摘自2014净土大经科注-第86集
本性是清净的，本性现出来的现象也是清净的。本性是不生不灭的，但是现象是生灭法，动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，这是自然现象，无法避免的。无法避免是说六道十法界，见性的人他就避免了，像惠能大师这样的人。海贤老和尚见性了，我从光碟上看到。他曾经说过一句话：我什么都知道，只是天机不可洩露。不说，不是不知道，说这句话的人不简单，如果没有明心见性，他说这句话就是大妄语，大妄语的罪是无间地狱，不能往生极乐世界。他说这句话，真的，阿弥陀佛接引他到极乐世界了，可见他不是妄语。他的明心见性，在净土宗里头叫理一心不乱。净宗三个阶段，第一个阶段功夫成片。一般要像老和尚他所具备的条件，他的条件是什么?最难得的，老实、听话、真干。凡是这样的人，具备这三个条件，没有不成就的，决定成就，而且成就得很快。
我们在《净土圣贤录》、在《高僧传》里面看到的，念佛往生的，《往生传》里头多半都是三年。所以在早年间，说这个话应该是四、五十年前，我出来讲经，那个时候我三、四十岁，我三十三岁出来讲经。台湾基隆有一位德融法师，年龄跟我差不多，他已经往生应该有二十年了，二十年前过世了。曾经问过我，他说是不是这些念佛的人三年寿命就到了，阿弥陀佛接他往生?问我这么一句话。问得很好，为什么?我们读《往生传》，看到这个现象免不了怀疑。我回答他的，我说不可能，为什么?少数人或者他寿命只有三年，如果说那么多人都是寿命恰好三年，这讲不通，不合乎逻辑。应该是什么样?他功夫成片了，得功夫成片，阿弥陀佛一定透信息给他，也就是他会见佛，像《大势至菩萨圆通章》上所说的「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。什么条件之下见佛?功夫成片，也就是心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，他没有妄念、没有杂念，什么念头都没有，只有阿弥陀佛，这叫成片。有这个功夫他就能往生，佛来告诉他，你的寿命还有多久。你看宋朝莹珂念到功夫成片，佛告诉他，你寿命还有十年，等到你寿命到的时候、尽了的时候我来接引你，等于给他授记。在这个状况之下，你能够见到阿弥陀佛。
像海贤老和尚这样的人，他具足老实、听话、真干，态度又好，学佛的态度他真诚、清净、恭敬，具备这个条件，念到功夫成片不会超过三年，他三年就得到了。二十岁出家，师父就传他一句阿弥陀佛，教他一直念下去，二十三、四岁他一定到这个功夫，成片，没妄想、没杂念，于人无争，于世无求。佛一定告诉他，他知道了，他没有要求往生。在这个功夫再向上提升，也不过三年五载，三、五年之间他就念到事一心不乱。事一心不乱，见思烦恼断了，等于阿罗汉，教下的阿罗汉，见思烦恼断了。再向上提升，有个三年五载就到理一心不乱，理一心不乱就是禅宗的大彻大悟、明心见性，六种神通具足。真的，他什么都知道，见性了，明心见性。我们估计，老和尚明心见性应当在四十岁前后。他为我们表法，在这个时代，用这种方式，平平安安，修行、证果一帆风顺。
教化众生完全用身教，不用言教，身分不暴露。老人活到一百一十二岁，那是阿弥陀佛加持他的，阿弥陀佛给他任务，让他表法。阿弥陀佛知道，在我们今天现前这个时代，崇尚科学，尤其有不少无神论者，不但不相信净土，连佛法都不相信。他的表法，最重要的意思告诉我们，真有西方极乐世界。他一生跟阿弥陀佛见面，我估计十次以上。东晋慧远大师，传记里头有记载，老人一生在庐山东林念佛堂四次见佛。老和尚念了九十二年，至少十次，他有透露风声，所以我们要会听。他曾经说：「我好几次要求阿弥陀佛带我到极乐世界去，老佛爷不肯，说我修得不错，要我表法，做个好样子给大家看。」你看，他有好几次，那就不是一次，这说明是多次见佛，多次见到极乐世界，不说。这些话里头我们仔细去听，话里头有话，要会听他透的信息。极乐世界真有，阿弥陀佛真有，信愿念佛往生净土是真的不是假的，给我们念佛人十足的信心、愿心。净宗有，当然大乘佛法就有;大乘佛法有，当然显教密教、小乘佛法统统具足，不是假的。老人表的修身，在中国人讲的，再往前推，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这世间法，全做到了。
摘自2014净土大经科注-第86集
本性是清净的，本性现出来的现象也是清净的。本性是不生不灭的，但是现象是生灭法，动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，这是自然现象，无法避免的。无法避免是说六道十法界，见性的人他就避免了，像惠能大师这样的人。海贤老和尚见性了，我从光碟上看到。他曾经说过一句话：我什么都知道，只是天机不可洩露。不说，不是不知道，说这句话的人不简单，如果没有明心见性，他说这句话就是大妄语，大妄语的罪是无间地狱，不能往生极乐世界。他说这句话，真的，阿弥陀佛接引他到极乐世界了，可见他不是妄语。他的明心见性，在净土宗里头叫理一心不乱。净宗三个阶段，第一个阶段功夫成片。一般要像老和尚他所具备的条件，他的条件是什么?最难得的，老实、听话、真干。凡是这样的人，具备这三个条件，没有不成就的，决定成就，而且成就得很快。
