贾玲和关晓彤在《王牌对王牌》里结下了深厚的友谊，在贾玲宣传《你好，李焕英》的时候，晓彤还专门录制了VCR支持这个大戏。
在这个电影上映后，取得了很高的票房成绩，就有媒体采访关晓彤，问她对贾玲的看法。晓彤也是有一说一，她说：贾玲变了。上一次，我问她为何只找张小斐，不找她？
贾玲说：“这次找张小斐是让她演李焕英，等到她瘦下来，瘦成闪电或者票房过30亿，等到再当导演，就找她演。”这话说的，没毛病啊。
贾玲的高情商，有目共睹
贾玲总是能在合适的时候，说出合适的话，来化解尴尬。在《王牌对王牌》里，一个素人模仿鹿晗的舞蹈，大家心领神会，都看向关晓彤，关晓彤站在那里，一脸尴尬。
这个时候，贾玲快速走到晓彤前面，说你们提到鹿晗，看我干什么？大家哈哈大笑，把尴尬的气氛，瞬间活跃起来。
她对晓彤的照顾，晓彤也很感激，甚至发动态表达谢意。在配图里，依然是贾玲站在自己面前，给她挡风遮雨。
她不仅为晓彤挡雨，还能让嘉宾舒服。姚晨和她一起参加节目，期间姚晨被问嘴巴小了，是不是整了？姚晨瞬间懵了，只好以笑掩饰尴尬。
贾玲接过话茬，说你是不是说话的时候，有意识控制让嘴小一些？就像我，我知道自己胖，就在说话和站位的时候，有意识侧着身子！
这席话，既回应了提问，也没有谈到整容的事，给姚晨解了围，让姚晨心中感激不已。她能够体会到别人心中的那份尴尬，就尽量帮别人一把。
她自己的形象，她倒是无所谓。有网友觉得，贾玲就是牺牲自己的形象，来维护别人。所以，大家才会喜欢她。她和谁炒CP，大家都很开心，哪怕是花花。
花花和粉丝对CP，很敏感。之前有张碧晨，之后有邓紫棋，粉丝们对两个人不依不饶。但对贾玲，大家都是开怀一笑，不放在心上。
贾玲的魅力，势不可挡。有媒体问贾玲：“是不是知道如何套路观众了？”贾玲说：“我们的套路就是真诚。”一个真诚的女子，不争不抢，女人也不会嫉妒。她的真诚，来自于她的底色，那就是经历。
贾玲的高情商，是磨练出来的
很多人都知道贾玲的高情商，但没有谁会替你负重前行，除非你自己经历磨难。贾玲也经历过这样的磨难，她第一个磨难是报错专业。
她来自于襄阳市的一个普通家庭，她在学生生涯里没有什么拿得出手的成绩，高中毕业报考了中戏。这是很多大明星喜爱的地方。
她那个时候是很瘦，但外在也不是很出众，在笔试中被刷下来了。她并没有气馁，第二年再试，为了以防万一，她报了表演班和相声班。
因为妈妈的口音问题，她到了相声班。这与她的想法有很大差距，但也只能拿着录取通知书到学校去。这个情节在《你好，李焕英》里有展示。
贾玲在大学的日子里，就是学相声，写段子，说相声。她毕业以后，参加了北京的相声比赛，拿到了一等奖，而郭德纲是三等奖。她在《欢乐喜剧人》的舞台上说过这个事，她觉得真不可思议。
第二个磨难，就是妈妈的离开。那个时候，她考上了中国广播艺术团，想在专业上有所发展。接到电话的她，一脸不能相信。就如同她在《你好，李焕英》里展示的那样，这怎么可能。
她从学校往家里赶，也没有赶上送妈妈。这是她一辈子的遗憾。在舞台上，她流着泪告诉妈妈：您不在了，哪怕我取得更好的成绩，您也看不到了。
所幸，她用一部《你好，李焕英》告慰妈妈的在天之灵。在电影中，她开着车，带着妈妈，驶向央视大厦，这里是她梦想起始的地方。
还有一个磨难，就是北漂生活。郭德纲也是经历过北漂的人，最难的时候，被房东踹门辱骂，因为交不起房租。虽然贾玲没有那么惨，但她的经历，也差不多。
也就是这些磨难，才让她更能体会到人情冷暖。才会在跟人相处中，体谅别人，帮助别人化解尴尬。黄渤曾说：“其实有的时候所谓高情商，是你不想伤害别人。“
贾玲和黄渤一样，都是经历过苦难的人，他们才会有悲天悯人之心，他们的做法是利人不损己。也是因此，他们才有了如此的成就。
一部大电影，牵出很多人和事
她的电影《你好，李焕英》票房超过50亿，成为一匹黑马，但这个电影，谁也没有想到，能成为爆款。就连贾玲也没有想到。
她曾说票房过10亿，就跳女团舞；过20亿染头发；超过30亿就瘦成一道闪电。从这些话里，就可以看出来，她并没有想到能过10亿。
她先给自己定了一个小目标，就是10亿。稻盛和夫曾说，人的能力具备无限的可能性。定的目标，就要超过当下的能力，贾玲就这样做的。
