宣化上人：不妄语，随时随地说一句话都是咒！
你一边念咒，一边打妄语，念到什么时候也不灵的。
念〈楞严咒〉、念〈大悲咒〉、〈十小咒〉，还有种种的密咒，不论你念什么咒，你要不打妄语才是真念咒;你要打妄语，那就没有在念咒。
因为咒是真言，真言就是不妄语，就是真真实实的言语。你一边念咒，一边打妄语，念到什么时候也不灵的。
咒是咒，你是你，你没有得到身口意三密相应，你还是十恶不改、十善不修，你念什么咒，我相信都没有感应。
你要不打妄语，那是时时念咒、日日念咒、年年念咒，没有一分一秒的时候不是念咒的。
你要不打妄语，这才是真正的持咒，你若不信，你可以研究研究这个道理。这看来很简易，其中却有真义。
你要是一边念咒，一边打妄语，那到什么时候也不会得到三昧得到咒的好处。
不是咒不灵，是你心不诚;你要心诚了，不打妄语，你随时随地说一句话都是咒，因为你不打妄语了，都是真言。
今天的对联就是「不说妄语即是真持咒」，你们对一对，看你们每一个人的智慧是怎么样。
明天还是早晨八点钟开会，本来这不需要说，你们应该都记得。若没有特别的法会、特别的情形，每个礼拜天，我们大家聚会一下;各抒所怀，谁有什么意见，都可以说一说。
平时讲法的时候，我问你们问题，你们有的不敢讲;开会时大家是平等的，没有师父，也没有徒弟，没有阶级的观念，我们大家都是一样的。
谁都有发言权，谁愿意说什么，就说什么，但是唯一的条件，就是不可以骂人，不可以对人发脾气。
除了发脾气和骂人而外，谁愿意说什么，就说什么，这是我们开会的宗旨。我们在民主的国家，绝对要保持民主的风度，不用压力来压迫任何人。
明天我们开会，所有为道场做工的人，都应该参加这个会议。我们道场里边，以后什么事情都要认真，丝毫不可马虎。
为什么我们不可以马虎呢?因为你一马虎，就很容易堕地狱;我不愿意看着各位错因果、堕地狱!所以我们为道场做事情的人，一定要特别认真、特别小心。
你不要以为马马虎虎地，把这一生混过去就没事情了。你如果不懂因果，在道场里造罪业，尽未来际，都不容易离苦得乐的。
天天说要离苦得乐、离苦得乐，可是你一点也不做离苦得乐的事情，你这苦怎么会离?乐怎么会得?所以这一点各位要特别特别注意。
还有，万佛圣城事情一天比一天多，所以一天比一天要小心、一天比一天要认真，脚踏实地去做去。
为什么我出那个对联——「不说妄语即是真持咒」?这虽然是个对联，也是为大家说一种法，说这种不打妄语的法。你天天念咒，不要以为「我念念咒，什么事情就都没有问题了!」你若尽打妄语，念咒也是不灵的。
护法善神、天龙八部，他们不欢喜打妄语的人，不会拥护你的;所以你念什么咒，都不会有灵感的。
你若不打妄语，你说什么话，都会有感应，都会有效力的;比你念什么密咒，都有感应。你若打了妄语，那什么事情也没有感应了，都变了!所以各位要记得。
我们万佛圣城，既然人一天比一天多，事情也多了;所以随时随地，若访客很多的时候，希望你们或者随时轮流的也可以，或者选出当值的也可以;男界方面选出一个出家人、一个在家人;女界方面也选出一个出家人、一个在家人。
若有很多访客时，要站得离我近一点，我有什么事情可以和你们来商量，来解决任何困难的问题。你们不要都离得我远远的，好像我比老虎都厉害;谁接近我，就怕被我一口咬死了，不要这样子。
以后要记得，有什么法会，在我前后左右，总要有人，免得我有事情的时候，还要各处去找人。
以前为什么没有这样呢?因为以前我们道场没有那么多的人，马马虎虎的就算了。
