《昆山是苏州代管的一个县级市，对于它的大名，很多人都如雷贯耳。虽然是一个县级市，但是昆山的发展却直超不少地级市，可谓是创造出了中国奇迹。早在2010年，昆山市就曾和新加坡、维也纳等城市获得了联合国人居奖，不仅在国内声名显赫，同时还在国际上闻名。昆山还是一个霸榜县市，每年的各大百强县市榜单上都能见到它的存在，而且经常位列首位。#城市解说之星#》https://t.cn/A6GmVrrK
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《往生论注》
昙鸾祖师
净土之宅，所谓十七句是也。十七句中，总别为二。初句是总相。所谓是清净佛土过三界道。彼过三界有何相。下十六种庄严功德成就相是也。一者量。究竟如虚空，广大无边际故。既知量，此量以何为本。是故观性。性是本义。彼净土，从正道大慈悲出世善根生。既言出世善根，此善根生何等相。是故次观庄严形相。既知形相，宜知形相何等体。是故次观种种事。既知种种事，宜知种种事妙色。是故次观妙色。既知妙色，此色有何触。是故次观触。既知身触，应知眼触。是故次观水地虚空庄严三事。既知眼触，应知鼻触。是故次观衣华香熏。既知眼鼻等触，须知离染。是故次观佛慧明照。既知慧光净力，宜知声名远近。是故次观梵声远闻。既知声名，宜知谁为增上。是故次观主。既知有主，谁为主眷属。是故次观眷属。既知眷属，宜知此眷属若为受用。是故次观受用。既知受用，宜知此受用有难无难。是故次观无诸难。既知无诸难，以何义故无诸难。是故次观大义门。既知大义门，宜知大义门满不满。是故次观所求满足。复次此十七句，非但释疑。观此十七种庄严成就，能生真实净信，必定得生彼安乐佛土。
《往生论注》
昙鸾祖师
净土之宅，所谓十七句是也。十七句中，总别为二。初句是总相。所谓是清净佛土过三界道。彼过三界有何相。下十六种庄严功德成就相是也。一者量。究竟如虚空，广大无边际故。既知量，此量以何为本。是故观性。性是本义。彼净土，从正道大慈悲出世善根生。既言出世善根，此善根生何等相。是故次观庄严形相。既知形相，宜知形相何等体。是故次观种种事。既知种种事，宜知种种事妙色。是故次观妙色。既知妙色，此色有何触。是故次观触。既知身触，应知眼触。是故次观水地虚空庄严三事。既知眼触，应知鼻触。是故次观衣华香熏。既知眼鼻等触，须知离染。是故次观佛慧明照。既知慧光净力，宜知声名远近。是故次观梵声远闻。既知声名，宜知谁为增上。是故次观主。既知有主，谁为主眷属。是故次观眷属。既知眷属，宜知此眷属若为受用。是故次观受用。既知受用，宜知此受用有难无难。是故次观无诸难。既知无诸难，以何义故无诸难。是故次观大义门。既知大义门，宜知大义门满不满。是故次观所求满足。复次此十七句，非但释疑。观此十七种庄严成就，能生真实净信，必定得生彼安乐佛土。
紫微斗数——父母宫详解
父母宫表示父母的性格、出生后受父母惠泽的多寡，与父母缘分厚薄等事项，如论父母的吉凶情况，并非一定要在父母宫中寻找。斗数中，以太阳为父，太阴为母。太阳落陷者，主先克父，太阴落陷者，主先克母。若太阳、太阴俱陷者，白天生者，主父吉，夜里生者，主母存。是因昼属阳，夜属阴的道理。
紫微诸星在父母宫的吉凶情况不定。一般来说，父母宫有紫微、天府、天机、天同、天梁、天相、太阴、禄存等星者为吉；有武曲、七杀、破军、贪狼、天空、地劫等星者，与父母缘分浅薄。现将诸星在父母宫的具体解释列如下，以为观察论断之参考：
1
紫微：主受父母的恩泽很多，父母为具有高度教养学识之人，父母寿命较长，身心健康。
紫府：主不可父母，受父母的恩惠很大。
紫贪：与父母彼此间的心灵沟通很少，情感不很融洽，加擎羊、陀罗、火星、铃星则父母不全。
紫相：不刑克父母，受父母恩惠较大，父母能乐享天年。
紫杀：克害父母其中一人，加吉星可免。加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫则父母不全。
紫破：早年即克害双亲。与擎羊等六凶同宫，主与父母缘分薄或生离死别。
2
天机：入庙，主受父母之恩惠不小，不刑克父母。落陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫星，则主二姓寄居，重拜父母。父母为和蔼可亲，平易近人，对子女养育呵护倍至之人。
机阴：主父母双全，不刑克。父母感情和睦。
机巨：早年克害父母，受父母恩泽小，父母感情不睦。
机梁：不刑克父母，父母寿命较长。
3
太阳：入庙不克害父母，陷地克父。父母心地善良，为人忠厚。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主早年与父母无缘。
日月：不加羊、陀、火、铃，不克害父母。
日巨：主与父母感情不和睦，常发生争执，加杀克害父母。
日梁：在卯，不克害父母。同宫于酉，则克害父亲，加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫，克害双亲。
4
武曲：与父母缘分薄，早年即克害父母，退守祖业则不克害。父母个性稳定，行事谨慎，对子女关怀倍至。
武府：父母都很健壮，且事业发展顺利。
武贪：对父母有刑克现象。
武相：与父母缘分深厚，加杀则刑伤克害。
武杀：克害父母而致生离死别。
武破：与父母缘分较淡，对父母有克害现象。
5
天同：主受父母无限关怀，入庙不克害父母，父母为温厚忠实，和蔼慈祥之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。