她在选择团队的时候，邀请过徐峥。徐峥可能是觉得这样题材的电影，怎么可能火，连他的《囧妈》都没有火，就拒绝了。
关晓彤也是真的录制过VCR祝贺，说的是：“祝我闺蜜，票房过亿。”这就说明，她从内心也没有看好这个作品。谁知道，这样的作品，竟然票房过了50亿。
这样的电影，有不一样的亲情，有人说这是“子欲养而亲不待”。贾玲说，用自己的经历，告诉其他人，别走自己的路。
也有人说，这是贾玲在利用亲情换取票房，实实在在的消费母亲，也消耗大家对她的喜爱。这样的人，是不是有红眼病？既然是病，那得治啊。
大家还记得史铁生的《秋天的怀念》吗？写的就是对妈妈的爱。这是在消费母亲吗？这是在纪念！有人就是看到人家红了，开始心中不平衡了，就要搞些事情。
更有一位导演表示，贾玲这个导演是找人代拍，这是行业潜规则。娱乐圈，这么多水吗？至于的吗？人家就拍了一部与亲情有关的电影，机缘巧合下，取得了不错的票房成绩，为何就有这么多人落井下石？
大家注意到贾玲了吗？她回应了这些质疑或者难题了吗？没有！不是因为她心虚，而是因为她不愿意为难别人。她已经火了，让别人宣泄一下情绪，也是一种美好。
贾玲在《你好，李焕英》以后，人气暴涨，她并没有骄傲，还是如此低调。沈腾曾经这么评价过贾玲：“贾玲最大的优势，就是男人喜欢她，女人也不妒忌她。”她没有那么多心机，更不是孟子义那种将心机放在脸上。
蔡康永说：“真正的高情商不是讨好，而是一种恰到好处的舒服。”贾玲是做事有分寸，说话不伤人。她能够获得最受欢迎女演员榜首，不是没有原因的。
写在最后：
贾玲，一个出生在小山村的女子，凭着自己的毅力和能力，走到广阔的天地，成为不一样的喜剧人。有人说她可以瘦成闪电，但她却说，这样就失去了喜剧效果。
一个为喜剧而生的演员，她在喜剧人的舞台上，展现了不一样的风采，她用实力证明，她值得这个舞台。成功以后的她，对别人，依然是笑脸相迎，依然是那么真诚。
她用自己的心血，拍了不错的电影；用自己的行动，介绍亲情；用自己的话语，化解尴尬。这就是贾玲，一个不一样的女子。你喜欢这样的女子吗？
在这个电影上映后，取得了很高的票房成绩，就有媒体采访关晓彤，问她对贾玲的看法。晓彤也是有一说一，她说：贾玲变了。上一次，我问她为何只找张小斐，不找她？
贾玲说：“这次找张小斐是让她演李焕英，等到她瘦下来，瘦成闪电或者票房过30亿，等到再当导演，就找她演。”这话说的，没毛病啊。
贾玲的高情商，有目共睹
贾玲总是能在合适的时候，说出合适的话，来化解尴尬。在《王牌对王牌》里，一个素人模仿鹿晗的舞蹈，大家心领神会，都看向关晓彤，关晓彤站在那里，一脸尴尬。
这个时候，贾玲快速走到晓彤前面，说你们提到鹿晗，看我干什么？大家哈哈大笑，把尴尬的气氛，瞬间活跃起来。
她对晓彤的照顾，晓彤也很感激，甚至发动态表达谢意。在配图里，依然是贾玲站在自己面前，给她挡风遮雨。
她不仅为晓彤挡雨，还能让嘉宾舒服。姚晨和她一起参加节目，期间姚晨被问嘴巴小了，是不是整了？姚晨瞬间懵了，只好以笑掩饰尴尬。
贾玲接过话茬，说你是不是说话的时候，有意识控制让嘴小一些？就像我，我知道自己胖，就在说话和站位的时候，有意识侧着身子！
这席话，既回应了提问，也没有谈到整容的事，给姚晨解了围，让姚晨心中感激不已。她能够体会到别人心中的那份尴尬，就尽量帮别人一把。
她自己的形象，她倒是无所谓。有网友觉得，贾玲就是牺牲自己的形象，来维护别人。所以，大家才会喜欢她。她和谁炒CP，大家都很开心，哪怕是花花。
花花和粉丝对CP，很敏感。之前有张碧晨，之后有邓紫棋，粉丝们对两个人不依不饶。但对贾玲，大家都是开怀一笑，不放在心上。
贾玲的魅力，势不可挡。有媒体问贾玲：“是不是知道如何套路观众了？”贾玲说：“我们的套路就是真诚。”一个真诚的女子，不争不抢，女人也不会嫉妒。她的真诚，来自于她的底色，那就是经历。
贾玲的高情商，是磨练出来的
很多人都知道贾玲的高情商，但没有谁会替你负重前行，除非你自己经历磨难。贾玲也经历过这样的磨难，她第一个磨难是报错专业。
她来自于襄阳市的一个普通家庭，她在学生生涯里没有什么拿得出手的成绩，高中毕业报考了中戏。这是很多大明星喜爱的地方。