尤其我们人多了，不是说叫你们出家人各处做警察，但是你们在各处都要庄庄严严的;坐那儿，像个坐的样子;站那儿，像站的样子。不要拖拖拉拉、衣冠不整的，帽子戴得歪歪的。
你看戴帽子，我看有人这么戴的，这像个牛仔似的;有的人把帽子戴成这个样子，你看!戴到后脑勺子上;有的戴成牛仔帽又成这样子，人家看不见他、他也看不见人，真像个丑八怪似的。
帽子不戴正，这也不行的;还有衣服钮扣要把它扣好，这袈裟也要搭好了。这必须要「冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切」，袜子和鞋都要穿得整齐一点，你不要反穿着棉袄、倒穿着鞋。
那拖鞋本来是应该这样穿，你把它倒过来穿着;甚至于拿这个鞋戴到头上去，拿着帽子穿到脚上去，这都是一种怪现象!在我们出家人的身上，不可以有这种的行为。
你们吃饭，不可以坐到门后边去;坐门后边吃，那真是变成一个要饭的，真是和要饭的没有分别。我今天就教你们：吃完的，可以站起来招呼招呼人，没有教你们躲到一边去;没有吃完的，就坐那个地方吃你们的饭。
吃饭时出家人都坐到一起，这也比较好一点，中间不要留空位子。你不知道，你空那位子，在家人是不敢坐的。他说：「哎!我和两位出家人坐在一起，会不会拿我也当个出家人?会不会他们以为我也是来出家了?」所以他就很怕的。
我们看见有人来，出家人就彼此坐得close(靠近)、坐到一起。这是为人想一想、为自己想一想。
大家都是维护这个道场，所以各方面都要注意到，不可以马马虎虎的。
我们维护这个佛教的道场，有人新来乍到，我们处处都要对人方便一点，要利益其他的人，不要尽知道我们自己：「我在这个地方，你来到这儿，我是主人，你是客人;你不听我的，我就对你不客气!」我们不要这样子。
记得前天对的对联，「不说妄语，即是真持咒」;你们觉得这个对联所说的道理正确不正确?有没有什么不合乎逻辑学的地方?如果有的话，你们可以提出来，我们现在共同来研究。
不要闭门造车，也不要尽单单听我一个人。我说是，你们就是;非，你们就非;跟着我说什么，你们就说什么，不可以那样子!你们自己都有自己的智慧，自己有自己的判断力;你们认为这个对联 no logic (不合理)，you can talk reason (你们可以讲理由)。
不要不敢讲话，我们这儿还没有到拔舌地狱那么厉害!你们无论谁说话，说错了，也不会把舌头给割去;来建议，我一定接纳你的智慧。我本来想要批评批评，但是我也不知道对不对?那就免开尊口了。
你一边念咒，一边打妄语，念到什么时候也不灵的。
念〈楞严咒〉、念〈大悲咒〉、〈十小咒〉，还有种种的密咒，不论你念什么咒，你要不打妄语才是真念咒;你要打妄语，那就没有在念咒。
因为咒是真言，真言就是不妄语，就是真真实实的言语。你一边念咒，一边打妄语，念到什么时候也不灵的。
咒是咒，你是你，你没有得到身口意三密相应，你还是十恶不改、十善不修，你念什么咒，我相信都没有感应。
你要不打妄语，那是时时念咒、日日念咒、年年念咒，没有一分一秒的时候不是念咒的。
你要不打妄语，这才是真正的持咒，你若不信，你可以研究研究这个道理。这看来很简易，其中却有真义。
你要是一边念咒，一边打妄语，那到什么时候也不会得到三昧得到咒的好处。
不是咒不灵，是你心不诚;你要心诚了，不打妄语，你随时随地说一句话都是咒，因为你不打妄语了，都是真言。
今天的对联就是「不说妄语即是真持咒」，你们对一对，看你们每一个人的智慧是怎么样。
