一个散户的炒股血泪史：孔乙己炒股记

鲁镇的证券营业部的格局，是和别处不同的；都是沿墙一排放着电脑的柜子，当中一个正方形的大屏幕，可以随时看行情。炒股的人，上午下午开盘后，每每花几千块钱买上几手股票，便能赚上几倍——这是二十多年前的事，现在容易被套牢，倘若可以一次买卖几百手，便可以到有专用电脑的中户室里去了，倘若资金达到几百万，那就可以进大户室了；但这些股民，多是散户，大抵没这么阔绰。只有买卖动辄几千手穿西装的老板，才踱进楼上的大户室，要杯茶，看看K线图。

我从十二岁起，便在门口的证券公司当柜员，经理说我年纪太小，怕伺候不了大户室里的客户，就在外面做点事情罢。外面的散户，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要你帮忙选好了股票，想让你降低一些佣金，又亲看你帮他下单，然后放心：在这严重监督下，忽悠他们买理财产品也很为难。所以过了几天，经理又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管开户的一种无聊职务了。

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。经理是一副凶脸孔，股民也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到大厅，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是在散户交易大厅炒股而穿西装唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是西装，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。总是满口MACD指标，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从炒股书上的“莫做股市孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到大厅，所有炒股的人便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己，你的股票又被套了！他不回答，对柜里说，“买一手乐视网。”便排出七千多块钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又割肉了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你下了高价单，隔天跌停。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“止损不能算割肉……止损！……技术方面的手段，能算割肉吗？”接连便是难懂的话，什么什么“价值投资”，什么“洗盘”之类，引得众人都哄笑起来：交易大厅内外充满了快活的空气。

听人家背地里谈论，孔乙己原来也炒过股，但终于没碰见牛市，又不会选股，于是愈过愈穷，弄到将要爆仓了。幸而生得一副好口才，便替人家当股票经纪人炒炒股，换一碗饭吃。可惜他又有一样缺点，就是喜欢追高杀跌。炒不到几天，便连本带利都亏光了。如是几次，委托他炒股的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些短线操作。但他在我们大厅里，品行却比别人都好，就是不停的补仓，多赔少赔都补；虽然间或有些拖延，不出一天，就拿着卖血的钱来补仓。

孔乙己炒完一天股，涨红的脸渐渐复了原，旁人便又问到，"孔乙己，你当真会炒股吗？"孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个涨停也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是KDJ指标之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：交易厅内外充满了快活的空气。

在这些时候，我可以附和着笑，经理是决不责备的。而且经理见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向刚开户的新股民说话。有一回对我说道，“你会炒股么?”我略略点一点头。他说，“炒过股，……我便考你一考。股票的市盈率，怎样算的？”我想，不关注中金在线微信弄得天天割肉的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不会算吧？……我教给你，记着！这些公式应该记着。将来做基金经理的时候，可以用到。”我暗想我和基金经理的等级还差很远呢，而且中国的基金经理也从不算市盈率；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是股价除以每股净利润么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……市盈率有三种算法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚拿出笔，想在空白委托单上写公式，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

有几回，几个刚开户的小散听到笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们分析K线。新股民听完分析，仍然不散，眼睛都望着电脑屏幕。孔乙己着了慌，伸开五指将电脑罩住，弯腰下去说道，“超跌了，明天肯定涨。”直起身又看一看屏幕，自己摇头说，“超跌超跌！跌乎哉？反弹也。”于是这一群散户都在笑声里走散了。

孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么炒股。

有一天，大约是五一劳动节的前几天，经理正在慢慢的算报表，看着行情软件，忽然说，“孔乙己长久没有来了。他推荐的股票还在停牌呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他亏光了。”经理说，“哦！”“他总仍旧是跌。这一回，是自己发昏，跑去买投资理财，年化收益18%，不是168理财网这种有资质且安全的平台，能买吗？”“后来怎么样？”“怎么样？先卷款私逃，后来平台倒闭，于是亏光了。”“亏光了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是上天台了。”经理也不再问，仍然慢慢的看他的股票。

春节过后，大盘是一天跌过一天，看看快跌破2900，我整天的靠着椅子，无所事事。 一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“买一手股票。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“买一手股票。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你不关注中金在线微信还敢炒股啊”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回关注罢。这次手机卖掉了。”经理仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又亏光了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是早点关注中金微信，又怎么会亏光”孔乙己低声说道，“卷款，跑，跑……”他的眼色，很像恳求经理，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和经理都笑了。我扶他进来找了台电脑给他，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他买了一只股票，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

自此以后，又长久没有看见孔乙己。经理翻出帐户说，"孔乙己的股票大跌了！"

我到现在终于没有见他——大约孔乙己的确已经上天台了。

#芭蓓欧流量品牌[超话]#
芭蓓欧2.0升级版“脂肪克星”特膳套组正式升级‼️升级不加价‼️
包装 Logo 口感 效果成分全部升级！
是全网首款也是唯一一款印在包装上的掉.肉零食 芭蓓欧是独一份！！没办法就是硬气！！他牌吹上天这几个字也不敢印！#芭蓓欧##芭蓓欧网红对接##妍本##茉特##mos##佐目纤之魅芙瑞塔茉特mos天使橙#