她那个时候是很瘦，但外在也不是很出众，在笔试中被刷下来了。她并没有气馁，第二年再试，为了以防万一，她报了表演班和相声班。
因为妈妈的口音问题，她到了相声班。这与她的想法有很大差距，但也只能拿着录取通知书到学校去。这个情节在《你好，李焕英》里有展示。
贾玲在大学的日子里，就是学相声，写段子，说相声。她毕业以后，参加了北京的相声比赛，拿到了一等奖，而郭德纲是三等奖。她在《欢乐喜剧人》的舞台上说过这个事，她觉得真不可思议。
第二个磨难，就是妈妈的离开。那个时候，她考上了中国广播艺术团，想在专业上有所发展。接到电话的她，一脸不能相信。就如同她在《你好，李焕英》里展示的那样，这怎么可能。
她从学校往家里赶，也没有赶上送妈妈。这是她一辈子的遗憾。在舞台上，她流着泪告诉妈妈：您不在了，哪怕我取得更好的成绩，您也看不到了。
所幸，她用一部《你好，李焕英》告慰妈妈的在天之灵。在电影中，她开着车，带着妈妈，驶向央视大厦，这里是她梦想起始的地方。
还有一个磨难，就是北漂生活。郭德纲也是经历过北漂的人，最难的时候，被房东踹门辱骂，因为交不起房租。虽然贾玲没有那么惨，但她的经历，也差不多。
也就是这些磨难，才让她更能体会到人情冷暖。才会在跟人相处中，体谅别人，帮助别人化解尴尬。黄渤曾说：“其实有的时候所谓高情商，是你不想伤害别人。“
贾玲和黄渤一样，都是经历过苦难的人，他们才会有悲天悯人之心，他们的做法是利人不损己。也是因此，他们才有了如此的成就。
一部大电影，牵出很多人和事
她的电影《你好，李焕英》票房超过50亿，成为一匹黑马，但这个电影，谁也没有想到，能成为爆款。就连贾玲也没有想到。
她曾说票房过10亿，就跳女团舞；过20亿染头发；超过30亿就瘦成一道闪电。从这些话里，就可以看出来，她并没有想到能过10亿。
她先给自己定了一个小目标，就是10亿。稻盛和夫曾说，人的能力具备无限的可能性。定的目标，就要超过当下的能力，贾玲就这样做的。
她在选择团队的时候，邀请过徐峥。徐峥可能是觉得这样题材的电影，怎么可能火，连他的《囧妈》都没有火，就拒绝了。
关晓彤也是真的录制过VCR祝贺，说的是：“祝我闺蜜，票房过亿。”这就说明，她从内心也没有看好这个作品。谁知道，这样的作品，竟然票房过了50亿。
这样的电影，有不一样的亲情，有人说这是“子欲养而亲不待”。贾玲说，用自己的经历，告诉其他人，别走自己的路。
也有人说，这是贾玲在利用亲情换取票房，实实在在的消费母亲，也消耗大家对她的喜爱。这样的人，是不是有红眼病？既然是病，那得治啊。
大家还记得史铁生的《秋天的怀念》吗？写的就是对妈妈的爱。这是在消费母亲吗？这是在纪念！有人就是看到人家红了，开始心中不平衡了，就要搞些事情。
更有一位导演表示，贾玲这个导演是找人代拍，这是行业潜规则。娱乐圈，这么多水吗？至于的吗？人家就拍了一部与亲情有关的电影，机缘巧合下，取得了不错的票房成绩，为何就有这么多人落井下石？
大家注意到贾玲了吗？她回应了这些质疑或者难题了吗？没有！不是因为她心虚，而是因为她不愿意为难别人。她已经火了，让别人宣泄一下情绪，也是一种美好。
贾玲在《你好，李焕英》以后，人气暴涨，她并没有骄傲，还是如此低调。沈腾曾经这么评价过贾玲：“贾玲最大的优势，就是男人喜欢她，女人也不妒忌她。”她没有那么多心机，更不是孟子义那种将心机放在脸上。
蔡康永说：“真正的高情商不是讨好，而是一种恰到好处的舒服。”贾玲是做事有分寸，说话不伤人。她能够获得最受欢迎女演员榜首，不是没有原因的。
写在最后：
贾玲，一个出生在小山村的女子，凭着自己的毅力和能力，走到广阔的天地，成为不一样的喜剧人。有人说她可以瘦成闪电，但她却说，这样就失去了喜剧效果。
一个为喜剧而生的演员，她在喜剧人的舞台上，展现了不一样的风采，她用实力证明，她值得这个舞台。成功以后的她，对别人，依然是笑脸相迎，依然是那么真诚。
她用自己的心血，拍了不错的电影；用自己的行动，介绍亲情；用自己的话语，化解尴尬。这就是贾玲，一个不一样的女子。你喜欢这样的女子吗？