明天还是早晨八点钟开会，本来这不需要说，你们应该都记得。若没有特别的法会、特别的情形，每个礼拜天，我们大家聚会一下;各抒所怀，谁有什么意见，都可以说一说。
平时讲法的时候，我问你们问题，你们有的不敢讲;开会时大家是平等的，没有师父，也没有徒弟，没有阶级的观念，我们大家都是一样的。
谁都有发言权，谁愿意说什么，就说什么，但是唯一的条件，就是不可以骂人，不可以对人发脾气。
除了发脾气和骂人而外，谁愿意说什么，就说什么，这是我们开会的宗旨。我们在民主的国家，绝对要保持民主的风度，不用压力来压迫任何人。
明天我们开会，所有为道场做工的人，都应该参加这个会议。我们道场里边，以后什么事情都要认真，丝毫不可马虎。
为什么我们不可以马虎呢?因为你一马虎，就很容易堕地狱;我不愿意看着各位错因果、堕地狱!所以我们为道场做事情的人，一定要特别认真、特别小心。
你不要以为马马虎虎地，把这一生混过去就没事情了。你如果不懂因果，在道场里造罪业，尽未来际，都不容易离苦得乐的。
天天说要离苦得乐、离苦得乐，可是你一点也不做离苦得乐的事情，你这苦怎么会离?乐怎么会得?所以这一点各位要特别特别注意。
还有，万佛圣城事情一天比一天多，所以一天比一天要小心、一天比一天要认真，脚踏实地去做去。
为什么我出那个对联——「不说妄语即是真持咒」?这虽然是个对联，也是为大家说一种法，说这种不打妄语的法。你天天念咒，不要以为「我念念咒，什么事情就都没有问题了!」你若尽打妄语，念咒也是不灵的。
护法善神、天龙八部，他们不欢喜打妄语的人，不会拥护你的;所以你念什么咒，都不会有灵感的。
你若不打妄语，你说什么话，都会有感应，都会有效力的;比你念什么密咒，都有感应。你若打了妄语，那什么事情也没有感应了，都变了!所以各位要记得。
我们万佛圣城，既然人一天比一天多，事情也多了;所以随时随地，若访客很多的时候，希望你们或者随时轮流的也可以，或者选出当值的也可以;男界方面选出一个出家人、一个在家人;女界方面也选出一个出家人、一个在家人。
若有很多访客时，要站得离我近一点，我有什么事情可以和你们来商量，来解决任何困难的问题。你们不要都离得我远远的，好像我比老虎都厉害;谁接近我，就怕被我一口咬死了，不要这样子。
以后要记得，有什么法会，在我前后左右，总要有人，免得我有事情的时候，还要各处去找人。
以前为什么没有这样呢?因为以前我们道场没有那么多的人，马马虎虎的就算了。
尤其我们人多了，不是说叫你们出家人各处做警察，但是你们在各处都要庄庄严严的;坐那儿，像个坐的样子;站那儿，像站的样子。不要拖拖拉拉、衣冠不整的，帽子戴得歪歪的。
你看戴帽子，我看有人这么戴的，这像个牛仔似的;有的人把帽子戴成这个样子，你看!戴到后脑勺子上;有的戴成牛仔帽又成这样子，人家看不见他、他也看不见人，真像个丑八怪似的。
帽子不戴正，这也不行的;还有衣服钮扣要把它扣好，这袈裟也要搭好了。这必须要「冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切」，袜子和鞋都要穿得整齐一点，你不要反穿着棉袄、倒穿着鞋。
那拖鞋本来是应该这样穿，你把它倒过来穿着;甚至于拿这个鞋戴到头上去，拿着帽子穿到脚上去，这都是一种怪现象!在我们出家人的身上，不可以有这种的行为。
你们吃饭，不可以坐到门后边去;坐门后边吃，那真是变成一个要饭的，真是和要饭的没有分别。我今天就教你们：吃完的，可以站起来招呼招呼人，没有教你们躲到一边去;没有吃完的，就坐那个地方吃你们的饭。