我们在《净土圣贤录》、在《高僧传》里面看到的，念佛往生的，《往生传》里头多半都是三年。所以在早年间，说这个话应该是四、五十年前，我出来讲经，那个时候我三、四十岁，我三十三岁出来讲经。台湾基隆有一位德融法师，年龄跟我差不多，他已经往生应该有二十年了，二十年前过世了。曾经问过我，他说是不是这些念佛的人三年寿命就到了，阿弥陀佛接他往生?问我这么一句话。问得很好，为什么?我们读《往生传》，看到这个现象免不了怀疑。我回答他的，我说不可能，为什么?少数人或者他寿命只有三年，如果说那么多人都是寿命恰好三年，这讲不通，不合乎逻辑。应该是什么样?他功夫成片了，得功夫成片，阿弥陀佛一定透信息给他，也就是他会见佛，像《大势至菩萨圆通章》上所说的「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。什么条件之下见佛?功夫成片，也就是心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，他没有妄念、没有杂念，什么念头都没有，只有阿弥陀佛，这叫成片。有这个功夫他就能往生，佛来告诉他，你的寿命还有多久。你看宋朝莹珂念到功夫成片，佛告诉他，你寿命还有十年，等到你寿命到的时候、尽了的时候我来接引你，等于给他授记。在这个状况之下，你能够见到阿弥陀佛。
像海贤老和尚这样的人，他具足老实、听话、真干，态度又好，学佛的态度他真诚、清净、恭敬，具备这个条件，念到功夫成片不会超过三年，他三年就得到了。二十岁出家，师父就传他一句阿弥陀佛，教他一直念下去，二十三、四岁他一定到这个功夫，成片，没妄想、没杂念，于人无争，于世无求。佛一定告诉他，他知道了，他没有要求往生。在这个功夫再向上提升，也不过三年五载，三、五年之间他就念到事一心不乱。事一心不乱，见思烦恼断了，等于阿罗汉，教下的阿罗汉，见思烦恼断了。再向上提升，有个三年五载就到理一心不乱，理一心不乱就是禅宗的大彻大悟、明心见性，六种神通具足。真的，他什么都知道，见性了，明心见性。我们估计，老和尚明心见性应当在四十岁前后。他为我们表法，在这个时代，用这种方式，平平安安，修行、证果一帆风顺。
教化众生完全用身教，不用言教，身分不暴露。老人活到一百一十二岁，那是阿弥陀佛加持他的，阿弥陀佛给他任务，让他表法。阿弥陀佛知道，在我们今天现前这个时代，崇尚科学，尤其有不少无神论者，不但不相信净土，连佛法都不相信。他的表法，最重要的意思告诉我们，真有西方极乐世界。他一生跟阿弥陀佛见面，我估计十次以上。东晋慧远大师，传记里头有记载，老人一生在庐山东林念佛堂四次见佛。老和尚念了九十二年，至少十次，他有透露风声，所以我们要会听。他曾经说：「我好几次要求阿弥陀佛带我到极乐世界去，老佛爷不肯，说我修得不错，要我表法，做个好样子给大家看。」你看，他有好几次，那就不是一次，这说明是多次见佛，多次见到极乐世界，不说。这些话里头我们仔细去听，话里头有话，要会听他透的信息。极乐世界真有，阿弥陀佛真有，信愿念佛往生净土是真的不是假的，给我们念佛人十足的信心、愿心。净宗有，当然大乘佛法就有;大乘佛法有，当然显教密教、小乘佛法统统具足，不是假的。老人表的修身，在中国人讲的，再往前推，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这世间法，全做到了。
笑得…“老何还想讲价”，讲到最后只能吃1块钱一袋的烂梨然后躺120逃亡，我谢谢他
又想起那年一群人打着看解鬼名义跑去蹭饭的盛况，年初听说公已经过世，不知道路口那个偷偷吃阻/断/药拉二胡的爷爷和他不愿见人的女儿怎么样了。
那些一起插科打诨爬过4000海拔走过十个寨子一顿吃完一箱泡面的人们，好想念。
#七分之柒田野#
又想起那年一群人打着看解鬼名义跑去蹭饭的盛况，年初听说公已经过世，不知道路口那个偷偷吃阻/断/药拉二胡的爷爷和他不愿见人的女儿怎么样了。
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#七分之柒田野#
☯️广州纯阳观还受生债法会已圆满[作揖]
乃是生人，各有财禄命库，若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘[作揖]
愿以此功德，普及与一切。
讽经还曹官，同皈无上道。 https://t.cn/z8LtQ6y
乃是生人，各有财禄命库，若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘[作揖]
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