两者差不多。同时期的。佛陀确实有两个老师。但不是老子。是数论派的两位瑜伽士。你如果说其中有一个是老子。也可以。但佛陀认为他们的法不究竟。佛陀已经从他们那里能修到无色界的顶天。非想非非想处天。还是认为不究竟。后来又在菩提树下。接着修。悟出了四圣谛八正道十二因缘。才成就了佛果。佛陀本来想把自己开悟的法传给那两个老师。可惜佛陀开悟之后，他俩都死去了。前面给你说了时代差不多。佛陀是公元前565。老子是公元前571。都是周朝时期。佛教和道家差不多时代。道教要晚的多，道教是东汉。
你说的偶像，我从来没把佛当偶像。如果造像就是偶像的话。那老子也是偶像了。佛法在于觉悟。在于脱离生死烦恼。不是拜偶像。佛经初传，确实用了老庄的词语和思想，方便佛经适应和能理解。同样道教的道藏也借用了佛法里的词语和思想。这是历史事实。所以早期佛道不分，到了鸠摩罗什时期。僧肇法师写了肇论。破六家七宗的佛道混合。到了玄奘时期，采用了新译，就没有老庄词语了。两家确实有相通的地方。根本上不同。对于生老病死和宇宙起源上不同。
六祖不认识字。但有语言。六祖也是听五祖开示而开悟。也属于有船。就像六祖说的:看到天上的月亮了吗?它就像是佛经中的道理，我的手指就像是经书中的文字。手指可以指出月亮的存在，但手指并不是月亮，看月亮也不一定非要通过手指呀。这就是为什么有禅宗，有净土宗了。知道月亮的不需要手指。不知道月亮的就需要手指指出。不指也可以通过语言说出。不同根性的。就用不同的法。假如对不知道月亮的。也不用文字，不用语言。不用手指。那他永远不知道月亮。(这是个比喻，月亮代表佛性)如果用文字，用语言。(佛经)而众生执着于文字。语言。就是以假为真了。佛陀时期并没有文字记载。而是语言。话语。仍是一种载具。不然的话。佛陀可以什么都不说。众生开悟成佛了。佛陀拈花一笑。迦叶破颜而笑。就是不需要语言文字的。对声闻说声闻法。对菩萨说菩萨法。就是有了语言文字。相当于老子虽然说知者不言。他一样留下了五千言。不是争强弱，而是辨别不同。辨别不同是争强弱的话。骂人杀善人也是修善法了。是的，按照烦恼即菩提的说法。佛性与万物无二无别。但众生有执。如果万物与佛性无二无别。众生皆是佛。为啥还有凡夫？因为妄想执着。执着自然生，无因生。都是妄执。不能拨云开雾。见到本性。楞严经云:其中的十二类众生，本具的妙明觉性，圆满周遍的真心，是与十方如来，并没有二样，没有差别的。按照成唯识论说:阿赖耶识是含藏一切生灭种子。心物种子都在阿赖耶识中。因缘成熟受果报。阿赖耶识是妄执。是覆盖天空的云。转识成智。成大圆镜。就是佛。而阿赖耶识包含万物生灭种子。都在众生的识之中。其实都是与阿赖耶的妄执。大圆镜是无执性。哪有什么万物与佛性？说是无二无别。都是大圆镜智。本无万物与佛性之分。怎么又套到庄子里面去了？庄子说道在屎尿。为啥不拿屎尿当饭呢？应无所住而生其心，恰恰更说明了大圆镜智。金刚经云:不住色生心。不住声香味触法生心。就是破执。就是破掉阿赖耶识的含藏生灭种子与末那识我执的种子。就是大圆镜智。就是空性。就是真心。就是圆成实性。庄子齐物论！既然齐物。道生一二三生万物。就应该万物等同。为何人有的一出生就是富豪家庭？有的一出生盲聋黯哑？怎么齐物？道都不齐。物怎么齐？如果齐物？道就应该是齐的。为何有的长命百岁。有的半路夭折？更甚胎死腹中？道体有分别吗？无分别怎么有的出生的分别？北方旱，南方淹。怎么齐物？如果说道只管生成天地万物。不负责管理万物。万物中的一切种子。都应该出自道。如果有一个种子不出自道。那道就不是唯一性。不要说了一些话，就说抄袭庄子。佛道确实有一段融合期。但事物的生成和修行方法上不同。一个是道生，一个是因缘假合生。一个是所有的万物都是主因和助缘产生的结果。本性空。没有自体能产生万物的。如果有这个字体就应该包含万物的种子。就应该和万物有相同性。万物有生，字体也应该有生。万物有灭，自体也应该有灭。如果自体无生无灭。万物应无生无灭。自体齐，万物齐，字体不齐，万物也不齐。因为自体是一切根本因。如果万物的性与自体不同。万物就不应该是自体而有。
