#带你了解hatsu cure和suiko#
《hatsu cure洁面液，suiko酵素洁面粉，suiko洁面凝露怎么选》
这三款都不挑肤质，所有肤质都可以尝试，包括敏感肌肤，因为都是低刺激配方，那应该怎么选择呢。我认为可以根据功效选择。
hatsu cure洁面液完全不含皂基
洗净成分是
优秀的氨基酸表活成分月桂酰基甲基氨基丙酸钠，它的特点是刺激小，发泡度好，在弱酸性的环境下也能很好的发泡，适合干燥肌，敏感肌。
两性表活成分：月桂酰胺丙基甜菜碱，它是植物为原料的两性界面活性剂，几乎对皮肤没有刺激性，非常安全。
两性表活成分：椰油酰胺丙基甜菜碱，也是低刺激，安全的洗净成分，配合这个成分还可以降低别的成分的刺激性。
非离子表活：椰油酰胺甲基MEA，发泡性和增泡性都不错。对肌肤几乎没有刺激性，非常安全的成分。
由于以上的优秀表活成分，所以hatsu cure的洁面液才能做到兼具低刺激的同时清洁力和发泡度都好。
清洁力足够才能洗干净脸预防皮肤问题，泡沫多才可以降低洗脸时摩擦对肌肤的伤害，优秀的表活才能再做到以上的同时，不伤害皮肤的屏障。
洁面的好不好的另外一个重点就是洗完脸不要干。hatsu cure洁面液配合了8种氨基酸保湿成分，同时还配合了植物精华，胶原蛋白，玻尿酸等成分，补充肌肤伴随洁面流失的水分。hatsu cure洁面没有忘记配合抗老化成分，苹果干细胞成分，有抗氧化作用。延长肌肤的干细胞的寿命，延肌肤老化。
配合植物由来的抗敏成分的DEFENSIL®️，提高肌肤抗敏能力。
总结hatsu cure凭借优秀的表活成分和保湿抗老化成分和低刺激性，做到了一只可以成为洁面精华的洁面液。因为洁面的同时已经是护肤了。适合日常使用，万人可用！不挑肤质！
那既然hatsu cure洁面液已经这么优秀了，为什么还要出suiko的酵素洁面粉，和啫喱洁面膏呢！
因为suiko酵素洁面粉可以去黑头，白头，角栓！suiko啫喱洁面膏可以去角质呀！
suiko酵素洁面粉名字里已经把特征表现出来了，酵素洁面粉最大的功效就是分解蛋白质，也就是分解老废角质，也就是可以瓦解堵塞在毛孔里的角栓，白头，黑头！伴随着温度升高，皮肤出油增加，混合皮，油皮，毛孔特别容易堵塞。suiko洁面粉就是为了针对毛孔堵塞的问题诞生的。那干皮可以不可以用呢，如果干皮同样有毛孔堵塞，黑头的问题，当然可以用。那干皮最怕的是用完会不会干，suiko的洁面粉为什么受到樱花妹子的欢迎，原因之一就是不干。
洗净成分：椰油酰甘氨酸钠，氨基酸系表活，有比较高的发泡能力，和洗净能力。这个成分跟hatsu cure的表活比起来，洗净能力就比较强，所以suiko也更适合混合皮，干皮，和普通皮，干皮少有的出油多的季节用。
suiko酵素洁面跟别的酵素洁面粉比特点是，配合了两种酵素，所以可以更好的分解蛋白质，清洁堵在毛孔里的老废角质，另外配合了珊瑚，4种天然泥，这几个成分有吸附作用。酵素洁面粉的作用原理很简单，分解，吸附，清洁。所以所以黑头等毛孔问题有比较明显的效果。当然洗完不干这个是另外一个重点，洁面粉配合了水母生胶原蛋白，苹果干细胞，维生素c诱导体，2种玻尿酸，荷荷巴油。甘草酸二钾，黄金花，欧洲越桔叶提取物，配合丰富的保湿成分，来补充由于清洁给皮肤带来的水分流失。产品不含有paraben，矿物油，硅，石油性界面活性剂，硫酸盐，滑石粉，合成香料，合成色素，紫外线吸收剂
酵素洁面粉的反馈里很多同学都有感受到洗脸后马上感觉脸白了，这个不管是淘宝的评价还是日本ins的反馈里都有很多。一洗，皮肤就明显白了。产品里是不含有增白成分的，是靠着优秀的洗净能力，洗掉暗沉。
❓：关于能不能每天使用的问题，用是可以每天用的，但是要根据皮肤情况来，如果觉得连续用，皮肤有感觉比较干，那就减少使用频率。我在夏天出油特别多，所以每天用，每天爽。冬天就会在需要的时候用。
suiko洁面凝露的特色是自然由来成分高达95%，通过植物力量去除污垢，皮脂，角质，并且打通肌肤水通路，帮助后续护肤品的吸收。它是每天都可以使用的。如果有同学担心每天用酵素洁面粉会不会太干，那就可以用suiko洁面凝露。
洁面凝露的功效有4个，洁面+去角质+护理+导入，就是它不单是一只洗面奶。hatsu cure洁面液功效就很单纯，洁面。suiko酵素洁面粉的功效也比较单纯，洁面+去角质，但是suiko洁面凝露就更先进了4合1。毕竟是最新开发的产品。
大家知道磨砂膏去角质立竿见影，用完了皮肤马上滑溜溜，但是传统磨砂膏伤皮肤。但是suiko使用了不会过度摩擦皮肤的植物颗粒，通过柔软的果冻质地膏体包裹，按摩同时出现泡沫进一步减轻摩擦，两段式的保护，让植物颗粒在清洁老废角质的同时，并不会给肌肤带来刺激感。
两性表活成分：椰油酰胺丙基甜菜碱（上面有提到）
阴离子表活成分（氨基酸系表活）：甲基椰油酰基牛磺酸钾，适度的清洁性，泡沫安定，低刺激，非常安全，小婴儿都可用。
阴离子表活成分：月桂醇聚醚-4 羧酸钠，是高洗净力，高发泡力，但低刺激的优秀洗净成分。