吃饭时出家人都坐到一起，这也比较好一点，中间不要留空位子。你不知道，你空那位子，在家人是不敢坐的。他说：「哎!我和两位出家人坐在一起，会不会拿我也当个出家人?会不会他们以为我也是来出家了?」所以他就很怕的。
我们看见有人来，出家人就彼此坐得close(靠近)、坐到一起。这是为人想一想、为自己想一想。
大家都是维护这个道场，所以各方面都要注意到，不可以马马虎虎的。
我们维护这个佛教的道场，有人新来乍到，我们处处都要对人方便一点，要利益其他的人，不要尽知道我们自己：「我在这个地方，你来到这儿，我是主人，你是客人;你不听我的，我就对你不客气!」我们不要这样子。
记得前天对的对联，「不说妄语，即是真持咒」;你们觉得这个对联所说的道理正确不正确?有没有什么不合乎逻辑学的地方?如果有的话，你们可以提出来，我们现在共同来研究。
不要闭门造车，也不要尽单单听我一个人。我说是，你们就是;非，你们就非;跟着我说什么，你们就说什么，不可以那样子!你们自己都有自己的智慧，自己有自己的判断力;你们认为这个对联 no logic (不合理)，you can talk reason (你们可以讲理由)。
不要不敢讲话，我们这儿还没有到拔舌地狱那么厉害!你们无论谁说话，说错了，也不会把舌头给割去;来建议，我一定接纳你的智慧。我本来想要批评批评，但是我也不知道对不对?那就免开尊口了。
怎样做？持咒才会有感应、有效力【万佛城金刚菩提海】
讲真话做真事
宣化上人慈悲开示：
念〈楞严咒〉、念〈大悲咒〉、〈十小咒〉，还有种种的密咒，不论你念什么咒，你要不打妄语才是真念咒；你要打妄语，那就没有在念咒。因为咒是真言，真言就是不妄语，就是真真实实的言语。
你一边念咒，一边打妄语，念到什么时候也不灵的。咒是咒，你是你，你没有得到身口意三密相应，你还是十恶不改、十善不修，你念什么咒，我相信都没有感应。
你要不打妄语，那是时时念咒、日日念咒、年年念咒，没有一分一秒的时候不是念咒的。你要不打妄语，这才是真正的持咒，你若不信，你可以研究研究这个道理。这看来很简易，其中却有真义。你要是一边念咒，一边打妄语，那到什么时候也不会得到三昧得到咒的好处。不是咒不灵，是你心不诚；你要心诚了，不打妄语，你随时随地说一句话都是咒，因为你不打妄语了，都是真言。
今天的对联就是“不说妄语即是真持咒”，你们对一对，看你们每一个人的智慧是怎么样。
明天还是早晨八点钟开会，本来这不需要说，你们应该都记得。若没有特别的法会、特别的情形，每个礼拜天，我们大家聚会一下；各抒所怀，谁有什么意见，都可以说一说。平时讲法的时候，我问你们问题，你们有的不敢讲；开会时大家是平等的，没有师父，也没有徒弟，没有阶级的观念，我们大家都是一样的。谁都有发言权，谁愿意说什么，就说什么，但是唯一的条件，就是不可以骂人，不可以对人发脾气。除了发脾气和骂人而外，谁愿意说什么，就说什么，这是我们开会的宗旨。我们在民主的国家，绝对要保持民主的风度，不用压力来压迫任何人。
明天我们开会，所有为道场做工的人，都应该参加这个会议。我们道场里边，以后什么事情都要认真，丝毫不可马虎。为什么我们不可以马虎呢？因为你一马虎，就很容易堕地狱；我不愿意看着各位错因果、堕地狱！所以我们为道场做事情的人，一定要特别认真、特别小心。