看来你对佛法有误解，说众生平等，是说的佛性平等，众生都有佛性。没有说众生的分别心有平等。如果说众生的平等心有平等。那就是外道了。如果连最基本的众生平等都不理解。那还谈什么众生平等？既然无大无小。当无痛苦无欢乐。无灾难无和平。道体之中当没有这些。那灾难，痛苦就不从道而有。道就失去了其唯一性。就构不成道为本源。唯一性了。其心若镜。多角镜是歪的。请问既然心如镜。烦恼分别从哪来？如果从自身来。自身因道有，还是因道无？其心如果如镜一样。道也应该如镜一样。万物应该如镜一样。为何还有生灭。常无常。狂风暴雨。地震瘟疫？前面已经说了区别。这里再说一下。道既然齐一。万物就该齐一。因为万物来自道。齐一就该等同。而不是有的一出生就死，有的一出生就是尊贵家。有的没出生就胎死腹中。齐物论的齐一是齐一。但看在哪里说齐一。如果按佛法来说。道只是方便说。本无什么齐与不齐。都在空性中。空性不能落在一边。所以佛法在于破执，不在破法。我就是按道教的说法说的。把佛性按道说的。如果道体不生不灭。不落一边。就是空性。道体，佛性。涅槃。都是船。目的就是达到空性的彼岸。
你这样说，又落入了执着。道性齐一，万物应该齐一。如果万物不能齐一。道性也不能齐一。为什么呢？道生一二三生万物。如果万物与道性不同。万物就不是来自道。万物如果与道性一样。万物就应该齐一。首先我不知道你是属于那一派。感觉你不是纯粹的道家。像是杂家。而且我提出的很多问题你都没有回答。反过来反问我。佛法广大。五眼六通。是阿罗汉和菩萨佛陀的境界。不然我在这里还学什么呢？不用在意我能不能理解。你只管回答就好。我只想知道问题的答案。
首先你不回答，怎么知道我不能理解。牛不喝水，强按头喝。但我不是牛。我也愿意听你回答。所以请回答吧。你哪里回答的？你不用管我上不上班。现在不是探讨得上班的问题。我再发一下你没有回答的问题。我这两天都有时间。都可以给你探讨。所以回答问题之外的事情不用在意。 https://t.cn/R2WxpeZ
你说的偶像，我从来没把佛当偶像。如果造像就是偶像的话。那老子也是偶像了。佛法在于觉悟。在于脱离生死烦恼。不是拜偶像。佛经初传，确实用了老庄的词语和思想，方便佛经适应和能理解。同样道教的道藏也借用了佛法里的词语和思想。这是历史事实。所以早期佛道不分，到了鸠摩罗什时期。僧肇法师写了肇论。破六家七宗的佛道混合。到了玄奘时期，采用了新译，就没有老庄词语了。两家确实有相通的地方。根本上不同。对于生老病死和宇宙起源上不同。
六祖不认识字。但有语言。六祖也是听五祖开示而开悟。也属于有船。就像六祖说的:看到天上的月亮了吗?它就像是佛经中的道理，我的手指就像是经书中的文字。手指可以指出月亮的存在，但手指并不是月亮，看月亮也不一定非要通过手指呀。这就是为什么有禅宗，有净土宗了。知道月亮的不需要手指。不知道月亮的就需要手指指出。不指也可以通过语言说出。不同根性的。就用不同的法。假如对不知道月亮的。也不用文字，不用语言。不用手指。那他永远不知道月亮。(这是个比喻，月亮代表佛性)如果用文字，用语言。(佛经)而众生执着于文字。语言。就是以假为真了。佛陀时期并没有文字记载。而是语言。话语。仍是一种载具。不然的话。佛陀可以什么都不说。众生开悟成佛了。佛陀拈花一笑。迦叶破颜而笑。就是不需要语言文字的。对声闻说声闻法。对菩萨说菩萨法。就是有了语言文字。相当于老子虽然说知者不言。他一样留下了五千言。不是争强弱，而是辨别不同。辨别不同是争强弱的话。骂人杀善人也是修善法了。是的，按照烦恼即菩提的说法。佛性与万物无二无别。但众生有执。如果万物与佛性无二无别。众生皆是佛。为啥还有凡夫？因为妄想执着。执着自然生，无因生。都是妄执。不能拨云开雾。见到本性。楞严经云:其中的十二类众生，本具的妙明觉性，圆满周遍的真心，是与十方如来，并没有二样，没有差别的。按照成唯识论说:阿赖耶识是含藏一切生灭种子。心物种子都在阿赖耶识中。因缘成熟受果报。阿赖耶识是妄执。是覆盖天空的云。转识成智。成大圆镜。就是佛。而阿赖耶识包含万物生灭种子。都在众生的识之中。其实都是与阿赖耶的妄执。大圆镜是无执性。哪有什么万物与佛性？说是无二无别。都是大圆镜智。本无万物与佛性之分。怎么又套到庄子里面去了？庄子说道在屎尿。为啥不拿屎尿当饭呢？应无所住而生其心，恰恰更说明了大圆镜智。金刚经云:不住色生心。不住声香味触法生心。就是破执。就是破掉阿赖耶识的含藏生灭种子与末那识我执的种子。