三种对肌肤温和的植物颗粒，配合水母生胶原蛋白，依克多因，维生素c诱导体，多种植物精油，苹果干细胞等抗老化成分，打造了这只护肤性洁面啫喱。最特别的是他还配合了两种导入性植物提取，黄芩提取物和石榴果实提取物，打通水通道，让你洁面之后的肌肤更容易获取后续护肤品的功效。让你的护肤1+1=3
suiko洁面啫喱除了脸部可用，夏天到了，身体的去角质也是完全可以用它搞定。对身体肌肤也温柔一些，也可以用低刺激的产品呀。另外这个产品好评的一个点就是它的味道，非常治愈。至于是荔枝味还是葡萄味，还是玫瑰味就交给大家感受啦。总之是好闻的治愈味！
这一篇写了2个多小时，希望对大家选择产品有帮助呀。
（*酵素洁面粉是配合了肉豆蔻酸钾的，这个成分的刺激性在正常的配比率下一般是安全，没问题的成分。特点是起泡性好。） https://t.cn/A6f7VH9j
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洗净成分是
优秀的氨基酸表活成分月桂酰基甲基氨基丙酸钠，它的特点是刺激小，发泡度好，在弱酸性的环境下也能很好的发泡，适合干燥肌，敏感肌。
两性表活成分：月桂酰胺丙基甜菜碱，它是植物为原料的两性界面活性剂，几乎对皮肤没有刺激性，非常安全。
两性表活成分：椰油酰胺丙基甜菜碱，也是低刺激，安全的洗净成分，配合这个成分还可以降低别的成分的刺激性。
非离子表活：椰油酰胺甲基MEA，发泡性和增泡性都不错。对肌肤几乎没有刺激性，非常安全的成分。
由于以上的优秀表活成分，所以hatsu cure的洁面液才能做到兼具低刺激的同时清洁力和发泡度都好。
清洁力足够才能洗干净脸预防皮肤问题，泡沫多才可以降低洗脸时摩擦对肌肤的伤害，优秀的表活才能再做到以上的同时，不伤害皮肤的屏障。
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suiko酵素洁面跟别的酵素洁面粉比特点是，配合了两种酵素，所以可以更好的分解蛋白质，清洁堵在毛孔里的老废角质，另外配合了珊瑚，4种天然泥，这几个成分有吸附作用。酵素洁面粉的作用原理很简单，分解，吸附，清洁。所以所以黑头等毛孔问题有比较明显的效果。当然洗完不干这个是另外一个重点，洁面粉配合了水母生胶原蛋白，苹果干细胞，维生素c诱导体，2种玻尿酸，荷荷巴油。甘草酸二钾，黄金花，欧洲越桔叶提取物，配合丰富的保湿成分，来补充由于清洁给皮肤带来的水分流失。产品不含有paraben，矿物油，硅，石油性界面活性剂，硫酸盐，滑石粉，合成香料，合成色素，紫外线吸收剂
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大家知道磨砂膏去角质立竿见影，用完了皮肤马上滑溜溜，但是传统磨砂膏伤皮肤。但是suiko使用了不会过度摩擦皮肤的植物颗粒，通过柔软的果冻质地膏体包裹，按摩同时出现泡沫进一步减轻摩擦，两段式的保护，让植物颗粒在清洁老废角质的同时，并不会给肌肤带来刺激感。
两性表活成分：椰油酰胺丙基甜菜碱（上面有提到）
阴离子表活成分（氨基酸系表活）：甲基椰油酰基牛磺酸钾，适度的清洁性，泡沫安定，低刺激，非常安全，小婴儿都可用。
阴离子表活成分：月桂醇聚醚-4 羧酸钠，是高洗净力，高发泡力，但低刺激的优秀洗净成分。
三种对肌肤温和的植物颗粒，配合水母生胶原蛋白，依克多因，维生素c诱导体，多种植物精油，苹果干细胞等抗老化成分，打造了这只护肤性洁面啫喱。最特别的是他还配合了两种导入性植物提取，黄芩提取物和石榴果实提取物，打通水通道，让你洁面之后的肌肤更容易获取后续护肤品的功效。让你的护肤1+1=3
suiko洁面啫喱除了脸部可用，夏天到了，身体的去角质也是完全可以用它搞定。对身体肌肤也温柔一些，也可以用低刺激的产品呀。另外这个产品好评的一个点就是它的味道，非常治愈。至于是荔枝味还是葡萄味，还是玫瑰味就交给大家感受啦。总之是好闻的治愈味！
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【党史上的今天——6月17日】1924年6月17日 李大钊等出席共产国际第五次代表大会
1924年6月17日至7月8日，共产国际第五次代表大会在莫斯科召开，李大钊、王荷波、罗章龙等代表中国共产党出席了大会。
共产国际领导人曼努意斯基向大会作了民族和殖民地问题的报告，谈到了殖民地国家的统一战线和无产阶级的领导的问题。他阐述了中国共产党与国共合作的问题，认为中国共产党加入国民党能够加速民族革命运动的开展，参加国民党的共产党人是真正的革命先锋队；但在同国民党上层谈判时，共产党必须保持彻底而绝对的独立性。
1944年6月17日 中共对美、蒋方针作出指示
1944年6月17日，中共中央致电王若飞就对美、对蒋方针问题作出指示，指出：美国政府目前的政策确是扶蒋抗日反共，其错误在于认为蒋介石可以打败日本，统一中国，但结果会与其希望相反。须知美国现行政策是确定了的，不到山穷水尽，不会改变。蒋介石的内战方针也是确定了的，除非我有力量胜过他，才能制止之。我们反对内战，同时要表示不怕内战。当前我们除扩大武装，扩大解放区，并派兵建立华南战略根据地外，在大后方应着重农村武装斗争之积极准备及国民党军队中的工作。
