蝴蝶——大自然的舞姬,我喜爱蝴蝶,蝴蝶的美丽为之动容。蝴蝶,逆天的容颜,蝶恋花,花宠蝶❤️蝴蝶(春花哪堪几度霜, 秋月谁与共孤光; 痴心若遇真情意, 翩翩彩蝶化红妆。)我爱你,为爱痴狂,蝶恋。美丽的北极光,我和你幸福的约定,好好地爱你,好好地珍惜你。修炼爱情的心酸,学会放好以前的渴望,我们那些信仰要忘记多难。
【明朝人对麻将有多痴迷?】
马吊,就是现代麻将的前身。明人王崇简在《冬夜笺记》里记载了士大夫沉醉于马吊之中不可自拔的情形:“士大夫好之(马吊),穷日累夜,若痴若狂。”明末清初学者顾炎武在《日知录》中,也有类似记载:“万历之末,太平无事,士大夫无所用心,间有相从娱乐者,至天启中,始行马吊之戏。”
由于明朝人太爱打麻将,后来不少人甚至将麻将看作是明朝灭亡的罪魁祸首。顾炎武特别指出,在江南和山东,几乎所有的官员都痴迷于马吊,“穷日尽明,继以脂烛,人事旷而不修,宾旅阕而不接”。官员们熬夜通宵打麻将,既不顾自己的身体健康,也不顾官府的日常工作。
明朝遗老吴伟业曾悲痛地说:“明之亡,亡于马吊。”据记载,1642年,大明已经进入亡国倒计时,大学士周延儒奉皇命视师,“既出都百里,旗牌持令箭,飞马回京”,朝臣们都以为战事告急,事后才知道他不过是回来拿马吊而已。这也从侧面反映出明朝人对打麻将痴迷到什么地步。
(文/徐飞 图/马吊牌 图源/王树村 《中国民间年画史图录 上》)
马吊,就是现代麻将的前身。明人王崇简在《冬夜笺记》里记载了士大夫沉醉于马吊之中不可自拔的情形:“士大夫好之(马吊),穷日累夜,若痴若狂。”明末清初学者顾炎武在《日知录》中,也有类似记载:“万历之末,太平无事,士大夫无所用心,间有相从娱乐者,至天启中,始行马吊之戏。”
由于明朝人太爱打麻将,后来不少人甚至将麻将看作是明朝灭亡的罪魁祸首。顾炎武特别指出,在江南和山东,几乎所有的官员都痴迷于马吊,“穷日尽明,继以脂烛,人事旷而不修,宾旅阕而不接”。官员们熬夜通宵打麻将,既不顾自己的身体健康,也不顾官府的日常工作。
明朝遗老吴伟业曾悲痛地说:“明之亡,亡于马吊。”据记载,1642年,大明已经进入亡国倒计时,大学士周延儒奉皇命视师,“既出都百里,旗牌持令箭,飞马回京”,朝臣们都以为战事告急,事后才知道他不过是回来拿马吊而已。这也从侧面反映出明朝人对打麻将痴迷到什么地步。
(文/徐飞 图/马吊牌 图源/王树村 《中国民间年画史图录 上》)
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。
《地藏菩萨本愿经》云:地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提,行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生。莫轻小恶,以为无罪。死后有报,纤毫受之。
《大方广佛华严经•普贤菩萨行愿品》云:菩萨自念我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。恒住净戒一切功德。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】善导大师云: 一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日至七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。
《地藏菩萨本愿经》云:地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提,行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生。莫轻小恶,以为无罪。死后有报,纤毫受之。
《大方广佛华严经•普贤菩萨行愿品》云:菩萨自念我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。恒住净戒一切功德。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】善导大师云: 一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日至七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。
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