就是大圆镜智。就是空性。就是真心。就是圆成实性。庄子齐物论！既然齐物。道生一二三生万物。就应该万物等同。为何人有的一出生就是富豪家庭？有的一出生盲聋黯哑？怎么齐物？道都不齐。物怎么齐？如果齐物？道就应该是齐的。为何有的长命百岁。有的半路夭折？更甚胎死腹中？道体有分别吗？无分别怎么有的出生的分别？北方旱，南方淹。怎么齐物？如果说道只管生成天地万物。不负责管理万物。万物中的一切种子。都应该出自道。如果有一个种子不出自道。那道就不是唯一性。不要说了一些话，就说抄袭庄子。佛道确实有一段融合期。但事物的生成和修行方法上不同。一个是道生，一个是因缘假合生。一个是所有的万物都是主因和助缘产生的结果。本性空。没有自体能产生万物的。如果有这个字体就应该包含万物的种子。就应该和万物有相同性。万物有生，字体也应该有生。万物有灭，自体也应该有灭。如果自体无生无灭。万物应无生无灭。自体齐，万物齐，字体不齐，万物也不齐。因为自体是一切根本因。如果万物的性与自体不同。万物就不应该是自体而有。
看来你对佛法有误解，说众生平等，是说的佛性平等，众生都有佛性。没有说众生的分别心有平等。如果说众生的平等心有平等。那就是外道了。如果连最基本的众生平等都不理解。那还谈什么众生平等？既然无大无小。当无痛苦无欢乐。无灾难无和平。道体之中当没有这些。那灾难，痛苦就不从道而有。道就失去了其唯一性。就构不成道为本源。唯一性了。其心若镜。多角镜是歪的。请问既然心如镜。烦恼分别从哪来？如果从自身来。自身因道有，还是因道无？其心如果如镜一样。道也应该如镜一样。万物应该如镜一样。为何还有生灭。常无常。狂风暴雨。地震瘟疫？前面已经说了区别。这里再说一下。道既然齐一。万物就该齐一。因为万物来自道。齐一就该等同。而不是有的一出生就死，有的一出生就是尊贵家。有的没出生就胎死腹中。齐物论的齐一是齐一。但看在哪里说齐一。如果按佛法来说。道只是方便说。本无什么齐与不齐。都在空性中。空性不能落在一边。所以佛法在于破执，不在破法。我就是按道教的说法说的。把佛性按道说的。如果道体不生不灭。不落一边。就是空性。道体，佛性。涅槃。都是船。目的就是达到空性的彼岸。
你这样说，又落入了执着。道性齐一，万物应该齐一。如果万物不能齐一。道性也不能齐一。为什么呢？道生一二三生万物。如果万物与道性不同。万物就不是来自道。万物如果与道性一样。万物就应该齐一。首先我不知道你是属于那一派。感觉你不是纯粹的道家。像是杂家。而且我提出的很多问题你都没有回答。反过来反问我。佛法广大。五眼六通。是阿罗汉和菩萨佛陀的境界。不然我在这里还学什么呢？不用在意我能不能理解。你只管回答就好。我只想知道问题的答案。
首先你不回答，怎么知道我不能理解。牛不喝水，强按头喝。但我不是牛。我也愿意听你回答。所以请回答吧。你哪里回答的？你不用管我上不上班。现在不是探讨得上班的问题。我再发一下你没有回答的问题。我这两天都有时间。都可以给你探讨。所以回答问题之外的事情不用在意。 https://t.cn/R2WxpeZ
看《人生大事》有感……
这是一部能唤醒人们心底的爱的电影～
影片借朱一龙老师饰演的莫三妹出场，给观众吃了一颗定心丸……很多人也包括我和一起入场的几个朋友，对朱一龙老师的印象还停留高雅贵气的“小公爷”那里，而在这部影片里，朱一龙老师饰演的是一个粗鄙市井的殡葬从业人员，反差如此巨大的两个角色，实在很难想象朱一龙老师会如何诠释，因为要演市井流氓不难，但要一个一脸贵气的演员演一个市井流氓，就很考验演员和导演的功力了……
从莫三妹给女友发短信，到脱衣服自证自己不是小偷这一场戏里，朱一龙老师行云流水般的演绎，快速带领大家入戏，让大家不用听太多背景台词，仅从画面的片段就已经能对莫三妹这个人物有了个深刻的初步了解……从这里就能看出演员和导演是有对这部影片下苦功的，并不是那些想靠着收割流量韭菜来赚票房的电影，这无疑给那些担心自己又要被收割的观众们一个很好的安抚～
