浮动着莲藕排骨汤、红豆糖水、牛腩粉、叉烧包、鸡屎菜焖车螺……五味陈杂，热气腾腾的味道，那是家乡的味道，是合浦的记忆。
而今，我是所谓的城里人，但城市于我，意味的是身份证、房产证、行驶证、资格证……每一本证件都面目庄严神情肃穆，冷冰冰的。
我得到了什么？又失去了什么？我很害怕，害怕这么久的分离，我的家乡也会像那个路边小店一样消失无踪。我，想家了……
“老爸，你小的时候就在这条街上住么？那你小的时候是不是跟我一样调皮呢？你小的时候打过架么？谁厉害？老爸，那棵树上结的果子好臭，这棵树是不是不肯洗澡？臭死啦！老爸……老爸……”
这年秋天，我带着顽皮的儿子回到老家，儿子说不肯洗澡的果实叫番石榴，邻居家有一个大院，里面种了很多番石榴树。小时候我和伙伴曾多次攀高墙翻房顶进去偷番石榴。番石榴成熟的时候糯软香甜，十分可口，叫人百吃不厌。儿子呵，你的问题太多，而要说起家乡，说起童年，那可不是三言两语能够说尽的哇！
[《重返故乡，低语》 作者：庞白]
每个人对于自己的出生地总会萌发深沉的、复杂的怀想。如果能在出生的地方接受过教育，度过童年、少年，然后才离开，这样的怀想更会随着年龄的增长，日渐浓重。我和南方小镇乾江就是这样的关系。
乾江是个有着一千多年历史的小镇。《汉书》卷二十八《地理志》指出，合浦是海上丝绸之路始发港之一。那么合浦的出海口在哪里？《合浦县志》记载：“乾体海口，是廉州门户，扼江海之交，秦汉至明朝，此港是中国对外交通贸易要地”。合浦，古称廉州，乾体，即现在合浦县乾江，廉州的出海口。
一个偏远小镇，有千把年历史，对于本地地方志撰编者来说，无疑是幸运的，一千多年历史的小镇，足够他们书写了。但是对于和个人的关联来说，千余年这个时间概念只会光一样在睡梦中晃过然后消失，会在不经意打开小比例地图发现它的时候让内心微微震动然后平静，会在偶尔抬头透过新的旧的不规则的窗外散发出的亮时感觉到点点迷茫然后坦然。
伯父去台湾四十余年第一次返老家的那段时间，天天在小镇上转来转去，瞧东望西，老在念叨：都没变，都没变！他说小镇的每一段老街，每一棵树，甚至哪些叫不出名字的面孔，都是旧时模样。我们家的老屋，甚至每一块砖，都在原来的位置存放。
也有些人被小镇人讽刺为“假西洋”的，他们回到小镇，动不动就大嘴一抿：“太落后了，几十年没变，没法住！”
没法住就搬出小镇吧，没人挽留。近十几二十年，离开小镇，到县城安家立业的人过百近千，小镇挽留过谁？小镇千百年来就那样落后地安静着。小镇有小镇自已的活法。
站在家门口，左顾右盼，石板路扭扭捏捏延伸。石板路两边，偶尔有门半开，一扇接一扇。门像老人，老了，对外界已失去当初的激情和向往。他们更乐于彼此保持一定距离，靠着岁月，无视光阴从指缝间流逝。一年，二年，更长的时间……
在这无尽的岁月中，爷爷、父亲、姨、舅他们相继去到土地深处，和老家的土地融在一起。他们活在我心里，而我生活在老家之外的地方。
曾有一段时间，我以为自己如果离开了故乡那片土地，把老家那幢房子抛到背后，会心慌，会活得没有根基，会过得茫然和没有退路。
也曾有一段时间，我以为自己已与故乡相去甚远。不管造成这种关系是有意还是无意，我曾以为自己再也接不上与童年相连着的那根线了。
再回故乡，老家的墙壁日愈伤损，大门的门板隐褪了年份，后院的花木败落不堪，一家人住过的房间空着，父亲亲手修补的窗户仍然完好，母亲带领我们搓鞭炮做烟花的工具倚在墙角，我和弟弟在墙上挖的洞结上了蛛网……不知道怎么了，一个人站在老屋中央，有股暖流从内心深处，突如其来，汹涌而出。那一瞬间，竟感觉自己像个孤独、脆弱、无助的孩子，承受不住满房子弥漫着的既熟悉又陌生的气息！
父亲去世的时候是1986年，现在已是2011年。期间相隔了二十五年。二十五年后，又一次在老屋突然泪流满面，那么不可自制，那么自然而然。
“老爸，你带我来这个大房间干什么呀？一点都不好玩。又没有滑滑梯，又没有碰碰车。哎，要不然咱们捉迷藏好不好啊？来呀来呀……”