你不要以为马马虎虎地，把这一生混过去就没事情了。你如果不懂因果，在道场里造罪业，尽未来际，都不容易离苦得乐的。天天说要离苦得乐、离苦得乐，可是你一点也不做离苦得乐的事情，你这苦怎么会离？乐怎么会得？所以这一点各位要特别特别注意。
还有，万佛圣城事情一天比一天多，所以一天比一天要小心、一天比一天要认真，脚踏实地去做去。为什么我出那个对联--“不说妄语即是真持咒”？这虽然是个对联，也是为大家说一种法，说这种不打妄语的法。你天天念咒，不要以为“我念念咒，什么事情就都没有问题了！”你若尽打妄语，念咒也是不灵的。护法善神、天龙八部，他们不欢喜打妄语的人，不会拥护你的；所以你念什么咒，都不会有灵感的。你若不打妄语，你说什么话，都会有感应，都会有效力的；比你念什么密咒，都有感应。你若打了妄语，那什么事情也没有感应了，都变了！所以各位要记得。
我们万佛圣城，既然人一天比一天多，事情也多了；所以随时随地，若访客很多的时候，希望你们或者随时轮流的也可以，或者选出当值的也可以；男界方面选出一个出家人、一个在家人；女界方面也选出一个出家人、一个在家人。若有很多访客时，要站得离我近一点，我有什么事情可以和你们来商量，来解决任何困难的问题。你们不要都离得我远远的，好像我比老虎都厉害；谁接近我，就怕被我一口咬死了，不要这样子。以后要记得，有什么法会，在我前后左右，总要有人，免得我有事情的时候，还要各处去找人。
以前为什么没有这样呢？因为以前我们道场没有那么多的人，马马虎虎的就算了。尤其我们人多了，不是说叫你们出家人各处做警察，但是你们在各处都要庄庄严严的；坐那儿，像个坐的样子；站那儿，像站的样子。不要拖拖拉拉、衣冠不整的，帽子戴得歪歪的。你看戴帽子，我看有人这么戴的，这像个牛仔似的；有的人把帽子戴成这个样子，你看！戴到后脑勺子上；有的戴成牛仔帽又成这样子，人家看不见他、他也看不见人，真像个丑八怪似的。帽子不戴正，这也不行的；还有衣服钮扣要把它扣好，这袈裟也要搭好了。这必须要“冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切”，袜子和鞋都要穿得整齐一点，你不要反穿着棉袄、倒穿着鞋。那拖鞋本来是应该这样穿，你把它倒过来穿着；甚至于拿这个鞋戴到头上去，拿着帽子穿到脚上去，这都是一种怪现象！在我们出家人的身上，不可以有这种的行为。
你们吃饭，不可以坐到门后边去；坐门后边吃，那真是变成一个要饭的，真是和要饭的没有分别。我今天就教你们：吃完的，可以站起来招呼招呼人，没有教你们躲到一边去；没有吃完的，就坐那个地方吃你们的饭。吃饭时出家人都坐到一起，这也比较好一点，中间不要留空位子。你不知道，你空那位子，在家人是不敢坐的。他说：“哎！我和两位出家人坐在一起，会不会拿我也当个出家人？会不会他们以为我也是来出家了？”所以他就很怕的。我们看见有人来，出家人就彼此坐得close(靠近)、坐到一起。这是为人想一想、为自己想一想。
大家都是维护这个道场，所以各方面都要注意到，不可以马马虎虎的。我们维护这个佛教的道场，有人新来乍到，我们处处都要对人方便一点，要利益其他的人，不要尽知道我们自己：“我在这个地方，你来到这儿，我是主人，你是客人；你不听我的，我就对你不客气！”我们不要这样子。