整部影片都在诠释温情和爱，而且导演处理的很高级但不高傲……以往也看过不少诠释爱的电影，那些电影通常都容易把爱很不接地气的表达出来，比如主角为了儿时的一个承诺，苦等对方多年之类，这些不能说不是爱，只是这类爱距离那些每天忙于生计的观众实在太遥远了，观众看这类电影感动之余，在心里也会想对影片呼喊，不是说大家不想这么爱，而是大家实在心有余而力不足……而这部影片是有站在观众能触碰到的地方，去敲打观众内心的，让观众更能对此共情和因此反省……
好比如说这部影片没有一开始就高高在上说殡葬从业者是多么应该受人尊重的，而是和大家一起嫌弃这类充满忌讳的行业，包括主角莫三妹也是为了图老父亲的房产，才愿意入行的，但从另一名主角武小文对他生活的闯入，用一系列带有童真的捣乱，引出的一幕幕温情，让莫三妹和观众逐渐对殡葬业有了一份敬重～
武小文这个核心灵魂角色，从小被外婆抚养，这个没有过多接触社会的小女孩，能用不带有歧视的目光去看莫三妹这个大家都会觉得晦气还蹲过牢房的殡葬从业者，而且还能把莫三妹温情的一面给“提纯”出来……
比如在影片中莫三妹多次念叨武小文是来克他的，但有一场戏是讲莫三妹因一时的手误，给武小文误食了不能吃的“食物”，随即又火急火燎的带武小文去医院急救，观众从这段能同时看出莫三妹的不成熟和善心，但在武小文的眼里，她看到更多是在她发生事故后，莫三妹是多尽力去救治她……在武小文这类不带有太多歧视的“观察”里，逐渐提取了一个善良心软的莫三妹出来，一个连莫三妹都会忽视的自己，莫三妹也因武小文对自己的“提纯”，开始正视自己，积极面对生活，对武小文愿意上心，武小文也知道外婆不在之后，她能信赖的只有莫三妹了，她更知道莫三妹是值得信赖的……
这部影片其中一个很高级的地方，是一部明明是诠释温情与爱的电影，但却愿意谈钱……大家总说谈钱伤感情，而这部影片却告诉大家，钱可以带出感情，还有大家会变的利益之上，实际都是为了保护内心的一份爱……比如莫三妹图父亲的房产，就是为了给女友好的生活，又比如武小文想把外婆的遗产取出，就是想帮莫三妹度过难关，再比如武小文外婆的舞伴故意弄一场闹剧把自己的遗产挥霍掉，就是不想再看到子孙们因争产而弄的家无宁日……这里让我们意识到钱可以表达爱，也可以引发误会和伤害～
这部电影还有一个很厉害之处，就是能让观众看着看着就哭了，哭着哭着又笑了，不知何时就被感动了……比如武小文在幼儿园的才艺表演里，是和同学表演哭丧，在绘画课里画的是祭拜往生者用的纸扎娃娃，这让大家哭笑不得之余，也能感受到武小文是打从心里爱戴莫三妹这个殡葬从业者的……对一个人的爱戴除了了用“我爱你”这类话语表达之外，还有就是通过生活的一些细节诠释出来～
在武小文眼里，莫三妹不是一个晦气的殡葬从业者，而是一个能把离开的人带上天，变成星星的人，所以当老师问武小文她爸爸是做什么的时候，武小文说莫三妹是种星星的人……星星是什么呢？星星是能照亮黑暗的，天上的星星都是那些爱过我们的人变成的，这些星星也在我们身处黑暗时，努力散发光芒照亮我们，而莫三妹就是陪伴这些星星从人间到天上这个过程的人，所以武小文不会觉得莫三妹晦气和该被嫌弃，而是发自内心的爱他敬他～
在影片里，武小文发自内心的爱戴莫三妹，而这部电影也在真诚的爱着观众们，因为如果你想看完之后获得很实际的东西的话，恐怕你不能如愿……
那种感觉就是我们对一个人好，给某个人送好吃的，似乎都带着某种功利目的，想从对方身上获得什么，但其实我们可以不带着这些功利和目的去对对方好，而是纯粹因为爱着对方去对对方好，这部电影似乎有在很努力传达这个信息给我们，换醒我们哪怕多浮躁功利都好，也别忘记去爱我们想爱的人，还有别让浮躁功利淹没内心那份纯粹的爱，要明白到也只有爱才能唤醒爱～
影片里说人除了生死之外无大事，而我觉得爱也是人生的大事～
这是一部能唤醒人们心底的爱的电影～
影片借朱一龙老师饰演的莫三妹出场，给观众吃了一颗定心丸……很多人也包括我和一起入场的几个朋友，对朱一龙老师的印象还停留高雅贵气的“小公爷”那里，而在这部影片里，朱一龙老师饰演的是一个粗鄙市井的殡葬从业人员，反差如此巨大的两个角色，实在很难想象朱一龙老师会如何诠释，因为要演市井流氓不难，但要一个一脸贵气的演员演一个市井流氓，就很考验演员和导演的功力了……