我们继续穿行在合浦的土地上，儿子的话让我哭笑不得。对于他来说，合浦汉墓博物馆确实太沉闷了。让他一下子读懂上千年的历史，是件不容易的事。就连童年时的我又何尝懂得那路边随处可见的杂物里竟然沉睡着一块块秦砖汉瓦呢？很多年过去了，包蕴着故乡历史文化的记忆几乎是空白，事实上，当时的小镇，当时的城市，乃至当时整个华夏大地，被忽略、被丢弃的又何止这些砖头瓦块，古墓残碑呢？
孩子，今天我带你来这里，也许你觉得没有捉迷藏好玩，而将来你会知道，有了文化的血脉历史的浸润故乡的支撑，无论你走到哪里都能找到回家的路
[《合 浦》作者：庞白]
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水流汇聚，万舸起航，达地通天，贯穿中西
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合浦在我心里,其实只有乾江那么大
那里埋葬了我从未谋面的祖父、祖母
埋葬了抚养我长大的外祖父、外祖母和我正直的父亲
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忽明忽暗，数不胜数
一座连一座的城镇和一个挨一个的村庄
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或者比例更小的地图上
和南珠、儒艮、东坡亭、大士阁、海角亭、文昌塔、
山口红树林一起，唇齿相依
滋养着海底深藏不露的沙虫、鲈鱼、虎鱼、中华鲎、海马、对虾、花蟹……
那些植物和动物，沉淀下来的旧物和遗产
包括那片辽阔无常的海
就是合浦这块土地奉献给我的
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它们就是我
我就是它们
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既互相漂成白骨，更互相漂成珍宝
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百丈古井栽藕鞭，与妹情深根相莲，
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在合浦，我们天真活泼、无知无识
在合浦，我们相亲相爱，相濡以沫
没有故乡，你便不知道自己是谁？从哪里来？到哪里去？
比自然灾难更可怕的，是对城市一场又一场的改造手术。青砖灰瓦转眼变成水泥钢筋，小桥流水变成高铁立交，碧树红花变成了不锈钢架、防盗网，我们路过的地方、我们驻足的的城市千人一面，越来越相似，越来越乏味。
诗人海子在诗中写道：我要还家，我要转回故乡，我要在故乡的天空下，沉默寡言或大声谈吐。我不知道，如果真的在20年后回转故乡，他还能找到回家的路，认得自己的家么？
所幸的是，越来越多的人意识到这一点，有心人把故乡最鲜活的记忆挖掘出来，又耐着性子刮去尘垢，打磨抛光。2010年，故乡北海市被评为“国家历史文化名城”，关于合浦、关于乾江的点点细节被正式书写在书籍画册里，其文物、建筑、风俗、景观越来越丰富地呈现在世人面前，故乡一点点亮起来了。
再次踏上通往异乡的飞机，我心安了许多。
一方水土养一方人，故乡是个体的，也是共体的。她有自己的脚步、节奏和音韵，却也是每一个子民心中同的一首歌谣。有上百万人共同守望故乡，守望着这一段段生动的记忆，一个个清晰的细节，一棵树，一间老屋，一条老街、一座老城……这让我觉得欣慰。
当飞机落地，我即将飞抵另一座城市，而我不知道它又将以怎样的风貌来迎接我这个过客？凝视着飞机下方的万家灯火，我隐隐担忧，又满含期待……
▍撰稿、编辑：路迪、庞白
▍播音：红叶、敦威、张炫伟
▍配乐、合成：叶清、覃斌
1965年，宝鸡博物馆的佟太放，下班去逛废品站，一进门就觉得不自在，老觉得有人在盯着他。突然，他瞅到一个青铜器，上面刻着古怪的眼睛，凑近一看，顿时不寒而栗，吓得拔腿就跑。
这个青铜器有什么奇特之处吗？为何能把佟太放吓跑？