同阴：主与父母缘分深厚，倍受父母深爱。
同巨：主与父母感情较疏远，家中时有纠纷争执发生，加凶星同宫，克害父母或年轻时与父母生离死别。
同梁：主受父母疼爱倍至，不加凶则父母有寿。
6
廉贞：会克害父母，与双亲的感情不易协调，父母为自我本位主义较重者，且较内向。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主与父母缘分薄。
廉府：主年幼时即令父母操心。入庙不刑克父母。
廉贪：主早年令父母操心，克害父母。
廉杀：幼年时常令双亲担忧，早年刑克父母。
廉破：主早年克害父母。
7
天府：主受父母恩惠很多，父母为待人和气，性情持重的人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主刑克。
8
太阴：入庙主与母亲缘分较深，深受母亲恩泽和影响。陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫，主与母亲感情恶劣，克害母亲或弃祖过房。与文昌、文曲同宫，主受母亲恩惠，双亲为具有高深教养，经济富足之人。
9
贪狼：主与父母缘分较浅，会克害父母。落陷，则可能为人养子，父母为惟我独尊者。
10
巨门：入庙不克害父母，与父母间感情淡漠，陷地主刑伤克害，父母较重视物质生活且管教子女严格。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。
11
天相：主与父母缘分深厚，受父母恩泽深远，父母为明理、品格高尚之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，早年即与父母关系不和。
12
天梁：入庙主父母长寿，陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫孤克之星，主克害父母，与父母缘分欠佳，若弃祖、更名或寄人抚养可免刑克。父母为活泼健郎，有责任心，心地善良之人。
13
七杀：主克害父母亲，会与父母有生离情形，若加凶星同宫则更严重，父母为任性、固执之人。故感情不和。
14
破军：主早年克害父母亲，即使吉星加会也不能避免。父母为感情欠和，意见不一，洞悉力很强之人。
文昌：加吉星主父母身体健康，寿长。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母身体欠佳，刑克父母。父母为热爱学问及艺术之人。
文曲：入庙不生刑克，主受父母恩惠深。若与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。父母为反应灵敏，有修养，重视生活情趣之人。
左辅：主与父母有缘分，独守不克害，与廉贞同宫，早年即刑克。与文昌同宫，主父母有寿、高贵。
右弼：独守不克害父母，与吉星同宫，主与父母有缘分，深受父母庇荫。
天魁、天钺：主父母荣贵。加会吉星，主父母双全寿长。与父母缘分深厚。
禄存：主受父母物质上的恩泽较大，与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主早年时破父财且刑伤父母，中晚年可自成家计。
擎羊、陀罗：主幼年刑克父母，不是与父母生离死别，即父母之一健康状况不佳。若与太阳、太阴同宫则重重退祖。
火星、铃星：主刑克父母之一，两者身体必有一位欠佳，若与凶星同宫，主刑克双亲，二姓延生。
天空、地劫、化忌：主与父母缘分浅薄，生活环境不甚理想。
天马：主与父母缘分不佳，碰面机会少。
化禄、化权、化科：主能得到父母之非常恩惠，不克害父母，父母为有修养，有声名之人。
凡各星遇擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、耗忌之凶星，则主刑克父母或过房入赘，重拜父母可免刑克。凡每年斗君在父母宫过度逢吉星则吉，无灾伤，遇杀星，则父母刑伤不利。
父母宫表示父母的性格、出生后受父母惠泽的多寡，与父母缘分厚薄等事项，如论父母的吉凶情况，并非一定要在父母宫中寻找。斗数中，以太阳为父，太阴为母。太阳落陷者，主先克父，太阴落陷者，主先克母。若太阳、太阴俱陷者，白天生者，主父吉，夜里生者，主母存。是因昼属阳，夜属阴的道理。
紫微诸星在父母宫的吉凶情况不定。一般来说，父母宫有紫微、天府、天机、天同、天梁、天相、太阴、禄存等星者为吉；有武曲、七杀、破军、贪狼、天空、地劫等星者，与父母缘分浅薄。现将诸星在父母宫的具体解释列如下，以为观察论断之参考：
1
紫微：主受父母的恩泽很多，父母为具有高度教养学识之人，父母寿命较长，身心健康。
紫府：主不可父母，受父母的恩惠很大。
紫贪：与父母彼此间的心灵沟通很少，情感不很融洽，加擎羊、陀罗、火星、铃星则父母不全。
紫相：不刑克父母，受父母恩惠较大，父母能乐享天年。
紫杀：克害父母其中一人，加吉星可免。加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫则父母不全。
紫破：早年即克害双亲。与擎羊等六凶同宫，主与父母缘分薄或生离死别。
2
天机：入庙，主受父母之恩惠不小，不刑克父母。落陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫星，则主二姓寄居，重拜父母。父母为和蔼可亲，平易近人，对子女养育呵护倍至之人。
