图1、图2《论语注疏》（魏何晏注，宋邢昺疏。）
图3 、图4《论语集注》（宋朱熹）。
都还原语境。时卫国父子争国，孔子褒奖夷齐让国之行，子贡因”夷齐让国远去，终於饿死“，故问怨邪。孔子认为“初心让国，求为仁也。君子杀身以成仁，夷、齐虽终於饿死，得成於仁，岂有怨乎！”故曰“又何怨”。
如此语境之下，“怨”还是如朱熹所解，以“悔”为宜。
如果仅仅是“断章取义”，说王求仁也得到了仁，字面是可以的。但总归是有可议之处，毕竟这四个字还是联系着死亡因素。伯夷叔齐之死带着有自主选择色彩，以让为仁，反对争伐，以至宁死不屈而又至死无怨。王老师的被杀，终究是场飞来横祸，是不幸，是意外，是悲剧，本不该发生，没必要把受害人送往“死而无怨”之境。

卖蒜叟
南阳县（今属河南）有位人称杨二相公的人，精通拳术。他曾将运粮船一端用肩膀扛起，力大无比。数百兵丁用竹竿刺他，凡竹竿触及其身者，竿头无不开裂，寸寸折断，由此杨二相公声名远播，威震一方。
杨二率其弟子到常州地区舞枪弄棒，每当他到演武场传授武艺时，围观者众多，当地被挤得水泄不通。
有一天，一位卖蒜的老人，驼背弯腰，老态龙钟，且咳嗽不止。他旁观杨二的武艺，却很瞧不起，而且公然嘲弄，众人听了十分惊骇，有人跑去告诉杨二。
杨二大怒，把老人叫到面前，用拳头击打砖墙，拳头能陷入墙壁约一尺深，然后他对老人傲慢地说道："老头你能行吗？"
老人说："先生的拳头能打墙壁，却不能打人。"
杨二愈加愤怒，骂道："老家伙，你能受得起我的打吗？打死勿怨！"
老人笑道："我老汉不过将死之人，若能以死成全先生大名，自是死而无怨！"
于是，两人当场召集许多证人，订立生死字据，让杨二休息三天再打。
三天后，老人将自己先行捆缚在树上，敞怀露腹，杨二于十步开外拉开架势，然后借奔跑冲力，挥拳向老人打去。老人毫无声息，只见杨二突然双膝跪倒在地，向老人磕头求饶说："晚辈知错了！"
杨二想拔出拳头，但是拳头已被牢牢夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求很久，老人才把肚子一挺，放开了他，刹那之间杨二的身子早被抛出到一座石桥之外。
老人背着他的蒜慢慢地走了，始终未肯向人透露其姓名。
评：中国功夫之神奇、之深奥不可测，令人匪夷所思 。年迈力衰，乃是不可抗拒的自然规律，一个卖蒜老翁，本不引人注意，也不被人信任，而一旦发功力，立显神威，则令人刮目。俗语道："山外青山楼外楼，强中更有强中手"，杨二相公自恃武艺高强，以为无敌天下，结果败在一老翁之手，自取其辱，应引为教训。
　　【原文】
南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负粮船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂，以此名重一时。率其徒行教常州，每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之，众大骇，走告杨 。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰:"叟能如是乎?"叟曰:"君能打墙，不能打人。"杨愈怒，骂曰:"老奴能受我打乎?打死无怨!"叟笑曰:"老人垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨?"乃广约众人，写立誓券，令杨养息三日。老人自缚于树，解衣露腹，杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰:"晚生知罪了!"拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。
（作者：清·袁枚） https://t.cn/RM5Lqb6

张小笨第一首现代诗

《爸爸，今年我替您向他们磕头拜年！》

作者:张小笨

今年我替您向他们磕头拜年

因为我知道我有资格，跪拜您的陵园。

因为我爸是他们兄弟当中最后的一员。

因为我爸曾经说，

我知道，我死后，在乡亲们的的农田上，不会再有突起的硝烟。

爸爸，

你知道吗？

在你死了三十年之后，在加勒万河谷 ，你的兵 ，同样喊出了曾经的誓言 。

您保护的是我的国，我的国家的屋檐 ，

以及屋檐下我的姐妹和持刀对我的少年。
爸爸，女儿无怨。因为只有我们的死而无怨，才能让他们放下屠刀，生而安然。
但不久的将来，我们的尸骨未寒，而举起的屠刀，却杀向安然。

百年鲜血，抵不过断章取义的恶意始然