1945年6月17日 毛泽东在中国革命死难烈士追悼大会发表演说
1945年6月17日，毛泽东在中国革命死难烈士追悼大会上担任主祭，并发表演说。
演说指出：今天中国共产党第七次全国代表大会的代表和延安人民的代表联合在这里开一个追悼大会，追悼几十年来中国革命队伍在各个战线上所牺牲的人。这些牺牲者，有几十万的共产党员、成百万的革命民主主义者。我们开了第七次全国代表大会，中国共产党制定了一套建立一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国的路线、纲领、政策。这是亿万中国人民在他们的先锋队中国共产党的领导下，几十年奋斗的结果。中国有两大敌人、两座大山压迫我们四万万五千万人民，一座大山就是帝国主义，另一座大山就是封建主义。正是帝国主义和封建主义束缚了中国人民的生产力，不破坏它们，中国就不能发展和进步，中国就有灭亡的危险。革命是干什么呢？就是要冲破这个压力，解放中国人民的生产力，解放中国人民，使他们得到自由。所以，首先就应该求得国家的独立，其次是民主。没有这两个东西，中国是不能统一和不能富强的。
1948年6月17日至7月6日 豫东战役获胜
1948年6月17日至7月6日，华东野战军主力在中原野战军主力的配合下进行了豫东战役（亦称开封、睢杞战役）。
6月17日至22日，首先攻克河南省会开封。这是解放军在关内第一次攻克省会城市。6月27日至7月2日，在睢县、杞县地区歼灭区寿年兵团部及整编第七十五师等部。7月3日至6日，又迎击来援的黄百韬兵团，歼其一部。豫东战役共歼敌9万余人，俘敌兵团司令官区寿年。这一战役的胜利，改变了中原战场的战略态势，打乱了国民党军队在这个重要战场的防御体系，为不久后进行的济南战役和淮海决战创造了有利条件。
1951年6月17日 廖承志提出侨务工作基本方针
1951年6月17日，在中央人民政府华侨事务委员会主持下，第一次侨务会议在北京举行。会上，华侨事务委员会副主任廖承志作了题为《侨委成立以来的工作总结与当前侨务工作的方针、任务与计划》的报告。
报告指出，目前国内外侨务工作基本方针是尽力保护在国外华侨的正当权益。当前的主要任务是：团结一切爱国侨胞，进行爱国主义教育，拥护中华人民共和国；揭露国民党卖国害侨罪行；保护华侨的正当权益；开展华侨的文化教育；广泛介绍祖国建设的伟大成就，宣传毛泽东思想、新民主主义、共同钢领及人民政府的各项法令政策；促进华侨与当地人民的友好关系，团结互助，共同保卫世界和平。
1954年6月17日 邓小平谈1954年国家预算
1954年6月17日，中央人民政府委员会举行第三十一次会议。
会议听取和批准了财政部长邓小平所作的关于1954国家预算草案的报告，并通过了1954年国家预算。
邓小平在报告中说，1953年国家预算计划执行情况是好的，总收入212.5亿元，完成原预算的91.6%；加上上年结余，到年底共结余42.8亿元，充实了信贷资金，巩固了货币信用，增加了财政的周转资金。
1963年6月17日 《人民日报》刊载中共中央给苏共中央的复信
1963年3月30日，苏共中央致信中共中央，就国际共产主义运动中的一些问题提出自己的意见。
6月17日，《人民日报》全文刊载了中共中央6月14日对苏共中央的复信——《关于国际共产主义运动总路线的建议》。中共中央在复信中，就国际共产主义运动总路线以及当代世界的基本矛盾、无产阶级和无产阶级专政、战争与和平等问题，阐明了自己的观点，作为对中苏两党会谈内容的建议，总计25条。
1967年6月17日 我国第一颗氢弹爆炸成功
1967年6月17日，我国第一颗氢弹在西部地区上空爆炸成功。
周恩来说，中国进行核试验是为了最终消灭核武器。中国核试验成功最重要的意义在于打破了美苏核垄断，并重申，在任何时候，在任何情况下，中国都不会首先使用核武器。
1978年6月17日 邓小平谈中国外交政策的制定方针
1978年6月17日，邓小平在同西班牙国王卡洛斯一世会谈时指出：我们对外政策都是根据我们对国际问题总的看法和总的分析得出来的。我们总是说希望有一个强大的、联合的、团结的欧洲，希望欧洲同美国建立平等的伙伴关系。我们同许多国家的关系都很好，因为我们不想从任何地方得到什么东西，我们只有更多发展我们的友谊这么一个愿望。至于我们同东方各国的关系，包括同印度的关系也在改善。
2005年6月17日 中央转发《中共全国人大常委会党组关于进一步发挥全国人大代表作用，加强全国人大常委会制度建设的若干意见》的通知
2005年6月17日，中共中央转发《中共全国人大常委会党组关于进一步发挥全国人大代表作用，加强全国人大常委会制度建设的若干意见》的通知，要求各地区各部门认真贯彻执行。
6月20日，全国人大常委会办公厅出台《关于加强和规范全国人大代表活动的若干意见》，重点对代表参加闭会期间的活动做出具体规定，要求各省、自治区、直辖市和各有关部门应为代表在闭会期间的活动提供必要的条件和保障。
（来源：中国共产党新闻网、人民网、党史网）
1924年6月17日至7月8日，共产国际第五次代表大会在莫斯科召开，李大钊、王荷波、罗章龙等代表中国共产党出席了大会。