机阴：主父母双全，不刑克。父母感情和睦。
机巨：早年克害父母，受父母恩泽小，父母感情不睦。
机梁：不刑克父母，父母寿命较长。
3
太阳：入庙不克害父母，陷地克父。父母心地善良，为人忠厚。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主早年与父母无缘。
日月：不加羊、陀、火、铃，不克害父母。
日巨：主与父母感情不和睦，常发生争执，加杀克害父母。
日梁：在卯，不克害父母。同宫于酉，则克害父亲，加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫，克害双亲。
4
武曲：与父母缘分薄，早年即克害父母，退守祖业则不克害。父母个性稳定，行事谨慎，对子女关怀倍至。
武府：父母都很健壮，且事业发展顺利。
武贪：对父母有刑克现象。
武相：与父母缘分深厚，加杀则刑伤克害。
武杀：克害父母而致生离死别。
武破：与父母缘分较淡，对父母有克害现象。
5
天同：主受父母无限关怀，入庙不克害父母，父母为温厚忠实，和蔼慈祥之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。
同阴：主与父母缘分深厚，倍受父母深爱。
同巨：主与父母感情较疏远，家中时有纠纷争执发生，加凶星同宫，克害父母或年轻时与父母生离死别。
同梁：主受父母疼爱倍至，不加凶则父母有寿。
6
廉贞：会克害父母，与双亲的感情不易协调，父母为自我本位主义较重者，且较内向。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主与父母缘分薄。
廉府：主年幼时即令父母操心。入庙不刑克父母。
廉贪：主早年令父母操心，克害父母。
廉杀：幼年时常令双亲担忧，早年刑克父母。
廉破：主早年克害父母。
7
天府：主受父母恩惠很多，父母为待人和气，性情持重的人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主刑克。
8
太阴：入庙主与母亲缘分较深，深受母亲恩泽和影响。陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫，主与母亲感情恶劣，克害母亲或弃祖过房。与文昌、文曲同宫，主受母亲恩惠，双亲为具有高深教养，经济富足之人。
9
贪狼：主与父母缘分较浅，会克害父母。落陷，则可能为人养子，父母为惟我独尊者。
10
巨门：入庙不克害父母，与父母间感情淡漠，陷地主刑伤克害，父母较重视物质生活且管教子女严格。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。
11
天相：主与父母缘分深厚，受父母恩泽深远，父母为明理、品格高尚之人。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，早年即与父母关系不和。
12
天梁：入庙主父母长寿，陷地加擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫孤克之星，主克害父母，与父母缘分欠佳，若弃祖、更名或寄人抚养可免刑克。父母为活泼健郎，有责任心，心地善良之人。
13
七杀：主克害父母亲，会与父母有生离情形，若加凶星同宫则更严重，父母为任性、固执之人。故感情不和。
14
破军：主早年克害父母亲，即使吉星加会也不能避免。父母为感情欠和，意见不一，洞悉力很强之人。
文昌：加吉星主父母身体健康，寿长。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母身体欠佳，刑克父母。父母为热爱学问及艺术之人。
文曲：入庙不生刑克，主受父母恩惠深。若与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主父母不全。父母为反应灵敏，有修养，重视生活情趣之人。
左辅：主与父母有缘分，独守不克害，与廉贞同宫，早年即刑克。与文昌同宫，主父母有寿、高贵。
右弼：独守不克害父母，与吉星同宫，主与父母有缘分，深受父母庇荫。
天魁、天钺：主父母荣贵。加会吉星，主父母双全寿长。与父母缘分深厚。
禄存：主受父母物质上的恩泽较大，与擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫同宫，主早年时破父财且刑伤父母，中晚年可自成家计。
擎羊、陀罗：主幼年刑克父母，不是与父母生离死别，即父母之一健康状况不佳。若与太阳、太阴同宫则重重退祖。
火星、铃星：主刑克父母之一，两者身体必有一位欠佳，若与凶星同宫，主刑克双亲，二姓延生。
天空、地劫、化忌：主与父母缘分浅薄，生活环境不甚理想。
天马：主与父母缘分不佳，碰面机会少。
化禄、化权、化科：主能得到父母之非常恩惠，不克害父母，父母为有修养，有声名之人。
凡各星遇擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、耗忌之凶星，则主刑克父母或过房入赘，重拜父母可免刑克。凡每年斗君在父母宫过度逢吉星则吉，无灾伤，遇杀星，则父母刑伤不利。
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