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八字的起源及发展（二）

二、算命学的雏形阶段——秦到唐中期

这个时期，受朝代更迭，乱世避祸的影响，易学逐渐从宫廷走入寻常百姓，易学数术应用山、医、命、卜、相分支成型。东汉后期，算命学伴随着道教的创立，逐渐发展。许多道士钻研易学，许多易学大家成为道教徒。这一时期最具代表性的两个人分别是京房和郭璞。

京房，（前77—前37年），西汉学者，本姓李，字君明，东郡顿丘（今河南清丰西南）人。师从焦延寿，对《周易》象数多有发明，如纳甲、八宫、世应、飞伏、五星四气等。创立京氏易学，能够运用象数理论进行占验。是易学从汉代开始流变为术数的奠基者。今天人们一直在使用的《六爻预测术》就是由京房发明。

郭璞，276年—324年，字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，是正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，曾注释《周易》。郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。

三、算命学的集大成阶段——从唐中期李虚中开始

八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。《渊海子平·论日为主》：“予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！”这部典籍明确记载八字术源于李虚中。

李虚中（761-813年），字常容，唐德宗贞元十一年（796年）进士及第，试书判入等，补秘书正字，后授监察御史，迁殿中侍御史，世传《李虚中命书》。

李虚中病逝后, 李贺邀请韩愈为其撰写墓志铭《殿中侍御史李君墓志铭》，其中有云：“以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二”从另一个方面说明李虚中八字算命术的原理。

四、算命学形成比较完善的理论系统——五代时期徐子平

五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗。

徐子平（907-960年），名居易，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山。他在李虚中三柱法（年月日推算法）的基础上，发明了四柱法（年月日时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的五行生克制化关系推测人生命运，这套算命方法抛弃了之前三柱六字算命时用纳音五行论命的方法，改为四柱八字以日干为中心，旺衰平衡为根本，对社会影响广泛，以致于八字法也称为子平法。

徐大升（1235-1279年），又名徐彦升，徐升，号东斋，宋末钱塘（今浙江杭州）人。著有《三命渊源》、《定真论》等书，特别是编著了《渊海子平》一书。《渊海子平》在中国八字命理学上，是一部经典典籍，也是现在流传下来的早期较全面的一部命理书籍。徐大升完善了“子平术”的理论体系。

明星之所以为偶像，不是因为他比起普通人有多优秀，而是因为他能取悦大众，带给大家更多的欢乐，让大家有更高的幸福感。所以有些所谓偶像的那种自我感觉无比荣耀的优越感，我实在觉得莫名其妙。如果优越感来自于金钱还有情可原，把明星包装成教育家，艺术家，文学家，书法家，金融家，社会活动家……实在是滑天下之大稽。如果社会因大众口味裹挟成为这样，是社会的悲哀，如果媒体甚至是主流媒体有意引导，那就是可怕，是大众的悲哀。