共产国际领导人曼努意斯基向大会作了民族和殖民地问题的报告，谈到了殖民地国家的统一战线和无产阶级的领导的问题。他阐述了中国共产党与国共合作的问题，认为中国共产党加入国民党能够加速民族革命运动的开展，参加国民党的共产党人是真正的革命先锋队；但在同国民党上层谈判时，共产党必须保持彻底而绝对的独立性。
1944年6月17日 中共对美、蒋方针作出指示
1944年6月17日，中共中央致电王若飞就对美、对蒋方针问题作出指示，指出：美国政府目前的政策确是扶蒋抗日反共，其错误在于认为蒋介石可以打败日本，统一中国，但结果会与其希望相反。须知美国现行政策是确定了的，不到山穷水尽，不会改变。蒋介石的内战方针也是确定了的，除非我有力量胜过他，才能制止之。我们反对内战，同时要表示不怕内战。当前我们除扩大武装，扩大解放区，并派兵建立华南战略根据地外，在大后方应着重农村武装斗争之积极准备及国民党军队中的工作。
1945年6月17日 毛泽东在中国革命死难烈士追悼大会发表演说
1945年6月17日，毛泽东在中国革命死难烈士追悼大会上担任主祭，并发表演说。
演说指出：今天中国共产党第七次全国代表大会的代表和延安人民的代表联合在这里开一个追悼大会，追悼几十年来中国革命队伍在各个战线上所牺牲的人。这些牺牲者，有几十万的共产党员、成百万的革命民主主义者。我们开了第七次全国代表大会，中国共产党制定了一套建立一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国的路线、纲领、政策。这是亿万中国人民在他们的先锋队中国共产党的领导下，几十年奋斗的结果。中国有两大敌人、两座大山压迫我们四万万五千万人民，一座大山就是帝国主义，另一座大山就是封建主义。正是帝国主义和封建主义束缚了中国人民的生产力，不破坏它们，中国就不能发展和进步，中国就有灭亡的危险。革命是干什么呢？就是要冲破这个压力，解放中国人民的生产力，解放中国人民，使他们得到自由。所以，首先就应该求得国家的独立，其次是民主。没有这两个东西，中国是不能统一和不能富强的。
1948年6月17日至7月6日 豫东战役获胜
1948年6月17日至7月6日，华东野战军主力在中原野战军主力的配合下进行了豫东战役（亦称开封、睢杞战役）。
6月17日至22日，首先攻克河南省会开封。这是解放军在关内第一次攻克省会城市。6月27日至7月2日，在睢县、杞县地区歼灭区寿年兵团部及整编第七十五师等部。7月3日至6日，又迎击来援的黄百韬兵团，歼其一部。豫东战役共歼敌9万余人，俘敌兵团司令官区寿年。这一战役的胜利，改变了中原战场的战略态势，打乱了国民党军队在这个重要战场的防御体系，为不久后进行的济南战役和淮海决战创造了有利条件。
1951年6月17日 廖承志提出侨务工作基本方针
1951年6月17日，在中央人民政府华侨事务委员会主持下，第一次侨务会议在北京举行。会上，华侨事务委员会副主任廖承志作了题为《侨委成立以来的工作总结与当前侨务工作的方针、任务与计划》的报告。
报告指出，目前国内外侨务工作基本方针是尽力保护在国外华侨的正当权益。当前的主要任务是：团结一切爱国侨胞，进行爱国主义教育，拥护中华人民共和国；揭露国民党卖国害侨罪行；保护华侨的正当权益；开展华侨的文化教育；广泛介绍祖国建设的伟大成就，宣传毛泽东思想、新民主主义、共同钢领及人民政府的各项法令政策；促进华侨与当地人民的友好关系，团结互助，共同保卫世界和平。
1954年6月17日 邓小平谈1954年国家预算
1954年6月17日，中央人民政府委员会举行第三十一次会议。
会议听取和批准了财政部长邓小平所作的关于1954国家预算草案的报告，并通过了1954年国家预算。
邓小平在报告中说，1953年国家预算计划执行情况是好的，总收入212.5亿元，完成原预算的91.6%；加上上年结余，到年底共结余42.8亿元，充实了信贷资金，巩固了货币信用，增加了财政的周转资金。
1963年6月17日 《人民日报》刊载中共中央给苏共中央的复信
1963年3月30日，苏共中央致信中共中央，就国际共产主义运动中的一些问题提出自己的意见。
6月17日，《人民日报》全文刊载了中共中央6月14日对苏共中央的复信——《关于国际共产主义运动总路线的建议》。中共中央在复信中，就国际共产主义运动总路线以及当代世界的基本矛盾、无产阶级和无产阶级专政、战争与和平等问题，阐明了自己的观点，作为对中苏两党会谈内容的建议，总计25条。
1967年6月17日 我国第一颗氢弹爆炸成功
1967年6月17日，我国第一颗氢弹在西部地区上空爆炸成功。
周恩来说，中国进行核试验是为了最终消灭核武器。中国核试验成功最重要的意义在于打破了美苏核垄断，并重申，在任何时候，在任何情况下，中国都不会首先使用核武器。
1978年6月17日 邓小平谈中国外交政策的制定方针
1978年6月17日，邓小平在同西班牙国王卡洛斯一世会谈时指出：我们对外政策都是根据我们对国际问题总的看法和总的分析得出来的。我们总是说希望有一个强大的、联合的、团结的欧洲，希望欧洲同美国建立平等的伙伴关系。我们同许多国家的关系都很好，因为我们不想从任何地方得到什么东西，我们只有更多发展我们的友谊这么一个愿望。至于我们同东方各国的关系，包括同印度的关系也在改善。