李耳（约前571～471），字伯阳，谥号聃，世称老子。周灵王元年（前571）二月十五日卯时生于陈国苦（hu）县厉乡曲仁里（今鹿邑县太清宫镇）。父亲李乾，仕周，官职低微。李耳幼年攻读，聪颖勤快，谦恭忍让，与人无争，沉默寡言，致虚守静。人处其先，他甘居其后；人守其荣，他甘守其辱。稍长，他自比溪谷纳百川已入海；自比水 ，甘居下位，力戒抢先争雄。他常以淳朴无邪少私寡欲的“婴儿之未孩”而自勉。青年时期他以“尚柔、尚俭，不敢为天下先”为处世为人的三大法宝，饮誉乡里，被周室任用为“守藏室史官”，记载朝议，掌管典籍。周王怜其临朝作记甚苦，赐柱而倚，故又称其为“柱下史”。在此期间，他博览群籍，学识大进。对天体之本，万物之源，社会哲理有唯物独到的见解。他前无古人地站在当时十分兴盛的神学的对立面提出“道法自然”，认为相对事物的依存转化是“孰知其极其无正（正同政，即主宰）”。以此打击神学中提倡的“天道有知”。他意识到自然界是独立于人的意志之外的，且在不停地运动着。世界的总根源，无所不包的“道”就是“独立而不改，周行而不殆”的。他认为事物的存在是相互依存，对立的统一，他说:“有无相声，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随”。他提出“反者道之动，弱者道之用”，认为一切事物总是向着相反的方向转化。他认为量的积累可以引起质的变化，他说“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土”，“图难于其易，为大于其细”。他认为事物的发展是质的提高，他说:“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷”。这些独到的见解使周王朝上下吃惊。各诸侯国的志士以睹其耳，听其言为毕生快事。鲁国的学者孔丘曾四次拜谒李耳，其中三次向李耳问礼:鲁定公五年（前505）老子助葬于巷党，孔子往见欲问礼，但因场合所限无法深谈。周敬王十八年（前502），孔子专程由鲁国至洛阳向李耳问礼。李耳对孔丘说:“子所言者，其人与骨皆以朽矣，独其言在耳，且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之娇气与多欲、态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子者，若是而已。”孔子听后很佩服李耳。时候孔子的门徒打听李耳的情况，孔丘说:“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走；走者为网，游者为纶，飞者可矰，至于龙吾不知其乘风云而上天。吾见老子其犹龙耶！”

老子含义

老子享年百岁，七十归隐，至函谷著书时，已逾九旬。他颧骨高耸，须发苍苍，皱纹满布、精神矍铄，是当时少见的寿者；他精通至理，涵养恢宏，是当时唯独无偶的哲人。世人按“老”与“寿”同义，与“考”形似意切；“子”为对人的尊称，且与“孳”通，古世人尊称李耳为“老子”，含有“耄耋高寿，考究哲理，群生万物”之意，与今日的“老哲学家”切近。

周敬王十九年（前503），老子目睹人欲横流，天道灭绝，周王朝与各诸侯国的贵族阶层穷奢极欲，鱼肉人民，贪赃枉法，尔诈我欺，黎庶百姓忍受饥饿交迫之痛，税赋徭役之苦；在连年争城夺地的战争中生命如蝼蚁，朝不保夕。他同情农民，反对战争，痛恨贵族王公。他感到道义难施，“知我者希，则我者贵”，幻想回到“小国寡民”去过安静的生活。因而挂冠归里，不再为官。返里后，设坛讲学。孔子闻李耳讲学，再次“南之沛”找李耳问礼。鲁哀公三年（前492），李耳隐居苦县（今鹿邑东门里），孔丘往陈过苦，问礼于老子。鲁哀公十七年，楚灭陈，李耳造亡国之痛，骑青牛离家西去之函谷关，关令尹喜久闻李耳有奇才卓识，强留其著书 。李耳难却盛情，逐命笔写出五千言。表述他的天道观、人生观和同情黎庶、憎恨权贵、愤世嫉俗的思想感情。较为系统地揭示了事物发展、转化的辩证唯物规律，为后来的唯物主义哲学奠定了基础。由于受时代和社会科学技术水平的限制，李耳还无法精确地认识和解释大自然。其中有含混不清的概念和唯心主义的因素，道家籍此衍绎，派生出上千卷道藏“经典”。李耳被奉为道教始祖，五千文被称为《老子》或《道德经》。后续者称为“黄老学派”或“道家学派”，成为封建社会唯一能和儒家抗衡的学派。现在《道德经》在世界各地特别是西方国家广为流传；李耳被美国《纽约时报》列为全世界古今十大作家之首，后又被列为“世界百位历史文化名人之一”，因此受到世界各国人民的尊崇。就在当时，李耳所到之处无不欢迎，挽留。他从函谷西去，在秦国四处讲学。公园前471年病逝于秦国的扶风（陕西省秦岭以北地区），葬于槐里（陕西省兴平县东南，后为扶风治所），秦国上下痛吊其死。