记得前天对的对联，“不说妄语，即是真持咒”；你们觉得这个对联所说的道理正确不正确？有没有什么不合乎逻辑学的地方？如果有的话，你们可以提出来，我们现在共同来研究。不要闭门造车，也不要尽单单听我一个人。我说是，你们就是；非，你们就非；跟着我说什么，你们就说什么，不可以那样子！你们自己都有自己的智慧，自己有自己的判断力；你们认为这个对联 no logic (不合理)，you can talk reason (你们可以讲理由)。不要不敢讲话，我们这儿还没有到拔舌地狱那么厉害！你们无论谁说话，说错了，也不会把舌头给割去；来建议，我一定接纳你的智慧。我本来想要批评批评，但是我也不知道对不对？那就免开尊口了。
讲真话做真事
宣化上人慈悲开示：
念〈楞严咒〉、念〈大悲咒〉、〈十小咒〉，还有种种的密咒，不论你念什么咒，你要不打妄语才是真念咒；你要打妄语，那就没有在念咒。因为咒是真言，真言就是不妄语，就是真真实实的言语。
你一边念咒，一边打妄语，念到什么时候也不灵的。咒是咒，你是你，你没有得到身口意三密相应，你还是十恶不改、十善不修，你念什么咒，我相信都没有感应。
你要不打妄语，那是时时念咒、日日念咒、年年念咒，没有一分一秒的时候不是念咒的。你要不打妄语，这才是真正的持咒，你若不信，你可以研究研究这个道理。这看来很简易，其中却有真义。你要是一边念咒，一边打妄语，那到什么时候也不会得到三昧得到咒的好处。不是咒不灵，是你心不诚；你要心诚了，不打妄语，你随时随地说一句话都是咒，因为你不打妄语了，都是真言。
今天的对联就是“不说妄语即是真持咒”，你们对一对，看你们每一个人的智慧是怎么样。
明天还是早晨八点钟开会，本来这不需要说，你们应该都记得。若没有特别的法会、特别的情形，每个礼拜天，我们大家聚会一下；各抒所怀，谁有什么意见，都可以说一说。平时讲法的时候，我问你们问题，你们有的不敢讲；开会时大家是平等的，没有师父，也没有徒弟，没有阶级的观念，我们大家都是一样的。谁都有发言权，谁愿意说什么，就说什么，但是唯一的条件，就是不可以骂人，不可以对人发脾气。除了发脾气和骂人而外，谁愿意说什么，就说什么，这是我们开会的宗旨。我们在民主的国家，绝对要保持民主的风度，不用压力来压迫任何人。
明天我们开会，所有为道场做工的人，都应该参加这个会议。我们道场里边，以后什么事情都要认真，丝毫不可马虎。为什么我们不可以马虎呢？因为你一马虎，就很容易堕地狱；我不愿意看着各位错因果、堕地狱！所以我们为道场做事情的人，一定要特别认真、特别小心。
你不要以为马马虎虎地，把这一生混过去就没事情了。你如果不懂因果，在道场里造罪业，尽未来际，都不容易离苦得乐的。天天说要离苦得乐、离苦得乐，可是你一点也不做离苦得乐的事情，你这苦怎么会离？乐怎么会得？所以这一点各位要特别特别注意。
还有，万佛圣城事情一天比一天多，所以一天比一天要小心、一天比一天要认真，脚踏实地去做去。为什么我出那个对联--“不说妄语即是真持咒”？这虽然是个对联，也是为大家说一种法，说这种不打妄语的法。你天天念咒，不要以为“我念念咒，什么事情就都没有问题了！”你若尽打妄语，念咒也是不灵的。护法善神、天龙八部，他们不欢喜打妄语的人，不会拥护你的；所以你念什么咒，都不会有灵感的。你若不打妄语，你说什么话，都会有感应，都会有效力的；比你念什么密咒，都有感应。你若打了妄语，那什么事情也没有感应了，都变了！所以各位要记得。
我们万佛圣城，既然人一天比一天多，事情也多了；所以随时随地，若访客很多的时候，希望你们或者随时轮流的也可以，或者选出当值的也可以；男界方面选出一个出家人、一个在家人；女界方面也选出一个出家人、一个在家人。若有很多访客时，要站得离我近一点，我有什么事情可以和你们来商量，来解决任何困难的问题。你们不要都离得我远远的，好像我比老虎都厉害；谁接近我，就怕被我一口咬死了，不要这样子。以后要记得，有什么法会，在我前后左右，总要有人，免得我有事情的时候，还要各处去找人。