2005年6月17日 中央转发《中共全国人大常委会党组关于进一步发挥全国人大代表作用，加强全国人大常委会制度建设的若干意见》的通知
2005年6月17日，中共中央转发《中共全国人大常委会党组关于进一步发挥全国人大代表作用，加强全国人大常委会制度建设的若干意见》的通知，要求各地区各部门认真贯彻执行。
6月20日，全国人大常委会办公厅出台《关于加强和规范全国人大代表活动的若干意见》，重点对代表参加闭会期间的活动做出具体规定，要求各省、自治区、直辖市和各有关部门应为代表在闭会期间的活动提供必要的条件和保障。
（来源：中国共产党新闻网、人民网、党史网）
青年节 | 佛弟子应如何看待爱情？
“绕”着结婚
世间人讲的爱情靠不住。婚姻是道义的结合，我们中国祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。六道轮回原因很多，最重要的原因就是情爱，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。能把这个看破放下？才能超越六道轮回。如果看不破，一天念十万声佛号，也不能往生。为什么？这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。这个断掉不是绝情无义，我们认为的那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，今天爱了，明天又吵架了，后天又离婚了，这不是假的吗？哪里是真的！同修们冷静地想一想，爱情到底是真是假？你就会觉悟。
你看结婚，吉是很吉祥，旁边乱七八糟给你绕，绕了多少层。婚是什么？男女到一起头就昏了。所以，头脑清醒不会干这个事情，看到这个字叫你觉悟，不要男女在一起就昏，不要被这个缠绕了。把我们的欲心转成愿力心，才能出离三界六道轮回，往生极乐世界才真正有把握，这是根本。
佛法是建立在因果，智慧的基础上，理智不是感情，希望同修们很冷静的去体会这个意思。佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚。为什么？你不愿意出三界。那就行世间法，虽是世间法也要不昏，这是圣贤对我们的教训，所以，夫妻的结合，在古代不是爱情，父母之命，媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的，没有恋爱。什么意思来结婚？他们结婚有个共同生活的目标，为了要达到共同生活的理想、目标，爱情是其次，不是重要的。如果还能保持古圣先贤这个理念，那你的家庭一定非常幸福美满。
所以，要以一生这个生活目标，为重要的标准，不要迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪知明天是什么样的心态！所以说变化太大，靠不住。真正永远不变的爱是谁？佛与大菩萨不会变的，他不叫爱，换个名称叫慈悲；慈悲是理性的爱，是永远不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲，慈悲跟爱是一个意思，一个是从迷惑的感情里面生的，一个是从觉悟理性的里面生的，同修们要明白这个道理。
婚这个字很有智慧，教你男女结合要记住不要昏，不要搞得昏头昏脑，见了女人就昏了就完了，这个字的真实义在此，婚了是错了，不结婚也错了，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩萨，菩萨是结而不昏。世间爱的乐是从外面来的刺激，不是真乐。
六和敬是基础
要找对象，找朋友，一定要找见和同解，六和敬里面的，必须跟自己在一生当中，奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同，这样的结合，彼此互相是一个助手，家庭一定会美满。不能谈爱情，今天你爱她，明天他爱你，结合几个月，毛病都露出来了，悲剧就产生了。那个是虚情假意，是不可靠的。所以家庭建在六和敬的基础上，才是真正有幸福。不懂得这个道理，要想一生个人幸福快乐、家庭美满，是不可能的。
佛弟子应如何看待爱情古时候男女结婚跟今天意思完全不一样，古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义，懂道理，知道应该尽的义务，今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样。
现在的爱都是虚情假意，什么叫爱？知道如何让自己的人生充满价值才有真爱，谈感情首先要做到善男子、善女人，有德行、智慧才行，我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友，俗话不是讲吗，恋爱中的男女智商最低，这个不只是理论而已，如何爱才能不生烦恼？很简单，无所求的爱，不会有烦恼，就是有所求才会患得患失。
慈悲心最可靠