从莫三妹给女友发短信，到脱衣服自证自己不是小偷这一场戏里，朱一龙老师行云流水般的演绎，快速带领大家入戏，让大家不用听太多背景台词，仅从画面的片段就已经能对莫三妹这个人物有了个深刻的初步了解……从这里就能看出演员和导演是有对这部影片下苦功的，并不是那些想靠着收割流量韭菜来赚票房的电影，这无疑给那些担心自己又要被收割的观众们一个很好的安抚～
整部影片都在诠释温情和爱，而且导演处理的很高级但不高傲……以往也看过不少诠释爱的电影，那些电影通常都容易把爱很不接地气的表达出来，比如主角为了儿时的一个承诺，苦等对方多年之类，这些不能说不是爱，只是这类爱距离那些每天忙于生计的观众实在太遥远了，观众看这类电影感动之余，在心里也会想对影片呼喊，不是说大家不想这么爱，而是大家实在心有余而力不足……而这部影片是有站在观众能触碰到的地方，去敲打观众内心的，让观众更能对此共情和因此反省……
好比如说这部影片没有一开始就高高在上说殡葬从业者是多么应该受人尊重的，而是和大家一起嫌弃这类充满忌讳的行业，包括主角莫三妹也是为了图老父亲的房产，才愿意入行的，但从另一名主角武小文对他生活的闯入，用一系列带有童真的捣乱，引出的一幕幕温情，让莫三妹和观众逐渐对殡葬业有了一份敬重～
武小文这个核心灵魂角色，从小被外婆抚养，这个没有过多接触社会的小女孩，能用不带有歧视的目光去看莫三妹这个大家都会觉得晦气还蹲过牢房的殡葬从业者，而且还能把莫三妹温情的一面给“提纯”出来……
比如在影片中莫三妹多次念叨武小文是来克他的，但有一场戏是讲莫三妹因一时的手误，给武小文误食了不能吃的“食物”，随即又火急火燎的带武小文去医院急救，观众从这段能同时看出莫三妹的不成熟和善心，但在武小文的眼里，她看到更多是在她发生事故后，莫三妹是多尽力去救治她……在武小文这类不带有太多歧视的“观察”里，逐渐提取了一个善良心软的莫三妹出来，一个连莫三妹都会忽视的自己，莫三妹也因武小文对自己的“提纯”，开始正视自己，积极面对生活，对武小文愿意上心，武小文也知道外婆不在之后，她能信赖的只有莫三妹了，她更知道莫三妹是值得信赖的……
这部影片其中一个很高级的地方，是一部明明是诠释温情与爱的电影，但却愿意谈钱……大家总说谈钱伤感情，而这部影片却告诉大家，钱可以带出感情，还有大家会变的利益之上，实际都是为了保护内心的一份爱……比如莫三妹图父亲的房产，就是为了给女友好的生活，又比如武小文想把外婆的遗产取出，就是想帮莫三妹度过难关，再比如武小文外婆的舞伴故意弄一场闹剧把自己的遗产挥霍掉，就是不想再看到子孙们因争产而弄的家无宁日……这里让我们意识到钱可以表达爱，也可以引发误会和伤害～
这部电影还有一个很厉害之处，就是能让观众看着看着就哭了，哭着哭着又笑了，不知何时就被感动了……比如武小文在幼儿园的才艺表演里，是和同学表演哭丧，在绘画课里画的是祭拜往生者用的纸扎娃娃，这让大家哭笑不得之余，也能感受到武小文是打从心里爱戴莫三妹这个殡葬从业者的……对一个人的爱戴除了了用“我爱你”这类话语表达之外，还有就是通过生活的一些细节诠释出来～
在武小文眼里，莫三妹不是一个晦气的殡葬从业者，而是一个能把离开的人带上天，变成星星的人，所以当老师问武小文她爸爸是做什么的时候，武小文说莫三妹是种星星的人……星星是什么呢？星星是能照亮黑暗的，天上的星星都是那些爱过我们的人变成的，这些星星也在我们身处黑暗时，努力散发光芒照亮我们，而莫三妹就是陪伴这些星星从人间到天上这个过程的人，所以武小文不会觉得莫三妹晦气和该被嫌弃，而是发自内心的爱他敬他～
在影片里，武小文发自内心的爱戴莫三妹，而这部电影也在真诚的爱着观众们，因为如果你想看完之后获得很实际的东西的话，恐怕你不能如愿……
那种感觉就是我们对一个人好，给某个人送好吃的，似乎都带着某种功利目的，想从对方身上获得什么，但其实我们可以不带着这些功利和目的去对对方好，而是纯粹因为爱着对方去对对方好，这部电影似乎有在很努力传达这个信息给我们，换醒我们哪怕多浮躁功利都好，也别忘记去爱我们想爱的人，还有别让浮躁功利淹没内心那份纯粹的爱，要明白到也只有爱才能唤醒爱～
影片里说人除了生死之外无大事，而我觉得爱也是人生的大事～
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