原来这个青铜器造型奇特，通体刻着异兽，龇牙咧嘴瞪着双目，怎么看都不是俗物，佟太放心里拿不定主意，又担心一会青铜器就送去炼钢厂，所以连忙跑回博物馆，二话不说拽着馆长吴增昆就赶了回来。
吴馆长跑得气喘吁吁，心里满是困惑，还没来得及发问，就听佟太放指着前面说：“馆长，你快看！”吴馆长闻声望过去，瞬间双眼冒光，一把抓着废品站的人，激动地问道：“这个青铜器哪来的？”
工作人员把青铜器捡出来，连忙解释道：“前些日子，贾村塬西街陈湖送来的，当时给了他30块钱。”
吴馆长颤抖地摸着青铜器，从怀里拿出30块，塞在工作人员的手里，抱着青铜器赶回博物馆。谁也没想到，这件青铜器的价值竟超过1个亿。
贾村陈湖是家传的还是挖到的呢？吴馆长决定到陈湖家问个清楚。
陈湖一开门看到两个陌生人，说自己是博物馆的，心里不禁泛起了嘀咕：“博物馆的人找我做啥？”吴馆长热情的拉着陈湖，一番寒暄后，小心翼翼的问道：“你还记得前段时间卖的一个铜罐子吗？”
陈湖想了想，一拍脑袋：“嗨，你说这个啊，这个罐子不是我的，是我兄弟陈堆给我的，他们一家人搬去固原，这罐子太重了带不走，就留给我保管。怎么了，这东西有问题吗？”
吴馆长有点蒙圈，连忙追问道：“你兄弟是从哪里得到的呢？”
陈湖眯着眼睛，仔细地回忆着：“两年前吧，陈堆家里人多没地儿住，于是租了邻居家两家草房，有一天下大雨，陈堆在屋后头土崖发现一个亮晶晶的东西，他还以为捡到金子了，刨出来一看，是个大铜罐子。刚好家里缺个装米的东西，就一直用来当米缸了。”
陈湖顿了顿，不好意思地说：“前段时间，我手头有点紧，就把家里的废品拿去卖，这东西掂着怪重的，我就一起卖掉了。”吴馆长边听边点头，弄清楚原委后，他再三叮嘱陈湖，下次再发现这种东西，一定要联系博物馆。
陈湖做梦都想不到，这个装米的罐子，竟然是无价之宝。或许是冥冥中注定，这件青铜器不该被埋没，几经辗转，它的秘密才一点点被揭开。
这件青铜器，是个盛酒的礼器，学名叫“尊“，高38.8厘米，口径28.8厘米，重约14.6公斤。经检测，是西周早期的文物，青铜器口圆体方，边上装饰着四道镂空的扉棱，通体刻着卷角饕餮纹，眼部突起，正是这个眼睛让佟太放觉得古怪。
青铜器造型雄奇，工艺精美，成为宝鸡博物馆收藏的第一件青铜器。但此时，众人还没有发现它与众不同的地方，直到10年后，它遇到了马承源。
1975年，有个青铜器世界展览，宝鸡博物馆的这尊青铜器被选上了，很快青铜器被送到国家文物局，由上海博物馆馆长马承源负责检验。
马馆长在检验时，突然发现青铜器底部，有凹凸不平的痕迹，因表面覆有太多铜锈，故而平时看不出来，马馆长立刻派人进行清理。
谁也没想到，这次的发现竟然填补了历史的空缺。
众所周知，铭文不仅是文物的“名片”，更可以帮我们了解当时的历史。这尊青铜器底部铸有铭文12行，122字，与《尚书大传》《逸周书·度邑解》中的多处记载都十分吻合。
铭文大致意思是：周文王五年，对一个姓“何”的宗族小子进行训诰，并赐予他30朋（货币单位）。“何”深受感动，命人铸了一个青铜酒器，来纪念周成王对自己的训诫和赏赐。
最让人惊讶的是，铭文里竟有“宅兹中国”四个字。这是“中国”一词，最早的文字记载。
不过“宅兹中国”并非指现代的中国，翻译成白话：居住在国家的中心地区管理天下，也就是在“中国”（洛邑及其周边地区）营建都城。
在《史记·周本纪》中云：“此天下之中，四方入贡道里均”。这是周公对周洛邑的称赞，佐证了铭文上“宅兹中国”的说法。
这种文物和文献互相呼应的情况，对于研究历史提供了非常重要的实物资料。因为后代的文献或许会出现笔误或者杜撰的可能，但当时的文物却不会说谎。
多亏了马馆长发现了这些铭文，从此这尊青铜器便有个好听的名字“何尊”，并成为我国国宝，也是首批过于珍贵，禁止出国（境）展览文物。
几千年的岁月过去了，何尊现被收藏于中国宝鸡青铜器博物馆，虽然失去了原本的光泽，但它承载着古人的期望，出现在世人的面前。而“中国”一词的首次出现，不仅震惊世界，更是我们每个中华儿女的骄傲。
这个青铜器有什么奇特之处吗？为何能把佟太放吓跑？