佛菩萨为什么是真爱？慈悲心在那里推动。慈悲就是爱心，为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲的爱里面没有感情，纯粹的理智，理智的爱叫做慈悲，如果慈悲里头带着感情就叫爱，实在讲是一不是二，真爱永远不变。世间人带着感情的爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。可靠的爱，需要找佛菩萨才行，那是真的，决定不会变。所以慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，就是一个是觉悟，一个是迷惑。唯有佛菩萨用真心，真心永远不变。你敬重他，他爱护你；你恨他，甚至于杀他，他还是爱护你，他永远不变，那是真的。
佛弟子应如何看待爱情淫心不除，尘不可出，一切众生情执太深，这是烦恼的根源。有人说，没有感情的话，那还有什么意思？为什么会在六道轮回？就是被这个害了，还不觉悟？现代人的那种情爱一文都不值，不但别人的话不可以相信，自己对自己都不能相信。能相信你自己吗？到明天主意又变了，自己都不能相信自己，为什么？里面这个妄想念头太复杂了，千变万化，全是假的，怎么可以当真！人家说，我对你很好，点点头，不错不错。假的，不能当真；要是当真，就被他迷了。真真假假，假假真真，全是妄想。佛菩萨的慈悲也不叫情也不叫爱，慈悲是真爱，永远不会变的。诸佛菩萨讲，爱护你，我们可以接受，那不是假的。六道里面的凡夫说爱护你，不是真的，他说憎恨你，你也不要怪他，也是假的，过几天他心又变了，不要把它放在心上，这叫有智慧了。世间凡夫所用的心，叫三心二意，怎么能当真？迷惑了，智慧变成感情，觉悟了感情变智慧，错误的想法转成正确的想法，叫转识成智，这才是真实的工夫。所以古德讲，转识成智是修行的总纲领。
妄尽情空，妄想就没有了，生死就没有了。生死轮回从哪里来的？就是从生灭念头里头来的。只要有妄想，还有淫欲的想法，就决定出不了六道轮回，这一点同修们不可以不知道。佛法法门很多，哪一个法门里面，真正到没有念头了，才有能力超越三界。如果你修学这个法门，修得很久也挺用功的，那个妄想念头还在，就出不了六道，实在讲也正因为如此，我们才不得不求阿弥陀佛，就是这个生灭的念头不断，也可以带业往生。八万四千的法门里头，只有这么一条，不断妄想能出得去；除这一条之外，任何一个法门没有带业的，都要做到生灭心灭，你才能出得了三界，才能够脱离轮回，我们心中要明白、法门有难有易。古人讲：念佛法门是易行道，其它的法门跟净土法门一比，难行道，真难！可是这个易行道，难信！你不相信，那就没有办法了。许多难行道，很容易叫人相信，信了白白的忙一生，得不到结果。这个法门难信，信了的人，他都出去了，非常幸运，都出去了。
要放得下情爱
我们要到极乐世界去！这个世界还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！家亲眷属，要好的朋友，难分难舍；尤其是母子的亲情，夫妇的爱情，最难放下的。这个东西常常在念佛的时候，起心动念，夹杂在佛号当中，把念佛的工夫破坏了。要想成就，不能有夹杂，才能得一心。否则的话，虽是念佛，不是一心称念，是杂心称念。杂心称念当然也有好处，工夫不纯，这一生往生靠不住；一心称念，这一生往生是决定可靠。在家居士，今世真为生死，信愿念佛，当下应断淫欲的想法，为什么？这是贪心。如果真的淫欲念头没有了，淫欲的事还需不需要？除非是在弘法利生表法，如果不是属于表法，度化众生的方便，那就没有必要，一切魔境当中，这个最厉害！最严重！
佛弟子应如何看待爱情？佛说过：爱不重，不生娑婆。为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是爱欲没断，还爱这个，还爱那个，这是六道轮回生死的根本，不把这个根本拔掉，怎么能出得了六道轮回？世间人把这个看得很重，认为这是正当的，都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚，看得明白，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。情执，执着在爱情上，这就糟糕了！爱欲不一定对色，对名利也是爱欲，对权力也是爱欲，对地位也是爱欲，乃至于对佛法，也还是有爱欲，喜欢那个经，喜欢那个法门，喜欢这个佛菩萨。常听说，有些人叫他学净土，我不喜欢念阿弥陀佛，我喜欢观音菩萨。这还是爱欲，还是一种情执，这个情执就是六道轮回生死的根本。修学佛法如果不把这个情执拔除，所修学的一切工夫，就是修得真正好，都变成来生的福报。同修们要知道，脱离六道轮回才算是小果，能超越十法界，才是得大果。我们修行人，不能不把这些事情，从心地里面把它拔除，时时刻刻提起警觉。长养大慈悲心，把爱欲一念觉悟，就转变成大慈大悲。原先是爱护自己，爱护自己喜欢的人，关怀照顾自己喜爱的人，现在把这个心量扩大了，能够爱护一切众生，关怀一切众生，用清净心、平等心、慈悲心来对待，佛法里头遇到正法，可不是个简单事情。决定过去生中修过佛法，这一生才有这个缘分遇到，遇到才会有兴趣，才会生欢喜心，都不是一世、二世、三世。