以前为什么没有这样呢？因为以前我们道场没有那么多的人，马马虎虎的就算了。尤其我们人多了，不是说叫你们出家人各处做警察，但是你们在各处都要庄庄严严的；坐那儿，像个坐的样子；站那儿，像站的样子。不要拖拖拉拉、衣冠不整的，帽子戴得歪歪的。你看戴帽子，我看有人这么戴的，这像个牛仔似的；有的人把帽子戴成这个样子，你看！戴到后脑勺子上；有的戴成牛仔帽又成这样子，人家看不见他、他也看不见人，真像个丑八怪似的。帽子不戴正，这也不行的；还有衣服钮扣要把它扣好，这袈裟也要搭好了。这必须要“冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切”，袜子和鞋都要穿得整齐一点，你不要反穿着棉袄、倒穿着鞋。那拖鞋本来是应该这样穿，你把它倒过来穿着；甚至于拿这个鞋戴到头上去，拿着帽子穿到脚上去，这都是一种怪现象！在我们出家人的身上，不可以有这种的行为。
你们吃饭，不可以坐到门后边去；坐门后边吃，那真是变成一个要饭的，真是和要饭的没有分别。我今天就教你们：吃完的，可以站起来招呼招呼人，没有教你们躲到一边去；没有吃完的，就坐那个地方吃你们的饭。吃饭时出家人都坐到一起，这也比较好一点，中间不要留空位子。你不知道，你空那位子，在家人是不敢坐的。他说：“哎！我和两位出家人坐在一起，会不会拿我也当个出家人？会不会他们以为我也是来出家了？”所以他就很怕的。我们看见有人来，出家人就彼此坐得close(靠近)、坐到一起。这是为人想一想、为自己想一想。
大家都是维护这个道场，所以各方面都要注意到，不可以马马虎虎的。我们维护这个佛教的道场，有人新来乍到，我们处处都要对人方便一点，要利益其他的人，不要尽知道我们自己：“我在这个地方，你来到这儿，我是主人，你是客人；你不听我的，我就对你不客气！”我们不要这样子。
记得前天对的对联，“不说妄语，即是真持咒”；你们觉得这个对联所说的道理正确不正确？有没有什么不合乎逻辑学的地方？如果有的话，你们可以提出来，我们现在共同来研究。不要闭门造车，也不要尽单单听我一个人。我说是，你们就是；非，你们就非；跟着我说什么，你们就说什么，不可以那样子！你们自己都有自己的智慧，自己有自己的判断力；你们认为这个对联 no logic (不合理)，you can talk reason (你们可以讲理由)。不要不敢讲话，我们这儿还没有到拔舌地狱那么厉害！你们无论谁说话，说错了，也不会把舌头给割去；来建议，我一定接纳你的智慧。我本来想要批评批评，但是我也不知道对不对？那就免开尊口了。
【大悲咒】是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛重要口诀。持诵大悲咒得十利益：(1)能得安乐 (2)除一切病 (3)延年益寿 (4)常得富饶 (5)灭一切恶业重罪 (6)永离障难 (7)增长一切白法诸功德 (8)远离一切诸怖畏 (9)成就一切诸善根 (10)临命终时，任何佛土，随愿得生。 [蜡烛] https://t.cn/Rpz11HN
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