原来这个青铜器造型奇特，通体刻着异兽，龇牙咧嘴瞪着双目，怎么看都不是俗物，佟太放心里拿不定主意，又担心一会青铜器就送去炼钢厂，所以连忙跑回博物馆，二话不说拽着馆长吴增昆就赶了回来。
吴馆长跑得气喘吁吁，心里满是困惑，还没来得及发问，就听佟太放指着前面说：“馆长，你快看！”吴馆长闻声望过去，瞬间双眼冒光，一把抓着废品站的人，激动地问道：“这个青铜器哪来的？”
工作人员把青铜器捡出来，连忙解释道：“前些日子，贾村塬西街陈湖送来的，当时给了他30块钱。”
吴馆长颤抖地摸着青铜器，从怀里拿出30块，塞在工作人员的手里，抱着青铜器赶回博物馆。谁也没想到，这件青铜器的价值竟超过1个亿。
贾村陈湖是家传的还是挖到的呢？吴馆长决定到陈湖家问个清楚。
陈湖一开门看到两个陌生人，说自己是博物馆的，心里不禁泛起了嘀咕：“博物馆的人找我做啥？”吴馆长热情的拉着陈湖，一番寒暄后，小心翼翼的问道：“你还记得前段时间卖的一个铜罐子吗？”
陈湖想了想，一拍脑袋：“嗨，你说这个啊，这个罐子不是我的，是我兄弟陈堆给我的，他们一家人搬去固原，这罐子太重了带不走，就留给我保管。怎么了，这东西有问题吗？”
吴馆长有点蒙圈，连忙追问道：“你兄弟是从哪里得到的呢？”
陈湖眯着眼睛，仔细地回忆着：“两年前吧，陈堆家里人多没地儿住，于是租了邻居家两家草房，有一天下大雨，陈堆在屋后头土崖发现一个亮晶晶的东西，他还以为捡到金子了，刨出来一看，是个大铜罐子。刚好家里缺个装米的东西，就一直用来当米缸了。”
陈湖顿了顿，不好意思地说：“前段时间，我手头有点紧，就把家里的废品拿去卖，这东西掂着怪重的，我就一起卖掉了。”吴馆长边听边点头，弄清楚原委后，他再三叮嘱陈湖，下次再发现这种东西，一定要联系博物馆。
陈湖做梦都想不到，这个装米的罐子，竟然是无价之宝。或许是冥冥中注定，这件青铜器不该被埋没，几经辗转，它的秘密才一点点被揭开。
这件青铜器，是个盛酒的礼器，学名叫“尊“，高38.8厘米，口径28.8厘米，重约14.6公斤。经检测，是西周早期的文物，青铜器口圆体方，边上装饰着四道镂空的扉棱，通体刻着卷角饕餮纹，眼部突起，正是这个眼睛让佟太放觉得古怪。
青铜器造型雄奇，工艺精美，成为宝鸡博物馆收藏的第一件青铜器。但此时，众人还没有发现它与众不同的地方，直到10年后，它遇到了马承源。
1975年，有个青铜器世界展览，宝鸡博物馆的这尊青铜器被选上了，很快青铜器被送到国家文物局，由上海博物馆馆长马承源负责检验。
马馆长在检验时，突然发现青铜器底部，有凹凸不平的痕迹，因表面覆有太多铜锈，故而平时看不出来，马馆长立刻派人进行清理。
谁也没想到，这次的发现竟然填补了历史的空缺。
众所周知，铭文不仅是文物的“名片”，更可以帮我们了解当时的历史。这尊青铜器底部铸有铭文12行，122字，与《尚书大传》《逸周书·度邑解》中的多处记载都十分吻合。
铭文大致意思是：周文王五年，对一个姓“何”的宗族小子进行训诰，并赐予他30朋（货币单位）。“何”深受感动，命人铸了一个青铜酒器，来纪念周成王对自己的训诫和赏赐。
最让人惊讶的是，铭文里竟有“宅兹中国”四个字。这是“中国”一词，最早的文字记载。
不过“宅兹中国”并非指现代的中国，翻译成白话：居住在国家的中心地区管理天下，也就是在“中国”（洛邑及其周边地区）营建都城。
在《史记·周本纪》中云：“此天下之中，四方入贡道里均”。这是周公对周洛邑的称赞，佐证了铭文上“宅兹中国”的说法。
这种文物和文献互相呼应的情况，对于研究历史提供了非常重要的实物资料。因为后代的文献或许会出现笔误或者杜撰的可能，但当时的文物却不会说谎。
多亏了马馆长发现了这些铭文，从此这尊青铜器便有个好听的名字“何尊”，并成为我国国宝，也是首批过于珍贵，禁止出国（境）展览文物。
几千年的岁月过去了，何尊现被收藏于中国宝鸡青铜器博物馆，虽然失去了原本的光泽，但它承载着古人的期望，出现在世人的面前。而“中国”一词的首次出现，不仅震惊世界，更是我们每个中华儿女的骄傲。
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