照《金刚经》经义来讲，我们每一位同修，纵然你能在这个道场只来过一次，只听过一次讲法，听的很欢喜，都是过去生中多生多世修积的善根。为什么不能成就？大概就是一个是杀业，一个是淫业，犯了这两条，所以不能成就。生生世世在轮回里头补课！哪一天这两门功课及格了，才能够解脱，才能够向上提升。这个理、事不能不知道！若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出！如不断淫，必落魔道。财色名食睡，地狱五条根！三界轮回淫为本，六道往返爱为基！果戒与有缘同修共勉。阿弥陀佛！
“绕”着结婚
世间人讲的爱情靠不住。婚姻是道义的结合，我们中国祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。六道轮回原因很多，最重要的原因就是情爱，男女之爱，这是六道生死轮回第一个因素。能把这个看破放下？才能超越六道轮回。如果看不破，一天念十万声佛号，也不能往生。为什么？这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。这个断掉不是绝情无义，我们认为的那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，今天爱了，明天又吵架了，后天又离婚了，这不是假的吗？哪里是真的！同修们冷静地想一想，爱情到底是真是假？你就会觉悟。
你看结婚，吉是很吉祥，旁边乱七八糟给你绕，绕了多少层。婚是什么？男女到一起头就昏了。所以，头脑清醒不会干这个事情，看到这个字叫你觉悟，不要男女在一起就昏，不要被这个缠绕了。把我们的欲心转成愿力心，才能出离三界六道轮回，往生极乐世界才真正有把握，这是根本。
佛法是建立在因果，智慧的基础上，理智不是感情，希望同修们很冷静的去体会这个意思。佛以及我们中国圣人并不是完全反对男女结婚。为什么？你不愿意出三界。那就行世间法，虽是世间法也要不昏，这是圣贤对我们的教训，所以，夫妻的结合，在古代不是爱情，父母之命，媒妁之言。先生跟太太从来没见过面的，没有恋爱。什么意思来结婚？他们结婚有个共同生活的目标，为了要达到共同生活的理想、目标，爱情是其次，不是重要的。如果还能保持古圣先贤这个理念，那你的家庭一定非常幸福美满。
所以，要以一生这个生活目标，为重要的标准，不要迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪知明天是什么样的心态！所以说变化太大，靠不住。真正永远不变的爱是谁？佛与大菩萨不会变的，他不叫爱，换个名称叫慈悲；慈悲是理性的爱，是永远不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲，慈悲跟爱是一个意思，一个是从迷惑的感情里面生的，一个是从觉悟理性的里面生的，同修们要明白这个道理。
婚这个字很有智慧，教你男女结合要记住不要昏，不要搞得昏头昏脑，见了女人就昏了就完了，这个字的真实义在此，婚了是错了，不结婚也错了，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩萨，菩萨是结而不昏。世间爱的乐是从外面来的刺激，不是真乐。
六和敬是基础
要找对象，找朋友，一定要找见和同解，六和敬里面的，必须跟自己在一生当中，奋斗努力的方向相同、目标相同、兴趣相同，这样的结合，彼此互相是一个助手，家庭一定会美满。不能谈爱情，今天你爱她，明天他爱你，结合几个月，毛病都露出来了，悲剧就产生了。那个是虚情假意，是不可靠的。所以家庭建在六和敬的基础上，才是真正有幸福。不懂得这个道理，要想一生个人幸福快乐、家庭美满，是不可能的。
佛弟子应如何看待爱情古时候男女结婚跟今天意思完全不一样，古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义，懂道理，知道应该尽的义务，今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样。
现在的爱都是虚情假意，什么叫爱？知道如何让自己的人生充满价值才有真爱，谈感情首先要做到善男子、善女人，有德行、智慧才行，我们来观察一下现在的夫妻跟男女朋友，俗话不是讲吗，恋爱中的男女智商最低，这个不只是理论而已，如何爱才能不生烦恼？很简单，无所求的爱，不会有烦恼，就是有所求才会患得患失。
慈悲心最可靠
佛菩萨为什么是真爱？慈悲心在那里推动。慈悲就是爱心，为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲的爱里面没有感情，纯粹的理智，理智的爱叫做慈悲，如果慈悲里头带着感情就叫爱，实在讲是一不是二，真爱永远不变。世间人带着感情的爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。可靠的爱，需要找佛菩萨才行，那是真的，决定不会变。所以慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，就是一个是觉悟，一个是迷惑。唯有佛菩萨用真心，真心永远不变。你敬重他，他爱护你；你恨他，甚至于杀他，他还是爱护你，他永远不变，那是真的。
佛弟子应如何看待爱情淫心不除，尘不可出，一切众生情执太深，这是烦恼的根源。有人说，没有感情的话，那还有什么意思？为什么会在六道轮回？就是被这个害了，还不觉悟？现代人的那种情爱一文都不值，不但别人的话不可以相信，自己对自己都不能相信。能相信你自己吗？到明天主意又变了，自己都不能相信自己，为什么？里面这个妄想念头太复杂了，千变万化，全是假的，怎么可以当真！人家说，我对你很好，点点头，不错不错。假的，不能当真；要是当真，就被他迷了。真真假假，假假真真，全是妄想。佛菩萨的慈悲也不叫情也不叫爱，慈悲是真爱，永远不会变的。诸佛菩萨讲，爱护你，我们可以接受，那不是假的。六道里面的凡夫说爱护你，不是真的，他说憎恨你，你也不要怪他，也是假的，过几天他心又变了，不要把它放在心上，这叫有智慧了。世间凡夫所用的心，叫三心二意，怎么能当真？迷惑了，智慧变成感情，觉悟了感情变智慧，错误的想法转成正确的想法，叫转识成智，这才是真实的工夫。所以古德讲，转识成智是修行的总纲领。
妄尽情空，妄想就没有了，生死就没有了。生死轮回从哪里来的？就是从生灭念头里头来的。只要有妄想，还有淫欲的想法，就决定出不了六道轮回，这一点同修们不可以不知道。佛法法门很多，哪一个法门里面，真正到没有念头了，才有能力超越三界。如果你修学这个法门，修得很久也挺用功的，那个妄想念头还在，就出不了六道，实在讲也正因为如此，我们才不得不求阿弥陀佛，就是这个生灭的念头不断，也可以带业往生。八万四千的法门里头，只有这么一条，不断妄想能出得去；除这一条之外，任何一个法门没有带业的，都要做到生灭心灭，你才能出得了三界，才能够脱离轮回，我们心中要明白、法门有难有易。古人讲：念佛法门是易行道，其它的法门跟净土法门一比，难行道，真难！可是这个易行道，难信！你不相信，那就没有办法了。许多难行道，很容易叫人相信，信了白白的忙一生，得不到结果。这个法门难信，信了的人，他都出去了，非常幸运，都出去了。
要放得下情爱
我们要到极乐世界去！这个世界还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！家亲眷属，要好的朋友，难分难舍；尤其是母子的亲情，夫妇的爱情，最难放下的。这个东西常常在念佛的时候，起心动念，夹杂在佛号当中，把念佛的工夫破坏了。要想成就，不能有夹杂，才能得一心。否则的话，虽是念佛，不是一心称念，是杂心称念。杂心称念当然也有好处，工夫不纯，这一生往生靠不住；一心称念，这一生往生是决定可靠。在家居士，今世真为生死，信愿念佛，当下应断淫欲的想法，为什么？这是贪心。如果真的淫欲念头没有了，淫欲的事还需不需要？除非是在弘法利生表法，如果不是属于表法，度化众生的方便，那就没有必要，一切魔境当中，这个最厉害！最严重！
佛弟子应如何看待爱情？佛说过：爱不重，不生娑婆。为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是爱欲没断，还爱这个，还爱那个，这是六道轮回生死的根本，不把这个根本拔掉，怎么能出得了六道轮回？世间人把这个看得很重，认为这是正当的，都是迷惑颠倒。惟独佛菩萨看得清楚，看得明白，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。情执，执着在爱情上，这就糟糕了！爱欲不一定对色，对名利也是爱欲，对权力也是爱欲，对地位也是爱欲，乃至于对佛法，也还是有爱欲，喜欢那个经，喜欢那个法门，喜欢这个佛菩萨。常听说，有些人叫他学净土，我不喜欢念阿弥陀佛，我喜欢观音菩萨。这还是爱欲，还是一种情执，这个情执就是六道轮回生死的根本。修学佛法如果不把这个情执拔除，所修学的一切工夫，就是修得真正好，都变成来生的福报。同修们要知道，脱离六道轮回才算是小果，能超越十法界，才是得大果。我们修行人，不能不把这些事情，从心地里面把它拔除，时时刻刻提起警觉。长养大慈悲心，把爱欲一念觉悟，就转变成大慈大悲。原先是爱护自己，爱护自己喜欢的人，关怀照顾自己喜爱的人，现在把这个心量扩大了，能够爱护一切众生，关怀一切众生，用清净心、平等心、慈悲心来对待，佛法里头遇到正法，可不是个简单事情。决定过去生中修过佛法，这一生才有这个缘分遇到，遇到才会有兴趣，才会生欢喜心，都不是一世、二世、三世。
照《金刚经》经义来讲，我们每一位同修，纵然你能在这个道场只来过一次，只听过一次讲法，听的很欢喜，都是过去生中多生多世修积的善根。为什么不能成就？大概就是一个是杀业，一个是淫业，犯了这两条，所以不能成就。生生世世在轮回里头补课！哪一天这两门功课及格了，才能够解脱，才能够向上提升。这个理、事不能不知道！若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出！如不断淫，必落魔道。财色名食睡，地狱五条根！三界轮回淫为本，六道往返爱为基！果戒与有缘同修共勉。阿弥陀佛！
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